الغَبُوق

[ غ ب ق ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الغَبُوق

الغَبُوقُ

آنچه از مى كه شبانگاه مى‌نوشند و بر خلاف(صَبُوح)است ¦¦

آن مقدار از شير كه شبانگاه مى‌دوشند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص636)

ما يُشرَب في العشيّ و هو خلاف الصَبوح ¦¦

اسم ما يُحلَب في العشيّ ¦¦

يقال«لقيتُهُ ذا صَبُوحٍ و ذا غَبُوقٍ» اي في الغداة و العشيّ

(

المنجد فی اللغة

, ص544)

الشرب بالعشي ¦¦

ما اغْتُبِقَ ، و خصَّ بعضهم به اللبن المشروب في ذلك الوقت ¦¦

الناقة التي تحلب بعد المغرب ¦¦

شرب آخر النهار مقابل الصَّبُوح ¦¦

شرب العشي

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص253)

ما يُشرَب بالعشيّ و هو خلاف الصَبُوح يقال «شرب الغَبُوق و كنت اكحلهُ بصبوح من صبرٍ و غَبُوقٍ من اثمدٍ» و تقول العرب «ان كنت كاذباً فشربت غبوقاً بارداً» اَي: عدمت اللبن حتى تغتبق الماءَ ¦¦

اسم ما يحلب بالعشيّ (ج) غَبَائِق على غير القياس. ¦¦

الناقة التي تُحلَب بعد المغرب

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص14)

ما يُشْرَب بالعشي(خلاف الصَّبوح).

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص328)

ما يُشرب بالعشىّ‌ ¦¦

ما يُحلب بالعشىِّ‌. (ج) غَبائق. و يقال:هذه الناقة غَبُوقِى

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص643)

بفتح غين: شبانگاه شراب خوردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص996)

الشرب بالعشي. ¦¦

ما اغْتُبِقَ، و خصَّ بعضهم به اللبن المشروب في ذلك الوقت. ¦¦

ما اغْتُبِقَ حارًّا من اللبن بالعشيّ. ¦¦

قيل: هو ما أَمسى عند القوم من شرابهم فشربوه، و جمعه غَبَائقُ‌ على غير قياس; قال: ما ليَ لا أُسْقَى على عِلاَّتِي صبائحي، غَبائِقي ، قَيْلاتي‌؟ أَراد و غَبائقي و قَيْلاتي فحذف حرف العطف، و حذفه ضعيف في القياس معدوم في الاستعمال، و وجه ضعفه أَن حرف العطف فيه ضرب من الاختصار، و ذلك أَنه قد أُقيم مقام العامل، أَ لا ترى أَن قولك قام زيد و عمرو أَصله قام زيد و قام عمرو، فحذفت قام الثانية و بقيت الواو كأَنها عوض منها، فإِذا ذهبتَ بحذف الواو النائبة عن الفعل، تجاوزتَ حدَّ الاختصار إِلى مذهب الانتهاك و الإِجْحاف، فلذلك رُفِضَ ذلك.

(

لسان العرب

, ج10 , ص281)

شرب آخر النهار مقابل الصَّبُوح. ¦¦

هكذا جاء في رواية و هي المرة من الغَبُوق شرب العشي، و يروى بالعين المهملة و الياء و الفاء. ¦¦

الغَبُوق و الغَبُوقة : الناقة التي تحلب بعد المغرب; عن اللحياني

(

لسان العرب

, ج10 , ص282)

قال أَبو عبيد: معناه إِنما لكم منها الصَّبُوحُ‌ و هو الغداء، و الغَبُوقُ و هو العَشاء

(

لسان العرب

, ج2 , ص504)

الصَّبُوح : الغَداء، و الغَبُوق: العَشاء، و أَصلهما في الشرب ثم استعملا في الأَكل.

