السَّلاسل

تَسَلسَلَ‌ الشّىءُ: آن چيز لرزان و متحرك شد، گويى كه معنى متردّد بودن و حيرانى از لفظش تصوّر مى‌شود. پس لفظ‍‌ - تسلسل - مفهومش اضطراب است كه در شىء حكايت از برگشتن لفظش به معناى آن است. سِلْسِلة: زنجير، كه از همين واژه است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص238)

سلسلة: زنجير. جمع آن سلاسل است

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص290)

[السِّلْسِلَة]: معروفة. ¦¦

قرأ نافع و الكسائي و أبو بكر عن عاصم سَلاَسَلاً بالتنوين في الوصل، و إِثبات الألف في الوقف، و هو رأي أبي عبيد، و الباقون بغير تنوين في الوصل، فأما في الوقف فقرأ ابن كثير و حمزة و يعقوب بغير ألف، و قرأ أبو عمرو و حفص عن عاصم بألف في الوقف لأنه لا ينصرف، و عن ابن عامر و يعقوب روايتان، و حكى الكسائي عن العرب الوقوف بالألف على ما لا ينصرف لبيان الفتحة، فأما القراءة بالتنوين فحكى الكسائي و الفراء أن العرب تصرف كل ما لا ينصرف إِلا«أفعل منك.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2921)

إِذِ اَلْأَغْلاٰلُ فِي أَعْنٰاقِهِمْ وَ اَلسَّلاٰسِلُ يُسْحَبُونَ (آیه 71/سوره غافر)

سلسلة: زنجير. جمع آن سلاسل است

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص289)

شاهد معنایی السَّلاسل

ذكر الأرضين السَّبْع فوصفَها فقال في صفة الخامسة فيها حَيَّات كسَلاسِل الرَّمل و كالخَطائِط بين الشَّقائق

قال أبو عبيد: السَّلاسِل رمْل يَنْعقِد بعضُه على بعض و ينْقاد.

(

الفائق

, ج2 , ص157)

عَجِبَ رَبُّك من أَقوام يُقادُون إِلى الجنَّة بالسَّلاسِل

قيل هم الأسرى يقادون إلى الإسلام مكرهين، فيكون ذلك سبب دخولهم الجنّة، ليس أنّ‌ ثمّ‌ سَلْسَلَة. و يدخل فيه كل من حمل على عمل من أعمال الخير

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص389)

قيل: هم الأَسرى يُقادُون إِلى الإِِسلام مُكْرَهين فيكون ذلك سبب دخولهم الجنة ليس أَنَّ ثَمَّ سَلْسلَة، و يدخل فيه كل من حُمِل على عَمَل من أَعمال الخير. و سَلاسِلُ‌ البَرْق: ما تَسَلْسَل منه في السحاب، واحدته سِلْسِلة ، و كذلك سَلاسِل الرَّمْل، واحدتها سِلْسِلة و سِلْسِلٌ‌.السَّلْسَلة : اتصالُ الشيء بالشيء. و السِّلْسِلةُ‌ : معروفة، دائرة من حديد و نحوه من الجواهر، مشتق من ذلك

(

لسان العرب

, ج11 , ص345)

في الأَرْضِ الخامسةِ حَيَّات كسَلاسِلِ الرَّمْلِ

هو رمل ينعقد بعضه على بعض ممتدّا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص389)

هو رَمْل ينعقد بعضه على بعض مُمْتَدًّا.

(

لسان العرب

, ج11 , ص345)

السَّلاسِلُ‌ : رَمْلٌ يَتَعَقَّدُ بعضُه على بعضٍ و يَنْقادُ ، قالَهُ‌ أَبُو عُبَيْد. يقالُ‌: رَمْلٌ ذو سَلاسِل و هو مجازٌ؛ و منه حدِيثُ ابن عَمْرٍو: في الأَرْضِ الخامسةِ حَيَّات كسَلاسِلِ‌ الرَّمْلِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص355)

يُقادُون إلى الجَنَّةِ بالسَّلاسِلِ

قالَ الرَّاغِبُ‌: تُصُوِّر فيه تَسَلّلٌ مُتَرَدُّدُ فردَّدَ لَفْظَه تنبيهاً على تردّدِ مَعْناه و الجَمْعُ السَّلاسِلُ‌ ؛ و منه الحدِيثُ‌: «يُقادُون إلى الجَنَّةِ بالسَّلاسِلِ‌ »

(

تاج العروس

, ج14 , ص354)

اعلام

السَّلاسِلُ

بلفظ‍‌ جمع السلسة: ماء بأرض جذام، و بذلك سمّيت غزاة ذات السلاسل، و قال ابن إسحاق: اسم الماء سلسل، و به سميت ذات السلاسل، و قال جران العود: و في الحيّ‌ ميلاء الخمار كأنّها مهاة بهجل من أديم تعطّف كأنّ‌ ثناياها العذاب و ريقها و نشوة فيها خالطتهنّ‌ قرقف يشبّهها الرّائي المشبّه بيضة غدا في الندى عنها الظليم الهجنّف بوعساء من ذات السّلاسل يلتقي عليها من العلقى نبات مؤنّف و قال الراعي: و لما علت ذات السلاسل و انتحى لها مصغيات للفجاء عواسر و في حديث عاصم بن سفيان الثقفي أنّهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم العدوّ فأبطأ ثمّ‌ رجعوا إلى معاوية، قال أبو حاتم بن حبّان عقيب هذا الحديث في كتاب الأنواع: غزوة السلاسل كانت في أيّام معاوية و غزوة ذات السلاسل كانت في أيّام النبيّ‌، صلّى اللّه عليه و سلّم، قلت: و لا أعلم ما هذه السلاسل.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص233)

جمع سلسلة: ماء بأرض جذام، سميت به غزوة ذات السلاسل .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص724)

مداخل هم ریشه السَّلاسل

اسماء

افعال

سَلْسَلَفعل ماضی رباعی تَسَلْسَلَفعل ماضی رباعی