الضَّمْد

[ ض م د ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الضَّمْد

الضَّمْدُ

الشَّدُّ ¦¦

المُداجاةُ ¦¦

الرَّطْبُ‌ و اليَبِيس من الشَّجَر ¦¦

أَن تَتَّخذَ المرأَةُ‌ خَلِيلَيْنِ‌ ¦¦

أَنْ‌ تُخالَّ‌ المرأَةُ‌ ذاتُ‌ الزَّوجِ‌ رَجُلاً غيرَ زَوْجها أَو رَجُلَيْن

(

تاج العروس

, ج5 , ص75)

أَن تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزوج رجلا غير زوجها أَو رجلين ¦¦

أَنْ يْخالَّ الرجلُ المرأَة و معها زوج ¦¦

خِيارُ الغَنمِ و رُذالُها ¦¦

أَن يُخالَّها خَلِيلانِ

الشَّدُّ

أنْ‌ يُخَالَّ‌ الرَّجُلُ‌ المَرْأَةَ‌ و لها زَوْجٌ ¦¦

رَطْبُ‌ الشَّجَرِ و يابِسُه و قَدِيْمُه و حَدِيْثُه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص460)

رَطْبُ الشجر و يابسُه قَديمُه و حَديثُه ¦¦

المُداجاة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص70)

الرَطْب ¦¦

اليبيس ضدٌّ ¦¦

خيار الغنم ¦¦

رذالها ضدٌّ ¦¦

المداجاة

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص317)

رَطْبُ الشّجَرِ،و يابِسُهُ،و قديمُهُ،و حَديثُهُ، ¦¦

جماعَةُ الغَنَمِ صَغيرتُها و كبيرَتُها،و صالِحَتُها و طالِحَتُها.يقولُ الرَّجُلُ الذي عليهِ دَينٌ:أعطيكَ من ضَمْدِ هذه الغَنَمِ. ¦¦

مصدرُ ضَمَدَ الجُرْحَ يَضْمِدُهُ إذا عَصَبَهُ.و الضِّمادُ:العِصابَةُ. ¦¦

أن يكونَ للمَرأةِ خليلانِ.و هي امْرَأةٌ ضامِدَةٌ. ¦¦

رُطْبُ الكَلأ وَ يَبيسُهُ. يقالُ:شَبِعَتِ الإِبِلُ من ضَمْدِ الأرضِ،إذا شَبِعَتْ من الرُّطْبِ و اليَبيسِ،و القَديمِ و الحَديثِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص170)

أَصل الضَّمْد الشَّدُّ مِنْ ضَمَدَ رأْسَه و جُرْحَه إِذا شدّه بالضِّماد، و هي خرقة يُشَدّ بها العُضْو المَؤُوفُ، ثم قيل لِوَضْع الدواءِ على الجُرح و غيره، و إِنْ لم يُشدّ. ¦¦

الظُّلْم ¦¦

رَطْبُ الشجر و يابسُه قَديمُه و حَديثُه ¦¦

الضَّمْدُ : خِيارُ الغَنمِ و رُذالُها ¦¦

قيل: الضَّمْدُ رطب النبت و يابسه إِذا اختلطا ¦¦

المُداجاةُ ¦¦

الضَّمدُ ، بالسكون، رَطْبُ الشجر و يابسُه ¦¦

الضَّمْدُ : أَنْ يُخالَّ الرجلُ المرأَة و معها زوج; و قد ضَمَدَتْه تَضْمِدُه و تَضْمُده .و الضَّمْد أَيضاً: أَن يُخالَّها خَلِيلانِ‌،

(

لسان العرب

, ج3 , ص265)

..قال: و الضَّمْد أَن تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزوج رجلاً غير زوجها أَو رجلين

(

لسان العرب

, ج3 , ص266)

المداجاةُ . ¦¦

الرطْبُ و اليبيسُ ، يقال: شَبِعَتِ الإبلُ من ضَمْدِ الأرضِ . ¦¦

خيارُ الغنم و رُذَالُها. يقول الرجل للغريم: أقضيك من ضَمْدِ هذه الغنم. ¦¦

أن تتَّخِذ المرأةُ خليلين.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص501)

قال: و الضَّمْدُ أيضاً: رَطْبُ النَّبْت و يابِسُه: إذا اختَلطا.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص6)

أن تجمع المرأةُ صديقين أو ثلاثة و كذلك الرجل يجمع صديقين أو ثلاثة. ¦¦

أن ترعى الإبلُ اليبيسَ و الرطبَ فتشبع منه. ¦¦

رطب الشجر و يابسه قديمه و حديثه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص659)