شُرْبُ العَشِيِّ‌

ما يُشْرَب بالعَشِيِّ‌ خِلافُ‌ الصَّبُوح، و خَصَّ بَعضُهم بِه اللَّبنَ المَشْروبَ في ذٰلِك الوَقْت: و قيل: هو ما أَمْسَى عندَ القَوْم من شَرابِهم فشَرِبوه، و أَنشدَ اللَّيث: يَشْربْن رَفْهاً بالنَّهار و اللَّيْلْ‌ من الصَّبُوح و الغَبُوق و القَيْلْ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص369)

قالَ اللِّحْيانِيّ‌: الغَبُوقُ‌ و الغَبُوقةُ‌ : النّاقَةُ التي تُحْلَبُ بعد المَغْرِبِ‌، قالَ‌: و اغْتبَقَها : حَلَبَها في ذٰلك الوَقْت

(

تاج العروس

, ج13 , ص370)

ما يشرب بالعشىّ‌ و أوّل الليل. الجمع: غَبائق . غبَق فلانا يغبُقه غَبقا :سقاه الغَبُوق ، و اغتبق :شربه.و رجل غَبقان و امرأة غَبقَى .

شرب العشى

الشُربُ بالعشىّ .

قال الليثُ : الغَبْقُ :شُرْبُ الغَبُوقِ ، و الفِعْلُ : الاغْتِباقُ :عَشِيّاً.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص38)

الغَبوق . شُرب العَشِيّ .

(

جمهرة اللغة

, ص369)

غبق الغبوق : شرب العشي.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4899)

ما اغْتُبق . و خصّ بعضُهم به اللّبن المَشروب فى ذلك الوقت. و قيل:هو ما أمسى عند القوم من شَرابهم فشربوه. و جمعه; ¦¦

و اسم ما يُحلب منها: الغَبُوق . ¦¦

ما اغُتبق حارّا من اللبن بالعشىّ . ¦¦

أو أراد:قام لك ذلك مَقام الغَبوق :قال أبو سَهم الهُذلىّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص388)

الناقة التى تُحلَب بعد المغرب; عن اللِّحيانى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص389)

ما يُشرب بالعَشىّ . و خَصّ به بعضُهم اللَّبن الذى يُشرب فى العَشىّ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص90)

الغين و الباء و القاف كلمةٌ واحدة، و هى الغَبُوق : شُرب العشىّ . يقال: غَبَقْتُ القوْمَ غَبْقاً ، و اغْتَبَق اغتباقاً .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص411)

غبق - الغَبُوقُ ، كصَبورٍ: ما يُشْرَبُ بالعَشِيِّ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص367)

الغَبُوقةُ

الناقة التي تُحلَب بعد المغرب.

أَتيته ذات الغَبُوق

ابن الأَعرابي: أَتيته ذاتَ الصَّبُوح و ذات الغَبُوق إِذا أَتاه غُدْوَةً و عَشِيَّةً‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص504)

إنْ كُنتَ كاذِبا فَشَرِبْتَ غَبُوقا بارِدا

أي لا كانَ‌ لكَ‌ لَبَنٌ‌ حتّى تَشْرَبَ‌ الماءَ البارِدَ

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص531)

قال بعض العرب لصاحبه: إِن كنت كاذباً فشربتَ غَبُوقاً بارداً أَي لا كان لك لبن حتى تشرب الماء القَراح، فسماه غَبُوقاً على المثل، أَو أَراد قام لك ذلك مقام الغَبُوق ; قال أَبو سَهْم الهُذَلي: و من تَقْلِلْ حَلُوبَتُه و يَنْكُلْ‌ عن الأَعداءِ‌، يَغْبُقه القَراحُ‌ أَي يَغْبُقه الماء البارد نفسه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص282)

قال بعضُ العَرَب لصاحِبِه: إِن كُنْتَ كاذِباً فشَرِبتَ غَبوقاً بارِداً، أَي: لا كانَ لكَ لبنٌ حَتّى تَشْرَبَ الماءَ القَراح، فسَمّاه غَبُوقاً على المَثَل، أَو أَرادَ قام لك ذٰلكَ مَقام الغَبُوق

(

تاج العروس

, ج13 , ص370)

و قال بعضُ العرب لصاحبه:إن كنت كاذباً فشربت غَبوقا بارداً; أى لا كان لك لبن حتى تشرب الماء القَراح;فسّماه غَبوقا على المثل;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص388)

و تقول العرب:إن كنت كاذباً فشربتَ غَبوقاً بارداً أي عدمتَ اللّبن حتى تغتبق الماء.

(

أساس البلاغة

, ص445)

لَقِيتُه ذَا غَبُوقٍ و ذا صَبُوحٍ