الرَّصَاص

المحیط في اللغة

, ج8 , ص86)

عُنْصُر فِلِزّ ليِّن، وزنه الذَّرّىّ 207,21، عدَدُهُ الذَّرِّىّ 82، و كثافته 11,34، و ينصهر عند 327 م. ¦¦

البُنْدُق يُرْمَى به من البُنْدُقِيَّة و المسدس و نحوهما. يقال:أَطلق عليه الرصاص

المعجم الوسيط

, ص348)

گلوله و فشنگ كه با هفت تير و يا تفنگ بكار مى‌رود ¦¦

سرب

معروف

معدن معروف سُمّي بذلك لتداخل أَجزائه.رمزه pb ¦¦

(ا ع):اسم لما تُحشى به الاسلحة النارية كالمسدّس و البندقيّة و غيرهما و إِن لم يكن مصنوعاً من الرَصاص

من المَعْدِنِيّات

معدن الواحدة رَصَاصَة سُمِّي بهِ لتداخل اَجزائهِ و (رُصَّت على القبر الرصَائِص) رُكِمَت عليهِ الحجارة.

مَنْ يَعْمَلُه.

الرّصصُ ،و الرِّصاصُ ،و الرَّصاص :من المَعْدنياتِ ،مُشْتَقٌّ من ذلك لِتَداخُلِ أجْزائِه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص266)

كسَحَابٍ‌: م، و لا يُكْسَرُ ، و نسبَه الجَوْهَرِيُّ‌ لِلعامَّةِ‌، و الرَّصَصُ‌ مقصورٌ مِنْهُ‌، قال ابنُ دُرَيْدٍ: و هو عَربِيٌّ‌ صَحِيحٌ‌، من رَصَّ‌ بِنَاءَهُ‌، لتَدَاخُلِ أَجْزَائِهِ‌، و شَاهِدُ الرَّصَاصِ‌ ، بالفَتْحِ‌، قَوْلُ الرّاجِزِ: أَنا ابنُ عَمْروٍ ذِي السَّنا الوَبّاص و ابنُ أَبِيهِ مُسْعِطِ الرَّصَاصِ‌ قال: و أَوَّلُ من أَسْعَطَ بالرَّصَاصِ‌ من مُلُوكِ العَرَبِ‌ ثَعْلَبَةُ بنُ امْرِى القَيْسِ بن مازِن بن الأَزْدِ. ثم إِنّ الكَسْرَ الَّذِي نَفَاهُ المُصَنِّفُ‌، رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَى، و نَسَبه الجوْهَرِيُّ لِلعَامّةِ هُو الَّذِي جَزَمَ بهِ أَبُو حاتِمٍ‌، و نَقَلَه أَبُو حَيّانَ في تَذْكِرتِهِ مُقْتَصِراً علَيْهِ‌، و نَقَلَه الزَّرْكشِيُّ أَثْنَاءَ سَورةِ‌ الصَّفِّ مِنَ التَّنْقِيحِ‌، و كَذَا نقَلَه أَيْضَاً بعْضُ شُرّاحِ‌ الفَصِيحِ‌، قالَ شَيْخُنَا: و كُنَّا نَسْمَعُ من أَفْوَاهِ الشّيْخِ‌: أَنّ‌ الرّصاصَ‌ مُثَلَّثٌ‌، و لم نَرَهُ منْصُوصاً. و هُوَ ضَرْبَانِ‌: أَسْوَدُ، هو الأُسْرُبُّ و الإِبَارُ، و أَبْيَضُ‌، و هو القَلْعِيُّ و القَصْدِيرُ ، و له خَوَاصُّ مِنْهَا: إِنْ طُرِحَ يَسِيرٌ مِنْهُ في قِدْرٍ لَمْ يَنْضَجْ لَحْمُهَا أَبَداً. و المَعْرُوفُ بالتَّجْرِبةِ فيهِ هو الضَّرْبُ الأَولُ‌، و كَذَا إِنْ طُوِّقَتْ شَجَرَةٌ بِطَوْقٍ مِنْهُ لَمْ يَسْقُطْ ثَمَرُهَا، و كَثُرَ ، ذَكره أَهْلُ النّبَاتِ و قَدْ جُرِّبَ ذٰلِكَ في شَجَرِ الرُّمّانِ‌، و قالَ أَبُو حُسَيْنٍ المَدَائِنِيُّ‌: كانَ يُقَالُ‌: الشُّرْبُ في آنِيَةِ الرَّصاصِ‌ أَمَانٌ من القُولَنْجِ

