السِّنْف

[ س ن ف ]

جمع : السِّنفَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای السِّنْف

السِّنْفُ

الزؤان الكائن في البُرّ و الشعير ¦¦

الصِنف ¦¦

الجماعة

(

المنجد فی اللغة

, ص355)

الجماعةُ ¦¦

الصنف ¦¦

ورقة المرخ و قيل وعاءُ ثمرهِ و تُشبَّه بهِ آذان الخيل او هو كل شجرةٍ يكون لها ثمرة حبٍّ في خباءٍ طويل فالواحدة من تلك الخرائط (سِنْفة) جمع سِنْف بالكسر و (جج) سِنَفَة كقِرَدة. ¦¦

الدوسر الكائِن في البُرّ و الشعير

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص730)

مِثْلُ‌ سِنْفِ‌ المَرْخِ‌ و الباقِلّىٰ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص340)

ورَقةُ المَرْخِ ¦¦

العُود المُجَرَّدُ من الورق

(

‏لسان اللسان

, ص630)

وعاءُ كل ثَمَرٍ مستطيلاً كان أو مستديراً؛فكل شجرة ثمرتها حَبٌّ أو بِذْرٌ في غُلُف طوال فتلك الغُلُف:سِنْفٌ، و العُودُ المجرَّد من الوَرَق،و الزؤان في القمح و الشعير،و الجَمَاعة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص233)

وعاءُ ثمَرِ المَرْخِ تُشبَّهُ به آذانُ الخَيل. ¦¦

الوَرَقَةُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص134)

وِعاءُ كلِّ‌ ثمَرٍ، مستطيلاً كان أو مستديراً، فكلُّ‌ شجرةٍ‌ ثمرتُها حبٌّ‌ أَو بِذْر فى غُلُف طوال؛ فتلك الغُلُفُ‌:سِنْفٌ‌. ¦¦

العودُ المجرَّدُ من الورَق. ¦¦

الزُّؤَانُ‌ فى القمحِ‌ و الشعير. ¦¦

الجماعةُ‌. (ج) سُنُوفٌ‌، و سِنَفَةٌ‌. و واحدته:سِنْفة.

(

المعجم الوسيط

, ص455)

ورَقةُ المَرْخِ‌ ¦¦

العُود المُجَرَّدُ من الورق

(

لسان العرب

, ج9 , ص163)

بِالْكَسْرِ: الدَّوْسَرُ الْكائِنُ في الْبُرِّ و الشَّعِيرِ، وَ هو يَعِيبُهما، و يَضَعُ مِن أَثْمَانِهما ¦¦

الْجَمَاعَةُ ، يُقَال: جَاءَنِي سِنْفٌ مِن النَّاسِ ، أي: جَمَاعَةٌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ. ¦¦

الصِّنْفُ ، يُقَال: هذا طَعَامٌ سِنْفَانِ ، أي: جَيِّدٌ وَرَدِيءٌ ، و هو ضَرْبَانِ ، قَالَهُ أَبو عمرٍو. ¦¦

وَرَقَةُ الْمَرْخِ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، عن أَبي عمرٍو، أَو وِعَاءُ ثَمَرِهِ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن غَيْرِهِ‌، و قال ابنُ‌ بَرِّيّ‌: و هذا هو الصَّحِيحُ‌، و هو قَوْلُ أَهلِ المَعْرِفَةِ بالمَرْخِ‌، قال: و قال عليُّ بنُ حَمْزةَ‌: ليس للمَرْخِ وَرَقٌ و لا شَوْكٌ‌، وَ إِنَّمَا له قُضْبَانٌ دِقَاقٌ‌، تَنْبُت في شُعَبٍ‌، و أَمَّا السِّنفُ‌ فهو وِعَاءُ المَرْخِ‌، قال: و كذلك ذكَره أَهلُ اللُّغَةِ‌، و الذي حُكِيَ‌ عن أَبي عمرِو مِن أنَّ السِّنْفَ‌ وَرَقَةُ المَرْخِ مَرْدُودٌ، غيرُ مَقْبُولٍ‌، و البيتُ الذي أَنْشَدَه ابنُ سِيدَه بكَمَالِهِ‌، و هو قَوْلُهُ‌: تُقَلْقِلُ مِنْ ضَغْمِ اللِّجَامِ لَهَاتَها تَقَلْقُلَ سِنْفِ‌ الْمَرْخِ في جَعْبَةٍ صِفْرِ وَ أَوْرَدَ الجَوْهَرِيُّ‌ عَجُزَه، و نَسَبَهُ لابْنِ مُقْبِلٍ‌، و قال: هكذا هو في شِعْرِ الجَعْدِيّ‌، قال: و كذا هي الرِّوَايَةُ فيه «عود المَرْخِ‌» قال: و أَمَّا السِّنْف ففي بيْتِ ابنِ مُقْبِلٍ‌، و هو: يُرْخِي الْعِذَارَ و لَوْ طَالَتْ قَبَائِلُهُ‌ عن حَشْرَةٍ مِثْل سِنْفِ‌ الْمَرْخَةِ الصَّفِرِ أَو كُلُّ شَجَرَةٍ يَكُونُ لها ثَمَرَةُ حَبٍّ في خِبَاءٍ طَوِيل، إِذا جَفَّتْ انْتَثَرتْ مِن خِبائِها ذاك، و هو وعَاؤُهَا، و بَقِيَتْ قِشْرَتُه، فذاك الخِبَاءُ‌، قاله أبو حَنِيفَةَ‌، على ما في العُبَابِ‌، فَالْوَاحِدَةُ‌ مِن تلك الْخَرَائِطِ سِنْفَةٌ‌ : ج سِنْفٌ‌ ، بِالْكَسْرِ أَيضا، وجج أي جَمْعُ الجَمْعِ‌: سِنَفَةٌ‌ ، كَقِرَدَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص285)

