السُّرّ

فرهنگ ابجدی

, ص482)

يُطلق بمعنى السرور ¦¦

ما تقطعه القابلة من سُرَّة الصبيّ ¦¦

الخط في الكفّ او الجبهة

المنجد فی اللغة

, ص328)

يُقال للسَّرّاء و الضَّرّاء: السُّرُّ و الضُّرُّ؛و التَّسُرَّةُ‌ و التَّضُرَّةُ‌؛و السّارُوْراءُ و الضّارُوْرَاءُ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص239)

خط بطن الكف و الوجه و الجبهة ¦¦

ما يتعلق من سُرَّةِ المولود فيقطع ¦¦

الفَرَحُ

‏لسان اللسان

, ص593)

ما تقطعهُ القابلة من سُرَّة الصبيّ (ج) اَسِرَّة تقول «عرفت ذاك قبل ان يُقطَع سرُّك» و لا تَقُل سرَّتك لان السرَّة لا تُقطَع و انما هي الموضع الذي يقطع منهُ السرّ. ¦¦

لغةٌ في السِرّ للخطّ في الكفّ و الجبهة

أقرب الموارد

, ج2 , ص655)

يطلق بمعنى السرور (المصباح).

أقرب الموارد

, ج2 , ص777)

خط بطن الكف و الوجه و الجبهة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص220)

خطُّ‍‌ بطنِ‌ الكفِّ‌ و الوجه و الجبهةِ‌. ¦¦

ما يُقطَعُ‌ من سُرَّةِ‌ المولودِ. يقال:عرفْتُ‌ ذلك قبل أَن يقطع سُرُّك. (ج) أَسْرارٌ.

المعجم الوسيط

, ص427)

السُّرُّ و السَّرَرُ : ما يتعلق من سُرَّةِ‌ المولود فيقطع، و الجمع أَسِرَّةٌ‌ نادر ¦¦

ابن السكيت: يقال قطع سرر الصبي، و لا يقال قطعت سرته ، إِنما السرة التي تبقى و السرر ما قطع.و قال غيره: يقال، لما قطع، السُّرُّ أَيضاً، يقال: قطع سُرُّه و سَرَرُه

, ج4 , ص360)

السُّرُّ و السَّرَّاءُ‌ و السُّرُورُ و المَسَرَّةُ‌ ، كُلُّه: الفَرَحُ‌; الأَخيرة عن السيرافي

, ج4 , ص361)

السُّرُّ ،و السِّرُّ ،و السِّرارُ :كلُّه خطُّ بَطْنِ الكفِّ و الوَجْهِ و الجَبْهةِ‌، و الجمعُ أسِرَّة ،و أسرارٌ ،و أساريرُ جمعُ الجَمْعِ‌. ¦¦

ما يتعلَّقُ من سُرَّةِ المولودِ فيُقْطَع،و الجمع أسِرَّة ،نادِرٌ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص407)

بِالضَّمِّ يُطْلَقُ بِمَعْنَى السُّرُورِ

المصباح المنیر

, ص274)

قریة، بالرَّيّ‌ ¦¦

موضع، بالحِجَازِ بدِيَارِ مُزَيْنَةَ‌

تاج العروس

, ج6 , ص512)

و السُّرُّ بالضم: ما تَقْطَعُهُ القابلة من سُرَّةِ الصَبىِّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص681)

أخبَرَني المنذريّ عن أبي الهَيْثم أنه قال: السُّرُّ : السُّرُورُ فسمِّيت الجاريةُ سُريّةً لأنها موضع سُرورِ الرجل، و هذا أحسنُ القولين.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص203)

ضد الضُّرّ. ¦¦

و قال قوم: السُّرّ و السرور واحد.

جمهرة اللغة

, ص121)

سرر السُّرُّ : ما تقطعه القابلة من سُرة الصبي.