تاج العروس

, ج9 , ص289)

بِالْفَتْحِ و الْقِطْعَةُ مِنْهُ رَصَاصَةٌ‌

المصباح المنیر

, ص228)

معدن معروف،و هو فِلِزّ أبيض ليّن سريع الانصهار بالحرارة.و هو ضربان: أسود و هو الأُسرُبّ‌ و الأَيار،و أبيض و هو القَلعِيّ‌ و القَصدير.شيء مُرصَّص :مطليّ‌ بالرَّصاص. و المَرصوصة البئر طُوِيت به.و الرَّصّاص :الذى يعمل الرصاص.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1039)

و ( الرَّصاص ) (107 ا) العُلاّب. و في الزُّيوف من الدراهم: هو المموَّه.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص331)

و الرَّصَاصُ بالفتح معروف، و العامة تقوله بكسر الراء.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1041)

و أحسب أن اشتقاق الرَّصاص من هذا لتداخل أجزائه،و هو عربي صحيح.

جمهرة اللغة

, ص121)

و أحسب اشتقاق الرَّصاص من هذا.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1007)

رصص الرَّصاص : معروف،و طبعه بارد في الدرجة الثانية و فيه رطوبة،ينفع في الأورام الحارة التي تكون في الثديين و المقعدة و الأرحام،و يقطع رطوبة العين...

أحد المعادن السّبعة.

- و الرَّصاصُ ، كسَحابٍ : م، و لا يُكْسَرُ، ضَرْبَانِ : أسْوَدُ و هو الأُسْرُبُّ و الإِبارُ، و أبْيَضُ و هو القَلْعِيُّ و القَصْدِيرُ، إن طُرِحَ يَسِيرُ منه في قِدْرٍ، لم يَنْضَجْ لَحْمُهَا أبداً...

القاموس المحیط

, ج2 , ص467)

الرَصَاصِيّ

ما كان بلون الرصاص.

أقرب الموارد

, ج2 , ص385)

قَلَمُ الرَّصَاص

قلم مداد

فرهنگ ابجدی

, ص432)

أَنبوبة دقيقة من الخَشَب فى داخِلِها مادة من الجَرَافيت يكتب بها من غير مِدَاد

المعجم الوسيط

, ص348)

رصٰاص

بفتح راء قلع و عامّه بكسر راء گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص665)

رَصاص

مَعْدِن سِنْجابيّ‌ اللَّوْن،ثقيل الوَزْن،شَديد اللُّيُونة، سَريع التَّأكْسُد في الهَواء الرَّطب. ثِقْله النَّوْعيّ‌ 11,35،وَزْنُه الذَّرّيّ‌ 206,91،يَنْصهر في 334 سغْ‌. كَثير الاستعمال الصِّناعيّ‌،لكنَّه يُخشى مِن أَمْلاحه على الصِّحَّة العامّة لأَنّها سامّة:«أُنبُوب من رَصاص» ¦¦

بُنْدُق يُرْمى به من بُنْدُقيَّة و مسدَّس و نحوهما:«أَطْلَقَ‌ عليه الرَّصاصَ‌»

رَصَاص

سرب؛گلوله.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص237)

رَصاصٌ‌

ارزيز

دستور اللغة

, ص353)

رَصاص الأَيائِل

رصاص كُرَويّ‌ لصيد الأَيائل مثل اليَحْمُور أو الحيوانات المتوحِّشة

رَصاص، رَزَاز

الصَّرفان بالعربية. من الفارسية: «آرزيز».

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص239)

رصاص دَمْدَم

رصاص بندقيَّة يكون غلافه مُفرَّطًا على شكل صليب بحيث يسبِّب تمزُّقًا عريضًا، جروحًا خطرة

قَلَمُ رَصاص

أُنبوبة دقيقة من خشب في داخلها مادَّة من الغِرانيت يُكْتَب بها من غير مداد

شاهد معنایی الرَّصَاص

سئل عن معادن الذّهب و الرصاص

الرّصاص:معروف من المعدنيّات مشتقّ من ذلك لتداخل أجزائه و منه أسود و أبيض،و القطعة منه رصاصة(اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص47)