بالكَسْرِ: الْوَرَقُ ، هكذا في النُّسَخِ ، و في المُحْكَم: السِّنْفُ : الوَرَقَةُ ، ج: سِنْفٌ ، هكذا هو في النُّسَخِ ، و فيه نَظَرٌ، و الظاهرُ: سُنُوفٌ ، كما هو في نَصِّ ابنِ الأَعْرَابِيِّ ¦¦

الْعُودُ، مُقْتَضَى سِياقِهِ أَن يكونَ مِن مَعَانِي السِّنْفِ‌ ، بالكَسْرِ، كما هو ظَاهِرٌ، و يُعَارِضُهُ فيما بَعْدُ قَوْلُه: جَمْعُه سِنْفٌ‌ ، أو يُقَال: إِنه مِن مَعَانِي السِّنْفَةِ‌ ، بزيادَةِ الهاءِ‌، فيكونُ قَوْلُه فيما بَعْدُ، مِن أنَّ جَمْعَهُ سُنُوفٌ‌ ، كما هو نَصُّ‌ ابنِ الأَعْرَابِيِّ في النَّوَادِرِ، و في العُبَابِ‌، و التَّكْمِلَةِ‌، وَ اللِّسَانِ‌، قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: السِّنْفُ‌ بالفَتْحِ‌: العُودُ الْمُجَرَّدُ مِن الْوَرَقِ‌ ¦¦

قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: السِّنْفُ‌ بالفَتْحِ‌: العُودُ الْمُجَرَّدُ مِن الْوَرَقِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص286)

قال أبو عمرو: السِّنْفُ بالكسر: ورقة المَرْخِ . و قال غيره: و عاءُ ثمر المرخ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1377)

أبو عُبَيد عن أبي عمرو: السِّنْف : الوَرَقة، قال ابن مُقبِل: ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي: السِّنْفُ : العُود المجرّد من الوَرَق، و السِّنْف : الوَرَقة.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص5)

وعاء ثمر المَرْخ،و هو شبيه بوعاء الباقِلَّى تُشبَّه به آذان الخيل إذا يبس،و يسمّى إعْلِيطاً أيضاً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص848)

سنف السِّنْف : وعاءُ ثمر المرخِ و تشبّه به آذان الخيل. ¦¦

و قال أبو عمرو: السِّنْف :الورقة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3218)

الورقَةُ ،و قيل:وِعاءُ ثَمَرِ المَرْخِ ،قال ابنُ مُقْبِلٍ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص522)

و أما السِّنْف فهو وِعاء ثَمَر المَرْخِ يشبه آذانَ الخيل. و هو من الباب; لأنه مُعلَّق على شجرة. ¦¦

و قال أبو عمرو: السِّنْف : الورقة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص106)

سنف

برگ درختى است كه آن درخت را مرخ گويند و بعضى گفته‌اند كه غلاف ميوه درخت مرخ است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص757)

سِنفٌ

و الجمع سِنَفَةٌ ،قال أبو حنيفةَ : السِّنْفَةُ :وعاءُ كلِّ تَمْرٍ مستطيلاً كانَ أو مستديراً،و جمعُها سِنْفٌ ،و جمع السِّنْفِ : سِنَفَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص522)

سِنْف

كلُّ‌ شجرة ثمرتها حبّ‌ في غُلُف

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص709)

(اسم جنس؛يكىِ آن:ة):تخمدان گياه؛كاسۀ گل،حقۀ گياه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص304)

قال شمر: يقال لأَكَمة الباقلاّء و اللُّوبيَاء و العَدَس و ما أشبَهَها: سُنُوف ، واحدها سِنْف .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص5)

- ج: سِنْفٌ ، بالكسر، ¦¦

- ج: سِنْفٌ ، و بِضَمَّةٍ و بضَمَّتَيْنِ : ثِيابٌ توضَعُ على كَتِفَيِ البَعيرِ، الواحِدُ: سَنيفٌ ، و جَمْعُ سِنافٍ ككِتابٍ لِلَّبَبِ ، أو لِحَبْلٍ تَشُدُّهُ من التَّصْديرِ، ثم تُقَدِّمُهُ حتى تَجْعَلَه وراءَ الكِرْكِرَةِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص209)

سِنفٌ‌

پيله كنجد

(

دستور اللغة

, ص414)

جَاءَنِي سِنْفٌ مِن النَّاسِ

السِّنْفُ : الْجَمَاعَةُ ، يُقَال: جَاءَنِي سِنْفٌ مِن النَّاسِ ، أي: جَمَاعَةٌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ

(

تاج العروس