شمس العلوم

, ج5 , ص2901)

كلُّه الفَرَحُ ،الأخيرةُ عن السِّيرافِىِّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص408)

- و السُّرُّ ، بالضم: ة بالرَّيِّ ، منها زيادُ بنُ علِيٍّ ، - و ع بالحِجازِ بِديارِ مُزَيْنَةَ .

ما تقطعُهُ القابلةُ منها، كالسَّرَرِ - كسَبَبٍ و تُكسرُ السِّينُ - تقول: عرفتُ ذلكَ قبل أَن يُقطَعَ سُرُّكَ ، و لا تَقُل: سُرَّتُكَ ;

, ج8 , ص94)

السُّر

ما تقطعه القابلة من سُرَّة الصبي

‏لسان اللسان

, ص593)

ما تقطعه القابلة من سُرَّة الصبي

, ج4 , ص360)

و السُّرّ ، بالضّمّ : ما تقطعه القابلة من سُرَّة الصّبيّ ، يقال: عرفت ذلك قبل أنْ يقطع سُرُّك ، و لا تقل سُرَّتُك لأنّ السُّرَّة لا تُقطع و إنّما هي الموضع الذي قُطع منه السُّرّ .

کتاب الماء

, ج2 , ص251)

السُّرُّ و السِّرُّ

السُّرُّ و السِّرُّ و السِّرَرُ و السِّرارُ ، كله: خط بطن الكف و الوجه و الجبهة; قال الأَعشى: فانْظُرْ إِلى كفٍّ و أَسْرارها ، هَلْ أَنتَ إِنْ أَوعَدْتَني ضائري‌؟ يعني خطوط باطن الكف، و الجمع أَسِرَّةٌ‌ و أَسْرارٌ ، و أَسارِيرُ جمع الجمع; و كذلك الخطوط في كل شيء

, ج4 , ص359)

سُرّ

(ن)الحَبْل السُّرِّيّ‌ الَّذي يصل البُيَيْضة بمَشيمة المَبيض

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص661)

بضمّ سين سر ناف كودك كه بريده ميشود

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص746)

ج.أَسِرَّة :بند ناف،بند سره.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص283)

- و سُرُّ من رأى، بضم السينِ و الراءِ ، أي: سُرورٌ ، و بفتحهما و بفتح الأولِ و ضم الثاني، و سامَرَّا ، و مَدَّه البُحْتُرِيُّ في الشِّعْرِ، أو كِلاهُما لَحْنٌ .

و هو في سُرور و مَسرّة و مسارّ ، و سُرّ به و استَسَرّ .

أساس البلاغة

, ص293)

سُرَّ

فإنَّما يَعْنِى به الموضع الذى سُرَّ فيه الأنبياء، و هو على أربعة أميالٍ من مَكَّةَ . ¦¦

و سُرَّ هو، على ما لم يُسَمَّ فاعله.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص682)

- و سَرَّهُ سُرُوراً و سُرّاً ، بالضم، و سُرَّى ، كبُشْرَى، و تَسِرَّةً و مَسَرَّةً : أفْرَحَه، و سُرَّ هو، بالضم، و الاسمُ : السَّرُورُ ، بالفتح،

لأَنَّ أَباه أَقطَعَهُ إِيَّاها و كانَ ينزِلُها، فلمّا استَحْدَثَها المعتَصِمُ سمَّاهَا سُرَّ مَنْ رَأَى. ¦¦

قال المازنيُّ : قال لِي الوَاثِقُ : كيفَ يُنسَبُ إِلى سُرَّ مَنْ رَأَى ؟ فقلتُ : سُرِّيٌّ يا أَميرَ المُؤمنينَ ; أَنْسِبُ إلى أوَّلِ الحَرْفَينِ كما أَقولُ في النَّسَبِ إِلى تأبَّطَ شَرّاً: تَأَبَّطِيٌّ .