الرَّصَاص در اصطلاح

الرَّصَاصُ

هو معدن معروف، سمي بالرصاص لأن أجزاءه متراصة، و هو الذي تحشى به الأسلحة النارية كالمسدس و البندقية.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص210)

بالفتح،و العامة تقول بالكسر، القلعي كذا في«القانون»و في«كنز اللغات». و قال«صاحب الاختيارات»:هو القلعي، فارسيّه أرزيز و يستفاد من«المغرب» و«النهاية»و«الصراح»و«المقابيس»و«جامع إبن بيطار»أن الرصاص نوعان:أحدهما أبيض، و يقال له القلعي بفتح اللام و هو منسوب إلى قلع بسكون اللام و هو معدنية.و ثانيهما أسود و يقال له الأسرب و منه الرصاصان.قال «العلّامة»:و الرصاص منه الرصاص المشهور، و منه الأسرب و هو الانك بالفارسية و الفروس بالعربية و يسمّى الرصاص بالقلعي.بارد رطب في الثانية.

بحر الجواهر

, ص186)

كسحاب و لا يكسر احد المعادن السبعة و هو نوعان اسود و هو الاسرب و الانك و الابار و ابيض و هو القلعى و القصدير و هو بارد رطب فى الثانية و الاسود اذا اخذت منه صفيحة و وضعت على نتو العصب الملتوى حلته و ان وضعت فى قدر لم ينضج لحمها و ان طوقت شجرة بطوق منه لم يسقط ثمرها.

قاموس الأطباء

, ص234)

رصاص

عنصر فلزي ثقيل وزنه الذري 207، 2 و عدده الذري 82 - لونه فضي خفيف، إذا كان حديث القطع، و يتحول إلى الدكنة إذا تعرض للهواء، و هو رخو قابل للطرق، قوة شده منخفضة، موصل ضعيف، يدخل في مركبات عديدة، يستخدم لتغطية الكابلات و تبطين أحواض الغسيل في المعامل و في الخلايا الحليكهربية و في القاعات الرصاصية لتحضير حمض الكبريتيك و لعمل ألواح بطاريات الخزن الكهربية، كل مركباته سامة و تستخدم في الأطلية و صنع الزجاج و في البناء و لصناعات ديزل السيارات. علاجيا تستخدم مركباته كمحاليل قابضة و لكن أهميته الطبية تكمن في سميته، و أهم أعراض التسمم الرصاصي هي التشنجات البطنية و الإمساك. و فقر دم قعد منقط و ارتخاء الرسغ و خط منقط مزرق قرب حدود اللثة عند ما يحدث امتصاص كمية كافية من الرصاص. و قد استخدمت مركبات الرصاص لإنتاج الإجهاض و سببت وفيات عديدة.

‏القاموس الطبي العربي

, ص542)

