الأَتْم

[ ء ت م ]

معنای الأَتْم

الْأَتْمُ

موضع

(

‏لسان اللسان

, ص12)

من الخُرَز أن تُفتَق خرْزتان فتصيرا واحدةً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص93)

أنْ‌ تَنْفَتِقَ‌ خُرْزَتَانِ‌ من السِّقَاءِ ¦¦

القَطْعُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص481)

القَطْعُ‌ نَقَلَه الصَّاغانِيُّ‌ ¦¦

بالتَّحريكِ‌: الإِبْطاءُ‌ يقالُ‌: ما في سَيْرِه أَتَمٌ‌ أَي إِبْطاءٌ‌ و كَذلِكَ‌: ما في سَيْرِه يَتَمٌ‌ ¦¦

الإقامَةُ بالمكانِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص4)

هو أن تنفتق خُرزتان فتصيرا واحدة، أتَم السِّقاء يأتِم أتما ،حصل له ذلك.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1008)

و الأَتْمُ فى قول النابغة:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1857)

أنْ تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فتَصِيرَا واحِدَةً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص516)

و خَطَبَ فما زالَ عَلَى أَتْمٍ واحِدٍ،بسُكُونِ التّاءِ :أى عَلَى شَىْ ءٍ واحِدٍ. ¦¦

مَوْضِعٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص517)

الأَتْم الإِتْم و الأُتْم و الأَتُومُ :المفضاة،و هى التى صار مسلكاها واحدا.

(

کتاب الماء

, ص46)

أتم - الأَتْمُ : أن تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فَتَصيرانِ واحِدةً ، و القَطْعُ ، و الإِقامَةُ بالمكانِ ، و بالتحريكِ : الإِبْطاءُ ، و بالضم و بضَمَّتَينِ : زَيْتونُ البَرِّ، لُغَةٌ في العُتْمِ . و كصبورٍ: الصَّغيرَةُ الفَرْجِ ...

موضع;

قال: و قيل الأَتْمُ اسم جبل;

(

لسان العرب

, ج12 , ص5)

الأتْمُ في السِّقاءِ

أَنْ تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فَتَصيرانِ‌ واحِدَةً‌ ، هذا هو الأصْلُ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص4)

الأَتْمُ من الخُرَز

أَن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة

(

‏لسان اللسان

, ص12)

الحراني عن ابن السكيت قال: الأَتْمُ من الخُرَز أن يَنْفَتِق خُرْزَتانِ فتَصيرا واحدة، و يقال: امرأةٌ أَتومٌ إذا التقى مسلكاها، قال و يقال: ما في سَيْرِه أَتَمٌ و لا يَتَمٌ أي إبطاء.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص242)

أَن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة، و الأَتُومُ من النساء: التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض، و هي المُفْضاة، و أَصلُه أَتَمَ يأْتِمُ إِذا جمع بين شيئين...

(

لسان العرب

, ج12 , ص3)

ما حضرتُ المأتَم و إنّما حضرتُ المأثَم

تقول : ما حضرتُ المأتَم و إنّما حضرتُ المأثَم و هو جماعة النساء من الأتْم و هو القَطْع و الفَتْقُ، كما قيل فِئَةٌ و قَطِيعٌ، و قد غَلَبَ على جماعتهنّ في المصائب

(

أساس البلاغة

, ص11)

اعلام

الْأَتْمُ

بالفتح ثم السكون: جبل حرّة بني سليم. و قيل: قاع لغطفان ثم اختصّت به بنو سليم، و بين المسلح، و هو من منازل حاجّ‌ الكوفة، و بين الأتم تسعة أميال. و قال ابن السّكيّت: الأتم اسم جامع لقريات ثلاث: حاذة، و نقيا، و القيّا. و قيل: أربع: هذه و المحدث، قال الشاعر: فأورد هنّ‌ بطن الأتم شعثا، يصنّ‌ المشي كالحدإ التّؤام

(

معجم البلدان

, ص88)

بالفتح، ثم السكون: جبل حرّة بنى سليم . و قيل: قاع لغطفان بينه و بين المسلح، و هو من منازل حاجّ الكوفة، تسعة أميال. [

(

مراصد الإطلاع

, ص23)

بفتح أوله، و سكون ثانيه: موضع فى ديار بنى سليم، قاله أبو عمرو الشّيبانى، و أنشد لعمرو بن كلثوم أو غيره: صبحناهنّ يوم الأتم شعثا فراسا و القبائل من غفار قال: و فراس و غفار: من كنانة. و قال غيره: الأتم: موضع بالعراق، و أنشد للنابغة الذّبيانى: فأوردهن بطن الأتم شعثا يصنّ المشى كالحدأ التّؤام

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص104)

وادٍ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ‌: فأَوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الْأَتْمِ‌ شُعْثاً يَصُنَّ المَشْيَ كالحِدَإ التُّؤَامِ‌ و قيلَ‌: اسمُ جَبَلٍ‌ ¦¦

قالَ ياقوتُ‌: الإِتمُ‌ بكسْرِ أَوَّله و ثانِيةِ‌: وادٍ و أَمَّا الأَتْم بالفتحِ فالسّكونِ‌: جَبَلُ حرَّة بنِي سُلَيْم. و قيلَ‌: قاعٌ لغَطَغانِ‌ ثم اخْتَصَّت به بَنُو سُلَيْم و هو مِن مَنازِلِ حاجِّ الكُوفَةِ و بَيْنها و بينَ الأَتم سَبْعة أَمْيالٍ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص5)

مداخل هم ریشه الأَتْم

الهمزة و التاء و الميم يدلُّ‌ على انضمام الشئ بعضِه إلى بعض، الأَتَم فى الخُرَزِ أَن تتفتق خُرْزتان فتصيرا واحدةً‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص47)

اسماء

افعال

أَتَمَ یأتُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل آتَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَتَمَ یأتِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَتِمَ یأتَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الأَتْم

معنای الأَتْم

مداخل هم موضوع الأَتْم

عيوب القربة

اعلام

مداخل هم ریشه الأَتْم

اسماء

افعال