الضِّرْزِم

[ ض ر ز م ]

مشتق رباعی

معنای الضِّرْزِم

الضِّرْزِمُ

الأفعى الشّديدَةُ العَضِّ،و الضِّرْزِمُ من النِّساءِ التي أسَنَّتْ و فيها بقِيَّةُ شبابٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص175)

المسنَّة من النوق و قيل المسنَّة و فيها بقيَّة شباب و قيل الكبيرة القليلة اللبن

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص302)

المسنة، و هو أَخبث لها و أَكثر لِسَمِّها

(

لسان العرب

, ج5 , ص366)

و قال ابن السكيت: الضِرْزِمُ من النوق: القليلة اللبَن، مثل ضِمْرِزٍ. قال: و نرى أنّه من قولهم رجلٌ ضِرِزٌّ، إذا كان بخيلاً، و الميم زائدة. و قال غيره: الضِمْرِزُ: الناقةُ القويّة. ¦¦

و أما الضِّرْزِمُ فالمُسِنَّةُ و فيها بقيّة شَبَابٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1972)

الناقة التي أسنَّتْ و فيها بقية شباب.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3953)

أَبو عبيد: يقال للناقة التي قد أَسَنَّتْ و فيها بقيةٌ من شَباب الضِّرْزِمُ . ¦¦

ابن السكيت: الضِّرْزِمُ من النوق القليلةُ اللبن مثل ضِمْرِزٍ، قال: و نُرى أَنه من قولهم رجل ضِرِزٌّ إذا كان بخيلاً، و الميم زائدة; و قال غيره: الضِّمْرِزُ الناقةُ القوية...

(

لسان العرب

, ج12 , ص356)

ضِرْزِم

أبو الهيثم عن نُصَيْر أنه قال: إذا أسنَّت الناقة و ذهبت حِدّة أسنانها فهي ضِرْزِم و لِطْلِط و كِحْكِح و عِلْهِز، و هِرْهِر، و دِرْدِح.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص249)

ضِرْزِمٌ

إِذا أَسَنَّتِ الناقةُ و ذهبت أَسنانها فهي: ضِرْزِمٌ و لِطْلِطٌ و كِحْكِحٌ‌ و عِلْهِزٌ و هِرْهِرٌ و دِرْدِحٌ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص569)

ضرزمضِرْزِم و ناقة ضِرْزِم :مثلها.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1269)

و ناقةُ ضِرْزِمٌ ،و ضَرْزَم :إذا كانت قليلةَ اللَّبنِ ،عَدّه يعقوبُ ثُلاثِيّا و اشْتَقَّه من الرَّجُلِ الضِّرْزِ ،و هو:[البَخِيلُ ،و الميمُ زائدةٌ ]. و قياسه أن يكون فى موضعه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص171)

و ناقة ضِرْزِمٌ و ضَرْزَمٌ ; الأَخيرة عن يعقوب، و ضِمْرِزٌ: مُسِنَّة و هي فوق العَوْزَمِ ، و قيل: كبيرة قليلة اللبن.

(

لسان العرب

, ج12 , ص356)

أفْعىٰ ضِرْزِمٌ

كزِبْرِجٍ‌: شديدَةُ العَضِّ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ‌، و أَنشَدَ للرَّاجزِ الدُّبَيْريّ‌، و يقالُ لعبيدِ بنِ علس يَصِفُ رجُلاً بخشونَةِ قَدَمَيْه و صَلابَتِهما و أنَّ الحَيَّات لا يَعْمَلْن فيهما شَيئاً، فقد سَالَمَهما الحَيَّات لعَدَمِ تأْثِيرِها فيهما: قد سَالَم الحَيَّاتُ منه القَدَما الأُفْعُوانَ و الشُّجاعَ الشَّجْعَما قالَ الفرَّاءُ‌: الحَيَّاتَ مَنْصوبٌ على أنَّه مَفْعولٌ به و الفاعِلُ‌ القَدَمانِ مُثَنّى حُذِفَت نونُه للضَّرورَةِ‌. و قالَ سَيْبَوَيْه: الحَيَّاتُ مَرْفوعٌ بالفِعْلِ و القَدَم مَنْصوبٌ‌ على المَفْعوليَّةِ‌، و كانَ حَقّ الأُفْعوان أنْ يكونَ مَرْفوعاً على البَدَلِ مِن الحَيَّاتِ‌، و لكنَّه نَصَبَه حملاً على المعْنَى، كأَنَّه قالَ‌: و سَالَمَت القَدَم الأُفْعُوان

شديدة العضّ .

ضرزم الضِّرْزِم : يقال:أفعى ضِرْزِم :أي شديدة العضِّ .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3953)

شَدِيدةٌ .و ناقَة ضِرْزِمٌ و ضَرْزَمٌ ،الأخيرة عن يَعْقُوب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص258)

ضرزم - الضَّرْزَمُ ، كجعفرٍ و زِبْرِجٍ : المُسِنَّةُ من النوقِ ، &أو و فيها بقِيَّةُ شَبابٍ ، أو الكبيرَةُ القليلَةُ اللَّبَنِ : - و أفْعَى ضِرْزِمٌ ، كزِبْرِجٍ : شديدَةُ العَضِّ .

شديدةُ العَضِّ ;

شَدِيدةُ‌ العَضِّ‌

شديدةُ العَضِّ