المُسَلْسَل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص688)

طريق يسلك يتخلل البلاد كأنه حية

طريق يسلك

به زنجير بسته

زنجير شده،زنجيروار، به‌هم‌پيوسته؛پى‌درپى(شماره).

و شئٌ مُسَلْسَلٌ : متّصلٌ بعضُه ببعض. و منه سِلْسِلَةُ الحديد.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1732)

أراد بالمَطارِدِ سِهَاماً يُشبِه بعضُها بعضاً، و أراد بقوله: مسلَّس : مُسَلسَل ، أي: فيه مِثل السِّلْسلة من الفِرِند.

, ج12 , ص209)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: البَرْقُ المُسَلْسَل : الذي يَتَسَلْسَل في أعاليه و لا يكاد يُخلِف.

, ج12 , ص207)

سيفٌ مُسَلْسَل ، و ثَوْبٌ مُلَسْلَس فيه و شيُ مخطَّط، و بعضُهم يقول: مُسَلْسَل كأنّه مقلوب.

, ج12 , ص208)

سلسلسَلسال و لَسلاس و ماء سَلسال ولسسلَسلاسو مسلسَل ولسسملسلَس،إذا كان صافياً.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1255)

و سَيْفٌ مُسَلْسَل و ثوب مُلَسْلَسٌ فيه وَشْيٌ مُخَطَّطٌ، و بَعْضٌ يقول مُسَلْسَلٌ كأَنه مقلوب; و قال المعطل الهذلي: لم يُنْسِني حُبَّ القَبُولِ مَطارِدٌ...

لسان العرب

, ج11 , ص344)

ابن الأَعرابي: البَرْق المُسَلْسَل الذي يتَسَلْسَل في أَعاليه و لا يكاد يُخْلِف. ¦¦

و شيء مُسَلْسَلٌ : متصل بعضه ببعض، و منه سِلْسِلة الحديد.

لسان العرب

, ج11 , ص345)

البرق المُسَلْسَل بصيغة المفعول

الذي يتسلسل في أعاليهِ و لا يكاد يُخلِف (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص793)

المُسَلْسَلُ من الأَحاديث

ما تتابع فيه الرُّوَاة إِلى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم على حالٍ‌ واحدة. كأَن يقول كل منهم: «حدثنى فلان و هو يبتسم».

المعجم الوسيط

, ص443)

المُسَلْسَل من الثّياب

ما كان فيه وَشيٌ مخطَّط ¦¦

سيفٌ مُسَلسَلٌ:يبرق فرنده ¦¦

الرديء النسج او الرثيث

المنجد فی اللغة

, ص343)

جامۀ بد بافت يا كهنه ¦¦

جامه‌اى كه بر روى آن نقش زده باشند

فرهنگ ابجدی

, ص820)

البَرْق المُسَلْسَلُ

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: البَرْق المُسَلْسَلُ‌ الذي يَتَسَلْسَل في أَعالِيهِ و لا يكادُ يُخْلِف

, ج14 , ص356)

مُسَلْسَلٌ إِذاعيّ أو تِلِفِزْيونيّ

قصَّة أو موضوع يقدَّم في حلقات متتابعة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص688)

رِوايةٌ تَلْفَزِيَّةٌ مُسَلْسَلَة

سريال تلويزيونى.

رَدُّ فِعْلٍ مُسَلْسَل

سِلْسِلةُ‌ تَفاعُلات

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص688)

عكس‌العمل پى‌درپى(فيز.).

سَيْفٌ مُسَلْسَلٌ

فيه وشْيٌ مُخَطَّطٌ

‏لسان اللسان

, ص614)

هو الذي فيه خُطُوْطُ‍‌ الفِرِنْدِ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص244)

شمشيرى كه زيور آن مى‌درخشد

يبرق فرندهُ.

فيه مِثْلُ السِّلْسِلَةِ‌ من الفِرِنْد

, ج14 , ص356)

سيفٌ مُسَلْسَل ، و ثَوْبٌ مُلَسْلَس فيه و شيُ مخطَّط، و بعضُهم يقول: مُسَلْسَل كأنّه مقلوب.

, ج12 , ص208)

و تسلْسل فِرِنْدُ السّيف، وسيف مُسَلْسَل .

شَعْرٌ مُسَلْسَلٌ

موى فرفرى

جَعد

و ( السِلْسِلة ) واحدةُ (السَلاسِل) و منها: «شَعرٌ مُسَلْسَل »، أي جَعْدٌ. و ( سلسِلة بني إسرائيلَ ) كانت تنزِل من السماء فتأخذ بعُنق الظالم.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص409)

ثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ

رديء النَّسْج رَقِيقه

‏لسان اللسان

, ص614)

فيهِ وشيٌ مخطَّط و (ثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ ايضاً و مُتَسَلْسل) ردي النسج و قيل رثيثٌ و في الاساس «رقَّ من البلى» و (شيءٌ مُسَلْسَل) اَي: متَّصلٌ بعضهُ ببعضٍ و (شَعْرٌ مُسَلْسَل) اَي: جعد.