ضمد الضَّمْد : رَطْبُ الأشجار و يابسه، و قديمه و حديثه. ¦¦

خيار الغنم و رذالها،يقول الرجل لغريمه:أقضيك من ضَمْد غنمي: أي من خيارها و شرارها و صغارها و كبارها. ¦¦

و يقال: الضَّمْد :المداجاة.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3993)

ضَمَدَ : الضمد :الجمع بين الشيئين كما يُضمَد الثوران بالمِضْمد للعمل بهما.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3998)

رَطْبُ الشَّجرِ و يابِسُهُ ،قَدِيمُهْ و حَدِيثهُ . و قال رَجُلٌ لآخرَ:فيم تَركْتَ أَهْلَكَ؟قال:تركْتُهم فى أرضٍ قد شَبِعَتْ غَنَمُها من سَوادِ نَبْتِها،و شَبِعَت إبلُها من ضَمْدِها و لَقِحَ نَعَمُها. ¦¦

أن يُخالَّ الرجلُ المرأةَ و معها زوجٌ ،و قد ضَمَدَتْه تَضْمِدُهُ و تَضْمُدُه . ¦¦

و الضَّمْدُ أيضاً:أن يُخَالَّها خَلِيلان،و الفِعْلُ كالفعلِ ،قال أبو ذؤيب:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص178)

و أصْلُ الضَّمْد : الشَّدّ، من: ضَمَد رأسَه: اذا شدَّه بالضِّماد ، ثمّ قيل لوضع الدواء على الجرح و غيره، و انْ لم يُشَدّ، ضِماد .

(

کتاب الماء

, ج2 , ص441)

و يقولون الضَّمْد ، بسكون الميم: أن تتَّخذ المرأة صديقين.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص370)

فقالوا: الضَّمد : أن يغتاظ على من لا يقدر عليه، و الغيظ أن يغتاظ على من يقدر عليه و من لا. و احتجُّوا بقول النابغة. و القياس فى هذه الكلمات واحد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص371)

الرطْبُ ، و اليَبيسُ ، ضِدٌّ، و خِيارُ الغَنَمِ ، و رُذالُها، و المُداجاةُ ، و أن تَتَّخِذَ المرأةُ خَليلَيْنِ ، و بالكسر: الخِلُّ ، و بالتحريكِ : الحِقْدُ، ضَمِدَ ، كفَرِحَ ...

(

القاموس المحیط

, ص429)

و الضَّمْدُ - كفَلْسٍ - من الغَنَمِ : خِيارُها و رِذَالها و صِغَارُها و كِبَارها. و - مِنَ الكَلإِ: رَطبُهُ و يَبيسُهُ و قديمُهُ و حديثُهُ . و ليس ذلك من باب تسميةِ المُتضادَّين باسمٍ واحدٍ - كتسميه الأَسودِ و الأَبيضِ بالجَوْن - ليكونَ من باب الأَضدادِ...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص48)

... و كذلك قولُ الرَّجُلِ لغريمِهِ : أَقضيكَ مِن ضَمْدِ هذه الغَنَمِ ، أَي من جُملاتِها خياراً و رذالاً و صغاراً و كباراً، فقول الفيروزاباديّ : الضَّمْدُ : الرَّطبُ و اليَبِيسُ ضِدَّ، خطأٌ محضٌ فَاحذَرهُ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص49)

ضمد

بسكون ميم بر سر زدن كسى را و جراحت را بضماد بستن و مرهم در جراحت كردن و با كسى دوروئى كردن و دوست گرفتن زن ¦¦

گياه تر و خشگ و گوسفند خوب و زبون و اين از لغات اضداد است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص866)

ضَمْدٌ

لِرَطبِ النَّبْتِ و يابِسِهِ. ¦¦

اَنْ تُخالَّ‌ المرأَةُ خَليلاً

(

دستور اللغة

, ص488)

قالوا: و يقول الرجل للغريم: أقضيك من ضَمْدِ هذه الغنَم، أى من خيارها و رُذَالها، و كبارها و صغارها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص370)

و أَجِدْ ضَمْدَ هذا العِدْلِ ، أي شُدَّه.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص48)

ضَمْدَها

قولُه: ضَمْدَها ،قال:ليس[فيها]عودٌ إلاَّ و قد ثَقَبَه النَّبْث،أى أَوْرقَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص178)

شَبِعَتِ الإِبلُ من ضَمْدِ الأرْضِ

رَطْبُ‌ الشَّجَرِ و يابِسُه و قَدِيْمُه و حَدِيْثُه؛و ذلك إذا اخْتَلَطَ‍‌ بَعْضُهببَعْضٍ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص460)