جالينوس في التاسعة: قوة هذا قوّة تبرد و ذلك أن فيه جوهراً رطباً كثيراً، و قد جمد بالبرد و فيه مع ذلك جوهر هوائي و ليس فيه من الجوهر الأرضي إلا يسير، و مما يدل على أن فيه جوهراً رطباً، و قد جمد بالبرد سرعة إنحلاله و ذوبانه إذا ألقي في النار، و مما يدل على أن فيه جوهراً هوائياً إن الأسرب وحده دون سائر الأشياء التي نعرفها قد علمنا فيه أنه يزيد و يربو في مقدار جرمه و في زنته متى وضع في البيوت السفلية التي هواؤها كدر يتكرّج فيه كل شيء يوضع في ذلك البيت بالعجلة، فهذه دلائل منتجة من التجارب تدل على رطوبته و برودته، و الدلائل الحقيقية الصادقة الدالة على ذلك إنما تعرف بالامتحان و التجربة إذا اتخذت هاوناً من أسرب مع دستج و ألقيت فيه أيّ الأشياء الرطبة شئت و سحقته حتى يصير ما في الهاون من تلك الرطوبة مع دستجة التي تسحقها به كالعصارة وجدت الشيء الذي يكون منهما جميعاً. أعني من الشيء الرطب و الأسرب بارداً جدُّا في قوّته أكثر من البرودة التي كانت لتلك الرطوبة، و قد يمكنك أن تلقي مع الرطوبة ماء أو شراباً رقيقاً مائياً أو زيتاً أو شيئاً آخر تريده، و إن أحببت أن تجعل تلك العصارة تبرد تبريداً شديداً أكثر فألق مع ذلك الشيء الرطب زيتاً إنفاقاً أو دهن ورد أو دهن السفرجل أو دهن آس، و تستعمل العصارة التي تكون من هذه في مداواة الأورام الحارة العارضة في المقعدة مع قرحة أو بواسير تقطع، و في مداواة الأورام الحارة أيضاً الحادثة في المذاكير و العانة و اليدين، فإنك إذا اتخذت هذا كنت قد اتخذت دواء نافعاً جداً، و على هذا المثال فاستعمله في مداواة كل نزلة و كل مادة أخرى تبتدىء منه في الانحدار و الانصباب إلى الأرنبتين أو إلى القدمين أو إلى غير هذه من المفاصل الأخر أي مفاصل كانت أو إلى الجراحات الرديئة الخبيثة، حتى إنك إن استعملت هذا الدواء في القروح التي تكون مع السرطان تعجبت من فعله، و إن أحببت أن تجمع مع الأسرب عصارة كثيرة في مدة من الزمان يسيرة فالتمس أن يكون سحقك لما تسحقه في هذا الهاون في الشمس، أو في هواء حار أيٌ هواء كان و إن أنت أيضاً جعلت الشيء الرطب الذي تلقيه في الهاون شيئاً يبرد و سحقته بمنزلة عصارة الخس أو عصارة حي العالم أو عصارة قوطوليدون أو عصارة جندربلي أو عصارة ورق البزرقطونا أو عصارة الحصرم أو عصارة الهندبا أو عصارة البقلة الحمقاء، فإن الذي يتَخذه يكون نافعاً في أشياء كثيرة، فأما الأدوية التي لا تخرج عصارتها بسهولة بمنزلة البقلة الحمقاء، فينبغي لك أن تخلط معها رطوبة تبرد بمنزلة عصارة الحصرم، فإن هذه العصارات تبردها لو أن إحداها وضعت في الهاون لصار منها دواء نافع في غاية الجودة مع أن الأسرب وحده منفرداً إذا أخذت منه قطعة و طرقتها حتى تصير كالصفيحة و شددت تلك الصفيحة على موضع العانة من المصارعين الذين يتعانون الرياضة عند ما يعاينون الاحتلام فتبردهم تبريداً ظاهراً، و الصفيحة الرقيقة المعمولة من الأسرب إذا وضعت على النتوء المعروف بالعصب الملتوي حلته و أذهبته جملة، و إنما يشد هذه الصفيحة شداً جيداً كل من تعلم من أبقراط و ينبغي أن تغمر غمراً شديداً على الموضع الذي هو نفس العلة لا على ما هو في ناحية منه فإن كان الأمر في الأسرب على ما وصفت فليس بعجب أن يكون الأسرب إذا أحرق و غسل كانت قوته قوة تبرد، و أما من قبل أن يغسل فقوته مركبة و آثار المحرق هو نافع للجراحات الخبيثة، و إذا هو غسل كان أنفع في إدمالها و ختمها و هو أيضاً نافع للقروح الرديئة المعروفة بحرونيا، و القروح السرطانية المتعفنة إن استعمل وحده مفرداً و إن خلط مع واحد من الأدوية التي تختم و تبنى و هي بمنزلة المتخذ بالقليميا، و إذا عولجت هذه القروح به فينبغي أن يحل في أول الأمر ما دام الصديد كثيراً في كل يوم فإن لم يكن الصديد كثيراً فمرة في ثلاثة