أقرب الموارد

, ج2 , ص705)

رسم فيه صور كهيئة السلاسل. ¦¦

الثوبُ‌ الردىءُ النسج قد رقَّ‌ من البلى.

المعجم الوسيط

, ص443)

ثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ‌ و مُتَسَلْسِلٌ‌ : رَدِيءُ النّسْجِ‌ رَقِيقُه

, ج14 , ص354)

فيه وَشْيٌ مُخَطَّطٌ ، و كذلِكَ مُلَسْلَسٌ‌، و كأَنَّ المُسَلْسَلَ‌ مَقْلوبٌ منه

, ج14 , ص355)

رَدِىء النَّسْجِ . رَقِيقُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص413)

- و ثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ و مُ تَسَلْسِلٌ : رَديءُ النَّسْجِ . ¦¦

فيه و شْيٌ مُخَطَّطٌ. - و غَزْوَةُ ذاتِ السَّلاسِلِ : هي وَراءَ وادي القُرى، غَزاها سَرِيَّةُ عَمْرِو بنِ العاصِ سَنَةَ ثَمانٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص544)

رقَّ من البِلى،ولبستُه حتى تسلسَل ;

أساس البلاغة

, ص306)

رديء النَّسْج رَقِيقه.

لسان العرب

, ج11 , ص344)

رِوايةٌ مُسَلْسَلَة

داستان دنباله‌دار.

شيءٌ مُسَلْسَلٌ

مُتَّصِلٌ بعضُه ببعضٍ‌. و أَيْضاً القِطْعَةُ الطَّويلَةُ من السَّنامِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌

, ج14 , ص354)

المُسَلْسَل در اصطلاح

المُسَلْسَلُ

المتتابع. هو ما تتابع رجال إسناده واحداً فواحداً إلى منتهى الإسناد على صفة واحدة أو حالة واحدة، للرواة تارةً و للرواية أُخرى، و صفات الرواة و أحوالهم: إمّا قوليّة أو فعليّة أو هما معاً، و صفات الرواية إمّا تتعلّق بصيغ الأداء أو بزمنها أو أمكنتها. الرعاية في علم الدراية، ص 117-119؛ وصول الأخيار، ص 101؛ الرواشح السماوية، ص 157-158 (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ الوجيزة، ص 5؛ جامع المقال، ص 4؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 455؛ توضيح المقال، ص 279؛ نهاية الدراية، ص 213-215؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 259. -: قد يقع التسلسل في معظم الإسناد دون جميعه. مقباس الهداية، ج 1، ص 263. المثال لذلك ما رواه الصدوق بهذا السند: حدّثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدّثني أبو محمد الحسن بن عبد اللّٰه الرازي قال: حدّثني أبي قال: حدّثني سيدي علي بن موسى الرضا قال: حدّثني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمد قال: حدّثني أبي محمد بن علي قال: حدّثني أبي علي بن الحسين قال: حدّثني أبي الحسين قال: حدّثني أخي الحسن بن علي قال: حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب قال: قال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله «خُلقت أنا و عليّ من نور واحد». الخصال، ص 31.

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص158)

لغة: اسم مفعول من (السّلسلة) و هي اتصال الشيء بالشيء، واحدتها «سلسلة» (القاموس المحيط). و اصطلاحا: هو تتابع رجال إسناده على صفة أو حالة، للرّواة تارة، و للرّواية تارة أخرى (انظر «معرفة علوم الحديث» ص:29، و «علوم الحديث» ص:248). و له أنواع كثيرة بحسب تعدّد أحوال الرّواة و صفاتهم و أحوال الرواية. أمّا أحوال الرواة، فهي إمّا أقوال أو أفعال، أو أقوال و أفعال معا، و كذا القول في صفاتهم أيضا. [أقسام المسلسل] و ينقسم (المسلسل) أقساما كثيرة، فمنها:

, ص720)

المسلسل باحوال الرواه

انظر «المسلسل».

, ص724)

المسلسل بصفات الروایه

انظر: «المسلسل».

, ص724)

و هي تتعلّق بصيغ الأداء أو زمانه أو مكانه. مثال صفات الرواية المتعلّقة بصيغ الأداء:المسلسل بقول كلّ‌ واحد من رواته سمعت فلانا، أو أخبرنا فلان، أو أخبرنا فلان و اللّه... مثال صفات الرّواية الزمانية:المسلسل بروايته يوم العيد. و مثال صفات الرّواية المكانية:المسلسل بإجابة الدعاء في الملتزم. و غير ذلك من أقسام يعرف مما ذكرناه.

, ص723)

انظر «المسلسل».

موسوعة علوم الحدیث و فنونه

, ج3 , ص325)

المسلسل بصفات الرواه

انظر «المسلسل».