و الضَّمْدُ : الرطْبُ و اليبيسُ ، يقال: شَبِعَتِ الإبلُ من ضَمْدِ الأرضِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص501)

يقال:شبعت الإبل من ضَمْد الأرض،إذا شبعت من رطبها و يبيسها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص659)

و يقال شبعت الإبل من ضَمْد الأرض، إذا شبعت من الرَّطيب و اليبيس، و القديم و الحديث.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص370)

أَلا ترى إِلى قولِهِم: شَبِعَتِ الإِبِلُ من ضَمْدِ الأَرض، إِذا شَبِعَت من

(

الطراز الأول

, ج6 , ص48)

أُعطيكَ مِنْ ضَمْدِ هذه الغنم

أَي من صَغيرَتِها و كبيرتِها و صالِحَتها و طالِحَتِها و دَقِيقها و جَلِيلها.

(

لسان العرب

, ج3 , ص265)

يقال: أُعْطيك من ضَمْد هذه الغنم، أي: من صغيرتِها و كبيرتها، و دقيقِها و جَلِيلها.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص7)

و يقول الرجل من العرب إذا كان لصاحبه عليه دَين:أعطيك من ضَمْد هذه الغنم،يعني صغارها و كبارها و خِيارها و رُذالها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص659)

و أُعْطِيكَ من ضَمْدِ هذه الغَنَمِ ،أى من صَغيرِتَها و كَبِيرتِها،و صالِحَتها و طالِحَتها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص178)

ضَمْدُ الغَنَمِ‌

صَغِيرتُها و كبيرتُها و صالِحَتُها و طالِحَتُها

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص460)

لِصِغارِها وَ كبارِها

(

دستور اللغة

, ص488)

ضَمْدِ الوادي

يقال: الإِبل تأْكل من ضَمْدِ الوادي أَي من رَطْبِه و يابسهِ إِذا اخْتَلَطا.

(

لسان العرب

, ج3 , ص265)

يقال: الإبلُ تأكل من ضَمْد الوادي، أي: من رَطْبِه و يابسه.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص6)

ضمّد وَ ضمد

كينه گرفتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص866)

شاهد معنایی الضَّمْد

أنه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لما نزل الحُدَيْبية أهدى له عَمْرو بن سالم و بُسر بن سفيان الخُزاعيان غَنَما و جَزُورا مع غلام منهم فأجْلسه و هو في بُردة له فَلْتَة فقال يا غلام كيف تركْتَ البِلادَ فقال تركتها قد تيسرت قد أمْشَرَ عِضَاهُها و أعْذَق إذْخِرُها و أسْلَبَ ثُمامها و أبْقَلَ حَمْضُها فشبعت شاتُها إلى الليل و شَبع بعيرُها إلى الليل مما جمع من خُوصٍ و ضَمْد و بَقْل

الضَّمْد : رَطْب الشجر و يابسه، و قديمه و حديثه.

(

الفائق

, ج2 , ص341)

من خُوص و ضَمْدٍ

الضَّمْد بالسكون: رطب الشّجر و يابسه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص99)

اعلام

الضَّمْدُ

بفتح أوّله، و سكون ثانيه و روي في الحديث بالتحريك، فالضمد، بالسكون: رطب النبت و يابسه، و الضمد: جمع المرأة بين خليلين، و الضمد: المداجاة، و أمّا الضّمد، بالتحريك: فهو يبس الدم على الدابة من جرح أو غيره، و الضّمد أيضا: الحقد، و الضمد أيضا: موضع بناحية اليمن بين اليمن و مكّة على الطريق التهامي، و في بعض الأخبار: أن رجلا سأل رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، عن البداوة فقال: اتّق اللّه و لا يضرّك أن تكون بجانب الضمد من جازان، و في حديث آخر عن أبي هريرة أن وفد عبس قالوا: بلغنا أنّه لا إسلام لمن لا هجرة له، فقال النبيّ‌، صلّى اللّه عليه و سلّم، مثله، و قال ابن السكيت: الضمد أرض، حكاه الأديبي، و أخبرني أبو الربيع سلمان بن الرّيحاني أنّه رأى ضمد، بالتحريك، و أنّها من قرى عثر من جهة الجبل.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص462)

مداخل هم ریشه الضَّمْد

الضاد و الميم و الدال:أصل صحيح يدلُّ‌ على جمعٍ‌ و تجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص370)

اسماء

افعال

تَضَمَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل ضَمَدَ یضمِد یضمُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل ضَمَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَضْمَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال ضَمِدَ یضمَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل