التَّأْلَب

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنی التَّأْلَب

التَّأْلَبُ

الغَلِيظُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ¦¦
شجرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ
(
‏لسان اللسان
, ص124)
sourceLink

الشدِيدُ الغَلِيظُ المُجْتَمِعُ من حُمُرِ الوَحْشِ ¦¦
الوَعِلُ
(
‏لسان اللسان
, ص38)
sourceLink

الوَعِلُ‌ ¦¦
شَجَرٌ
(
تاج العروس
, ص305)
sourceLink

شَجَرٌ يُتَّخَذُ منْه القِسِيُّ‌
(
تاج العروس
, ص317)
sourceLink

الغَلِيظ‍‌ الخَلْقِ‌ المُجْتَمِعُ
(
تاج العروس
, ص318)
sourceLink

القَصِيْرُ ¦¦
الغَلِيْظُ‍‌ المُجْتَمِعُ‌ ¦¦
شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص441)
sourceLink

الغليظ المجتمع من الناس و من حمر الوحش ¦¦
الوعل و هي (تألَبة) (التاج) ¦¦
شجر (القاموس).
(
أقرب الموارد
, ص119)
sourceLink

شجر يُتَّخذ منهُ القِسِيّ ¦¦
الغليظ‍‌ الخلق المجتمع شبّه بشجر التألب و هي (تألبَة).
(
أقرب الموارد
, ص315)
sourceLink

و التَأْلَبُ: الوَعِلُ، و الأُنثى تَأْلَبةٌ، تاؤه زائدة لقولهم أَلَبَ الحِمارُ أُتُنَه. ¦¦
و التَّأْلَب، مثال الثَّعْلبِ: شجَر. ¦¦
التَّأْلَبُ‌ : الشدِيدُ الغَلِيظُ المُجْتَمِعُ من حُمُرِ الوَحْشِ‌.
(
لسان العرب
, ص215)
sourceLink

و التَّأْلَبُ: الغَلِيظُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، شُبِّهَ بالتَّأْلَب، و هو شَجَرٌ تُسَوَّى مِنه القِسِيُّ العَرَبِيَّةُ.
(
لسان العرب
, ص226)
sourceLink

التَّأْلَبُ‌ : شجرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ‌.
(
لسان العرب
, ص225)
sourceLink

ما صغر من شجر الشوك فإِنه يقال له العِضُّ‌ و الشِّرْسُ‌، و إِذا اجتمَعَت جموع ذلك فما له شوك من صغاره عِضٌّ‌ و شِرْسٌ‌، و لا يُدْعَيانِ عِضاهاً، فمن العِضاه السَّمُرُ و العُرْفُطُ و السَّيالُ و القَرَظُ و القَتادُ الأَعظم و الكَنَهْبَلُ و العَوْسَجُ و السِّدْرُ و الغافُ و الغَرَبُ‌، فهذه عِضاهٌ أَجمع و من عِضاهِ القِياسِ‌، و ليس بالعضاه الخالص الشَّوْحَطُ و النَّبْعُ و الشِّرْيانُ و السَّراءُ و النَّشَمُ و العُجْرُمُ و التَّأْلَبُ و الغَرَفُ فهذه تدعى كلُّها عِضاهَ القِياسِ‌، يعني القِسيَّ‌، و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص190)
sourceLink

شَجَرٌ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص88)
sourceLink

الذى اشتدَّ و غلُظ‍‌ من حُمُر الوحش.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص702)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعيّ : من أشجارِ الجِبال شحطالشَّوْحَطُ و التَّألَبُ بالتاء و الهمزة، و أنشد شمر لامرىء القيس: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أدَمَاتٌ أرضٌ بعَيْنها، و القَطَوانُ الّذي يقاربُ خُطاه، و التَّأْلبُ الغليظُ المجتمِعُ الخَلْقِ ، شُبِّه بالتَّأْلب و هو شَجَرٌ تُسَوَّى منه القِسِيُّ العربية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص206)
sourceLink

تألب التَّأْلَب : ضرب من الشجر،مهموز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1108)
sourceLink

تلب التَّأْلَب : شجر من شجر الجبال تُتخذ منه القِسِيّ . واحدته تَأْلَبَة بالهاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص796)
sourceLink

شَجَرٌ تُتَّخَّذُ منه القِسِىُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص553)
sourceLink

الشَّديدُ الغليظُ المُجْتَمِعُ من حُمُرِ الوَحْشِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الوَعِلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص407)
sourceLink

تألب - التَّأْلَبُ ، كَفَعْلَلٍ : شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ ، و هذا مَوْضِعُ ذِكره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص50)
sourceLink

- و التَّأْلَبُ ، كَثَعْلَب: الغَليظُ المُجْتَمِعُ مِنَّا و من حُمُرِ الوَحْشِ ، و الوَعْلُ ، و هي بهاءٍ ، و شَجَرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص48)
sourceLink

شجرٌ يُعمَلُ منه القسيُّ ، واحدتُها بهاءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص311)
sourceLink

&و التَّأْلَبُ ، كثَعْلَب: الوَعِلُ ، و الأنثى بهاءٍ ، و الرجلُ الغليظُ المجتمعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص287)
sourceLink

من عِضاه القياس و ليس بالعضاه الخالص: الشَّوحط، و النَبْع، و الشِّريان، و السَّرَاء، و النَّشَم، و العُجُرم، و التألب، و الغَرَف. فهذه كلُّها تُدعى عضاه القياس و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ‌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص60)
sourceLink

التَّأْلَبُ من الدَّوَابِّ

الثَّنِيُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص441)
sourceLink

التَّأْلَبُ من النِّسَاءِ

النَّصَفُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص441)
sourceLink

التَّأْلَب في الاصطلاح

التَّأْلَبُ

كثعلب نوع من الشجر ينبت بالجبل تتخذ منه القسى العربية واحدته تألبة
(
قاموس الأطباء
, ص19)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.