المَلْأَكُ پيامبرى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرِسَالة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص708)
الرسالة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من المَلائكة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص275)
الرِسالة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص14)
الرِّسَالة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص443)
پيغام بردن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1279)
المَلأَكُ و المَلأَكَةُ: الرسالة. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و مَلَك ج.ملائِكَ ' ،ملائِكَة ' :فرشته،ملك؛ پيامآور،فرستاده. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص608)
قال ابن بري: مَلأَكٌ مقلوب من مَأْلَكٍ، و مَأْلَكٌ وزنه مَفْعَل في الأَصل من الأَلوك، قال: و حقه أَن يذكر في فصل أَلك لا في فصل ملك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الملْأكُ و المَلأَكةُ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و الصَّاغَانيُّ. و في اللِّسَانِ: هي الرِّسالَةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص633)
المَلكُ لأَنَّه يُبَلِّغُ الرِّسَالَةَ عن اللّٰه عزّ و جلّ وَزْنُه مَفْعَلٌ و العينُ مَحْذوفَةٌ و هي الهَمْزَةُ أُلْزِمَتِ التَّخْفِيفَ بإلقاءِ حركتِها عن الساكنِ قَبْلها إلّا شاذّاً كقولِهِ: و لسْتَ لإنْسِيٍّ و لكن لمَلأَكِ تَنَزَّلَ من جَوِّ السماءِ يَصُوبُ و الجَمْعُ مَلائِكَةُ جمعُوه مُتَمِّماً و زَادُوا الهاءَ للتأْنِيْثِ وَ وزْنُه مَفَاعِلَةٌ و يُجْمَع أَيْضاً على مَلاَئِك كمَسَاجد و قيلَ مِيْمُه أَصْلية لا هَمْزَتُه و وَزْنُه فَعَائِلَة. و قيلَ: هو من أ ل ك كما مَرَّ و سَيَأْتي في م ل ك أَشْياءٌ تتعلَّقُ بهذا الحرفِ فليتأمَّلْ هناك. و في المُحْكَمِ تَرْجمةُ أ ل ك مقدَّمَةٌ على ترجمةِ ل أ ك و قالَ ما نَصّه: إنَّما قدَّمت بابَ مأْلَكة على بابِ مَلأَكَة لأَنَّ مأْلَكةً أَصْلٌ و مَلأَكةً فَرْعٌ مقلوبٌ عنها أَلاَ تَرَى أَنَّ سِيْبَوَيْه قدَّم مأْلَكة على مَلأَكة فقال: و قالوا مَأْلَكة و مَلأَكة؟ فلم يكُنْ سِيْبَوَيْه على ما هو به من التقدُّمِ و الفَصْل ليَبْدأَ بالفرعِ على الأَصْلِ هذا مع قولِهم الأَلوكُ، قال: فلذلِكَ قدَّمناه و إلَّا فلقَدْ كانَ الحكمُ أَنْ يقدم مَلأَكة على مَأْلَكة لتقدُّمِ اللامِ في هذه الرُّتبةِ على الهَمْزةِ و هذا هو ترتيبُه في كتابِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص634)
الرسالة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص89)
الملك; لأنه يبلِّغ الرسالة عن اللّٰه عزّ و جلّ فحذِفت الهمزة و ألقيت حركتها على الساكن قبلها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص90)
لأك - المَلْأَكُ و المَلْأَكَةُ : الرِّسالَةُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص432)
المَلَكُ ، لأنه يُبَلِّغُ عن اللهِ تعالى، وَزْنُه: مَفْعَلٌ ، و العينُ مَحذوفَةٌ أُلْزِمَتِ التَّخْفيفَ إلاَّ شاذّاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص433)
مَلأَك قُلْتُ: و أَنْشَدَه الكِسَائي لَعلْقَمَة بن عَبْدَة يمدَحُ الحارِثَ بن جَبَلَة بن أَبي شَمِرٍ: و لَسْتَ لإِنْسِيٍّ و لكنْ لِمَلأَكٍ تَنَزَّلُ من جَوِّ السَّماءِ يَصُوبُ ثم تُرِكَتْ هَمْزتُه لكَثْرةِ الاسْتِعْمالِ فقيلَ: مَلَكٌ، فلمَّا جَمَعُوه رَدُّوها إِليه فقالُوا مَلائِكَةً و مَلائِكَ أَيْضاً. هذه أَقْوالُ النّحَويِّين. قالَ الرَّاغِبُ: و قالَ بعضُ المُحَقِّقِين: هو من المِلْكِ قالَ: و المُتَولِّي من المَلائِكَةِ شيئاً من السِّياسَاتِ، يقالُ له مَلَكٌ بالفتحِ و مِنَ البَشَرِ يقالُ له مَلِكٌ بالكسرِ قالَ: و كل مَلَك ملائكة و ليس كل ملائكة مَلَكاً بل المَلَك هم المُشَار إِليهم بقَوْلِه عزَّ و جلَّ: فَالْمُدَبِّرٰاتِ ... فَالْمُقَسِّمٰاتِ ... وَ اَلنّٰازِعٰاتِ و نحو ذلك و منه مَلَكُ اَلْمَوْتِ اَلَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ. قُلْتُ: و هذا بناءٌ على أَنَّ الميمَ أَصْلية و إِليه جَنَحَ أَبُو حَيَّان في النَّهر فقالَ: المَلَك مِيْمُه أَصْلية و جَمْعُه على مَلائِكَةٍ أو ملائك شاذٌ و اشْتِقَاقُه من الملك و هو القوَّةُ كأَنَّهم تَوَهَّمُوا أَنَّه فعال و قيلَ: أَصْلُه مِلَاك كشِمَالٍ و مِيْمه أَصْلِية حُذِفَتْ هَمْزتُه بعد إِلقَاءِ حَرَكَتِها على ما قَبْلِها ثم رُدَّتْ للجَمْعِ فوزنه فعائلة و هَمْزَتُه زَائِدَةٌ نَقَلَه شَيْخُنَا. قُلْتُ: و كان الجَوْهَرِيّ لَحَظَ هذا المَعْنَى فأَوْرَدَ هذه اللفْظةَ هُنَا و ذَكَرَ أَقْوالَ النَّحَويِّين و إِلَّا فليْسَ مَحَل ذِكْرِها هُنا و قد نبَّه عليه الشمس الفناري في حَوَاشِي المطول فقالَ: و أَنْتَ خبيرٌ بأَنَّ إِيرادَه ما ذُكِرَ في فصلِ الميم من بابِ الكافِ ليس كما يَنْبَغِي و الحقُّ إِيرادُه في فصلِ الأَلِفِ من ذلك البابِ. ثم و العَجَبُ أَنَّه أَوْرَدَه فيه مع زيادَةِ الميمِ و أَوْرَدَ المكانة في فصلِ الكافِ من بابِ النُّونِ مَعَ أَنَّ الميمَ فيها أَصْليةٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص650)