أيام و مرة في أربعة و توضع عليها من خارج إسفنجة مغموسة في الماء البارد، و إذا جفت الإسفنجة فلترطب. ديسقوريدوس في الخامسة: الرصاص يغسل كذا: يعمد إلى صلاية من رصاص و يصب فيها ماء يسير و يدلك بيدها إلى أن يسود الماء و يثخن ثم يصفى بخرقة كتان و يعمل ذلك ثانية و ثالثة و أكثر إن احتيج إلى ذلك، ثم يترك الصفو إلى أن يرسب الرصاص ثم يصب عنه الماء و يصب عليه أيضاً ماء آخر و يغسل كما يغسل الأول و كغسل القليميا، أو يفعل به ذلك إلى أن لا يظهر في الماء سواد و يعمل منه أقراص و ترفع، و من الناس من يأخذ رصاصاً نقياً و يبرده بالمبرد و يسحقه على صلاية من حجارة و يدها من حجارة بالماء و قد يصب عليه الماء و يدلكه أيضاً على الصلاية بالأيدي و يخرج ما يخرج من السواد قليلاً قليلاً و يرمي به و لا يكثر من دلكه، و لكن بعد ذلك بيسير و يصب عليه ماء و يتركه حتى يرسب ثم يصب عنه الماء و يعمل منه أقراص، و السبب في ترك الإكثار من دلكه أنه إذا أكثر من دلكه صار الرصاص حينئذ شبيهاً بأسفيذاج الرصاص، و من الناس من يصير مع سحالة الرصاص شيئاً يسيراً من الجوهر الذي يقال له مولوبدانا، و الذي يفعل به ذلك يزعم أن الرصاص المغسول جيد حينئذ و قوّة الرصاص المغسول قابضة مبردة مغرية ملينة، و قد يملأ القروح العميقة، أعني الغائرة لحماً و يقطع سيلان الرطوبات إلى العين و يذهب اللحم الزائد في القروح و نزف الدم، و إذا خلط بدهن الورد كان صالحاً للقروح العارضة في المقعدة و البواسير التي يخرج منها الدم و القروح التي يعسر اندمالها و القروح الخبيثة. و بالجملة، فإن فعله شبيه بفعل التوتياء، و أما الرصاص فإنه إذا كان على وجهه و دلك به لدغة العقرب البحري و تنين البحر نفع منهما، و قد يحرق على هذه الصفة، يؤخذ صفائح رقاق من رصاص و تصير في قدر جديدة و تذر على الصفائح أيضاً شيئاً من كبريت و لا تزال تفعل به ذلك و بالكبريت حتى تمتلىء القدر، ثم توقد تحت القدر ناراً فإذا التهب الرصاص حرك بحديدة إلى أن يصير رماداً و لا يظهر فيه شيء من جوهر الرصاص، فإذا صار إلى هذه الحال أنزل عن النار، و ينبغي للذي يعمله أن يغطي أنفه فإن رائحته ضارة جدُّا، و قد تؤخذ سحالة الرصاص أيضاً و تخلط بكبريت و تصير في قدر و تحرق على هذه الصفة التي وصفنا. و من الناس من يأخذ صفائح الرصاص و يصيرها في قدر من طين و يغطيها بغطاء يلزقه عليها و يصير فيه ثقباً دقيقاً ينفذ منه البخار و يحرقه إما في أتون و إما بأن يضعه في مستوقد و يوقد النار تحته، و من الناس من يذر أسفيذاج الرصاص مكان الكبريت و يلقي عليها شعيراً، و منهم من يصير الصفائح في قدر و يضعها في نار قوية و يحركها حركة شديدة بحديدة إلى أن تصير رماداً، و هذا الضرب من الإحراق صعب شاق فإذا أفرط في إحراق الرصاص صار لونه شبيهاً بلون المرداسنج، و أما نحن فإنا نختار الضرب الأول من ضروب الإحراق، و ينبغي أن يغسل مثل ما تغسل القليميا و يرفع، و قوّة الرصاص غير المغسول شبيهة بقوة المغسول إلا أنها أشد منها و أفضل. الغافقي: الرصاص هو ضربان: أحدهما الرصاص الأسود و هو الأسرب و الآنك، و الآخر الرصاص القلعي و هو القصدير و هو أفضلها، فإذا لطخ الأصبع بدهن أو شحم و دلك به رصاص و لطخ به الحاجبان قوى شعرهما و كثره و يمنع من انتثاره، و الرصاص المحرق يصلح للجراح و القروح إذا وقع في المراهم و يوافق قروح العين إذا وقع في أدويتها. ابن سينا: و إذا حك الرصاص بشراب أو زيت أو غيره نفع من الأورام الحارة. خواص ابن زهر: إن دلك الرصاص بدهن حتى يصدأ ثم أخذ ذلك الدهن و طلي به حديد لم يصدأ، و من لبس منه خاتماً نقص بدنه، و إن طرح في القدر قطعة رصاص لم ينضج اللحم و لو أوقد عليه مدة. و من الفلاحة: إن اتخذ منه طوق و طوقت به شجرة مثمرة فإنها لا يسقط من ثمرها شيء و يزداد بذلك ثمرها.