أَبْلَمَ

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

خوصُ المُقْلِ .

و الإِبلام أيضاً: السُّكوت، يقال أبْلَمَ إذا سَكَتَ .

سَكَتَ .

الجوهري: الأَبْلَم خُوصُ المُقْل، و فيه ثلاثُ لُغات: أَبْلَم و أُبْلُم و إبْلِم ، و الواحدة بالهاء.

لسان العرب

, ج12 , ص54)

أَبْلَمتْ

أَخذها ذلك الداء

‏لسان اللسان

, ص107)

إذا ضَبِعَتْ‌ و وَرِمَ‌ حَيَاؤها

المحیط في اللغة

, ج10 , ص332)

قالَ الأصْمَعِيُّ‌: إذا وَرِمَ حَياءُ الناقَةِ مِن الضَّبَعَةِ قيلَ‌: قد أَبْلَمَتْ‌ و يقالُ‌: بها بَلَمَةٌ‌ شَديدَةٌ‌

أبو عُبيد، عنه: إذا وَرِم حَيَاءُ الناقة من الضَّبَعة قيل: قد أَبْلَمت . أبو عمرو، مثله. ¦¦

قال: و سمعتُ نُصَيْراً يقول: البَكْرة التي لم يَضْربها الفحلُ قطُّ، فإنها إذا ضَبَعت أَبْلَمت .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص265)

و أَبْلَمَت شفتاه:إِذا وَرِمَتا.

أخذَها ذلك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص391)

الفَرَّاء: أبْلَمَتْ و بَلِمَتْ إِذا وَرِم حَياؤُها.

اشْتَهَتِ الفَحْلَ .

و البَلَمُ و البَلَمَةُ : داءٌ يأخذ الناقة في رَحِمِها فتَضيق لذلك، و أَبْلَمتْ : أَخذها ذلك. ¦¦

الأَصمعي: إِذا وَرِمَ حياءُ الناقة من الضَّبَعةِ قيل: قد أَبْلَمتْ ، و يقال بها بَلَمَةٌ شديدة. ¦¦

قال نصير: البَكْرة التي لم يَضْرِبْها الفحل قطُّ فإِنها إِذا ضَبِعَتْ أَبْلَمَتْ فيقال هي مُبْلِمٌ ، بغير هاء، و ذلك أَن يَرِمَ حَياؤُها عند ذلك، و لا تُبْلِمُ إلاَّ بَكْرة...

لسان العرب

, ج12 , ص54)

أَبْلَمَتْ

قالَ نَصِيرٌ: البَكْرَةُ التي لم يَضْرِبْها الفَحْلُ قطُّ فإنَّها إذا ضَبِعَتْ أَبْلَمَتْ‌ ¦¦

البَلَمَةُ‌ محرَّكةً‌: الضَّبَعَةُ‌ أَو هي وَرَمُ الحَياءِ من شِدَّةِ‌ الضَّبَعَةِ كالبَلَمِ‌ بغيرِ هاءٍ‌ و هو داءٌ يأْخُذُ الناقَةَ فتضِيق لذلِكَ، و أَبْلَمَتْ‌ : أَخَذَها ذلِكَ‌

أَبْلَمَ الرجُلُ إِبْلاماً

سَكَتَ

, ج16 , ص60)

اَبْلَمَتِ النّاقَةُ‌

إذا وَرِمَ حَياؤها من الضَّبَعةِ

إذا ضبعت فورم حياها

وَرِمَ حياؤُها مِن شدة الضَبَعَةِ‌

دستور اللغة

, ص185)

بَلَمَتِ‌ النَّاقَةُ و أَبْلَمَتْ‌ : اشْتَهَتِ الفَحْلَ‌ و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ و غيرُه على اللّغَةِ الأَخيرَةِ‌

أَبْلَمَتِ الناقةُ ، إذا ورِم حياؤها من شدّة الضَبَعَة. و بها بَلَمَةٌ شديدةٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1874)

بلم أَبْلَمَت الناقة فهي مُبْلِم :إِذا وَرِم حياؤها من شدة الضَّبَعة.

شمس العلوم

, ص629)

يقال أَبْلَمَتِ الناقةُ إِذا أخَذَها ذلك.

معجم مقاییس اللغة

, ص291)

الجوهري: أَبْلَمت الناقة إِذا وَرِمَ حَياؤها من شدَّة الضَّبَعَةِ ، و قيل: لا تُبْلِم إلاَّ البَكْرة ما لم تُنْتَج. ¦¦

يقال: لا تُبَلِّم عليه أَمرَه أَي لا تُقَبِّح أَمْره، مأخوذ من أَبْلَمتِ الناقة إِذا وَرِم حَياؤها من الضَّبَعةِ .

لسان العرب

, ج12 , ص54)

أَبْلَمَتِ النَّاقَةُ

أَبْذَمَتِ النَّاقَةُ‌ و أَبْلَمَتْ‌: وَرِمَ حَياؤُها من شِدَّةِ الضَّبَعةِ‌ و إنَّما يكونُ ذلِكَ في بَكَرات الإِبِلِ‌ قالَ الرَّاجزُ يَصِفُ فَحْل إبِلٍ‌: إذا سَمَا فَوقَ جَمُوحٍ مِكْتامْ‌ من غَمْطِه الَأثْناءَ ذاتَ الإِبْذامْ

, ج16 , ص43)

قد أَبْلَمَتْ شَفَتُه

البَلَمَةُ‌ : وَرَمُ الشَّفَةِ‌ و قد أَبْلَمَتْ‌ شَفَتُه

اُبْلِمَتْ شَفَتُهُ

وَرِمَت