, ج8 , ص97)

سُرٌّ

آنچه از ناف ببرّند

دستور اللغة

, ص409)

سيبويه: و من قال صِيدٌ قال في سُرُرٍ سُرٌّ

, ج4 , ص361)

سُرُّك

عرفْتُ ذلك قبل أَن يُقْطَعَ سُرُّك ، و لا تقل سرتك لأَن السرة لا تقطع و إِنما هي الموضع الذي قطع منه السُّرُّ

, ج4 , ص360)

و هم طعّانون في السُّرَر ، و تعلّمتُ العلم قبل أن يُقطع سُرُّك و سُرَرُك و هو ما يُقطع و أمّا السُّرّة فهي الوَقْبة.

أساس البلاغة

, ص293)

سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِياً

- و ع قربَ مكةَ ، كانت به شجرةٌ سُرَّ تحتَها سبعونَ نَبيّاً، أي: قُطِعَتْ سُرَرُهمْ ، أي: ولِدُوا.

و كعِنَب أَو سَبَب أَو صُرَد: وادٍ على أَربعةِ أَميالٍ من مكَّةَ ، أَو هُو موضِعٌ بِمنىً ، أَو بينَ المَأْزمَيْنِ كانتْ فِيهِ سَرْحَةٌ سُرَّ تحتَها سبعُونَ نبِيّاً;

, ج8 , ص98)

شاهد معنایی السُّرّ

سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِياً

أَي وُلِدُوا تحتَها فقُطِعت سُرَرُهُم كما تقدَّمَ‌. و قيلَ‌: هُوَ من السُّرورِ؛أَي بُشِّرُوا بالنُّبَّوةِ‌

نَعِمَ ینعَم ینعِم,الحَبَر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص34)

, ج8 , ص100)

مداخل مترادف السُّرّ

السُّرّ در اصطلاح

السُّرُّ

(بالضم) ما تقطعه القابلة من سرة الصبي.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص247)

السِّر

آنان كه نافشان علت دارد(قانون/ج 579/2)،آنچه از ناف ببرند(دستور/275)، آنچه قابله وابرد از ناف(البلغة/43)،بر ناف زخم زدن(قانون/ج 544/2)،خط پنجه، خط كف،خط اندرون،پنجۀ كف(مقدّمة/189)خط كف و پيشانى(قانون/ج 544/2)، عورت مرد(قانون/ج 591/2)،ناف بريده(قانون/ج 591/2)،ناف كودك بريدن(قانون/ ج 544/2)،خط پيشانى و كف دست(البلغة/15)

بالضم،ما تقطعه القابلة من سرّة الصبي.يقال عرفت ذلك قبل أن يقطع سرك و لا يقال سرتك،لأن السرَّة لا تقطع و إنما هي الموضع الذي قطع من السر و السرر بفتح السين و كسرها لغة في السر و جمعه أسرة و جمع السرة.سرر و سراة في خصائصه- صلى الله عليه و آله و سلّم-ولد مختوناً مسروراً أي مقطوع السرة.

بحر الجواهر

, ص207)

السر و السرر و السرار

خط كف دست و پيشانى(تاج/245)

السر و السرار و السرر

خط پيشانى(السّامى/87)

, ص106)

السر ، السّرر

آنچه قابله ببرد از ناف(تكملة/306)

السر و السرر

آنچه قابله ببرد از ناف(تاج/245)

آنچ قابله وابرد از ناف(السّامى/411)

, ص106)

اعلام

السُّرُّ

بضم أوّله، و تشديد ثانيه، بلفظ‍‌ السّرّ الذي تقطعه القابلة من السّرّة: قرية من قرى الرّيّ‌، ينسب إليها السّرّيّ‌، و قيل: السّرّ ناحية من نواحي الرّيّ‌ فيها عدّة قرى، ينسب إليها جماعة، منهم: زياد بن عليّ‌ الرازي السّرّي خال ولد محمد ابن مسلم و رفيقه بمصر، روى عن أحمد بن صالح، و كان ثقة صدوقا. و سرّ أيضا: موضع بالحجاز في ديار مزينة قرب جبل قدس.