اُهْتِرَ قد أَهْتَرَ الرَّجلُ فهو مُهْتَرٌ بفتح التاءِ : فَقَدَ عَقلَه من أَحدِ هذه الأَشياءِ و هو شاذٌّ فيُلحَق بمُسْهَب و مُحْصَن و مُفْلَج و نَخلَة مُوقَرَة و أَنظارها ممّا مَرّ و قد قِيلَ: أُهْتِرَ بالضَمّ فهو مُهْتَرٌ و لم يَذْكُر الجوهريُّ غَيْرَه أَي خَرِفَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص605) 
أَهْتَرَ هذَى:«إِنَّك تُهْتِر يا صَديقي» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1471)
(نيز مجهول:اُهْتِرَ ):خرف شدن، كم‌عقل شدن،بچه شدن(پيرمرد). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص776)
و المُهْتَرُ :الذى أُفقِدَ عَقله مِن أحدِ هذه الأشياءِ ،و قد أَهْتَرَ ،نادِرٌ،و قد قالوا: أُهْتِرَ ، قال يعقوبُ :قيل لامرأةٍ من العرَبِ قد أُهْتِرَتْ :إن فُلاناً قد أرسلَ يَخطُبُكِ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص277)
... و الدَّاهِيَةُ ، و الأمْرُ العَجَبُ ، و السَّقَطُ من الكلامِ ، و الخَطأُ فيه، و النِّصْفُ الأولُ من الليلِ ، و بالضم: ذَهابُ العَقْلِ من كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ ، و قد أهْتَرَ ، فهو مُهْتَرٌ ، بفتح التاءِ ، شاذٌّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص255)
أُهْتِرَتْ قال يعقوب: قيل لامرأَة من العرب قد أُهْتِرَتْ : إِن فلاناً قد أَرسل يَخْطُبُكِ، فقالت: هل يُعْجِلُني أَن أَحِلَّ; ما لَه؟ أُلَّ و غُلَّ معنى قولها: أَن أَحلَّ أَن أَنزل، و ذلك لأَنها كانت على ظهر طريق راكبة بعيراً لها و ابنها يقودها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُهْتِرَ القَوْمُ فى ذِكْرِ اللّهِ در حاليكه ذِكر خدا مى‌كردند عقل خود را از دست داده بودند. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قد أَهْتَرَ الرَّجلُ فهو مُهْتَرٌ بفتح التاءِ : فَقَدَ عَقلَه من أَحدِ هذه الأَشياءِ و هو شاذٌّ فيُلحَق بمُسْهَب و مُحْصَن و مُفْلَج و نَخلَة مُوقَرَة و أَنظارها ممّا مَرّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص605)
أَهْتَرَ فلانا الكِبَرُ و نحوُه هتَرَه. فهو مُهتَر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص971)
اُهْتِرُوا في ذكر اللّه اَي: خَرِفوا و هم يذكرون اللّه (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص584)
في الحديث: سبق المُفْرِدُونَ; قالوا: و ما المُفْرِدُونَ؟ قال: الذين أُهْتِرُوا في ذكر الله يَضَعُ الذِّكْرُ عنهم أَثْقالَهُمْ فيأْتون يوم القيامة خِفافاً. ; قال: و المُفْرِدُونَ الشيوخُ الهَرْمى، معناه أَنهم كَبِرُوا في طاعة الله و ماتت لذاتهم و ذهب القَرْنُ الذين كانوا فيهم، قال: و معنى أُهْتِرُوا في ذكر الله أَي خَرِفُوا و هم يذكرون الله ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... معناه أَنّهُم كَبِرُوا في طاعِة اللّٰه و ماتتْ لَذّاتُهم، و ذَهبَ القَرْنُ الذين كانُوا فيهم، و معنَى أُهْتِرُوا في ذِكْر اللّٰه، أَي خَرِفُوا و هم يَذكرونَ اللّٰه، يقال: خَرِفَ في طاعةِ اللّٰه... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص606)
قال: و معنى أُهْتِروا في ذكر اللّٰه: أي خَرِقوا و هم يَذكرون اللّٰه. يقال: خَرِفَ في طاعة اللّٰه: أي خَرِفَ و هو يطيع اللّٰه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُهْتِرَ فلانٌ بكذا أُولع به فلا يبالى بما قيل فيه لأَجله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص971)
أُهْتِرَ الرَّجُلُ فقد عقله من الكبر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِذا فُقِدَ عَقْلُه من كِبَرٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص456)
إِذا أُولِعَ بالقول في الشيء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بالضّمّ فهو مُهْتَرٌ إِذا أُولِعَ بالقَوْل في الشَّيْءِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص605)
و أُهْتِرُ الرجل فهو مُهْتَرٌ ، أى صار خَرِفاً من الكِبَرِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص851)
إذا فَقَد عَقْلَه من الكِبر: يقال: رجل مُهْتَر . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهاء و التاء و الراء: أُصَيل يدلُّ على باطلٍ و سَيِّىءٍ من القول: و أُهْتِرَ الرّجُل: خَرِف من الكِبَر. و معنى هذا [أنّه] يتكلّم بالهِتْرِ، و هو السَّقَط من القَول. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص32)
أُهْتِرَ الشَّيْخُ (الشيخوخة و الكبر) يقال: عَتَا الشَّيْخُ،و عَسَا .ثم تَسَعْسَعَ و تَقَعْوَسَ .ثم هَرِمَ وَ خَرِفَ .ثم أُفْنِدَ وَ أُهْتِرَ .ثم لَعِقَ إصْبَعَهُ،و ضَحَا ظِلُّهُ:إذا مَاتَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أُهْتِرَ الشيخُ فهو مُهْتَر ،إذا خَرِفَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَهْتَرَ الرجُلُ فقد عقلهُ من الكبر او المرض او الحزن،فهومُهتَرٌّ بفتح التاء(شاذّ) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص853)
آن مرد بر اثر سالخوردگى يا بيمارى يا اندوه خرد خود را از دست داد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فقد عقلهُ من الكبر او المرض او الحزن فهو (مُهْتَر) بفتح التاء شاذٌّ و قد قيل اُهْتِر على المجهول و لم يذكر الجوهريُّ غيرهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص584)
قد قالوا: أَهْتَرَ و أُهْتِرَ الرجلُ، فهو مُهْتَرٌ إِذا فقد عقله من الكِبَرِ و صار خَرِفاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هتر الإِهتار : اهتر الرجل:إِذا تكلم بسقط القول. من الخَرَف.و رجل مُهْتِر . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6866)
أُهْتِرَ فلانٌ أُولع بالقول في الشيء ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص853)
دوست داشت تا درباره‌ى چيزى سخن گويد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اولع بالقول في الشيءِ فهو (مُهْتَر). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص584)
أَهْتَرَ فلانٌ خَرفَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص971)
أُهْتِرَ بهَا اسْتُهْتِرَ بفُلانةَ و أُهْتِرَ بهَا : لا يُبالي بما قِيلَ فيه لأَجْلها و شُتِمَ له و هو مَجازٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص605)
