القِطَاف

فرهنگ ابجدی

, ص699)

أَوان قَطف الثمر ¦¦

القَطف

المنجد فی اللغة

, ص641)

اَوان قطف الثمر يقال حان القطاف اَي: حضر وقتهُ‌.

أقرب الموارد

, ج4 , ص372)

أَوانُ قَطْفِ الثمر ¦¦

تقارُب الخَطْو في سُرْعة من القَطف و هو القَطْع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص397)

اسْمُ‌ وَقْتِ‌ القَطْف ¦¦

مَصْدَرُ القَطُوفِ‌ من الدَّوَابِّ‌ و الإِبل و هو البَطِيْ‌ءُ المُقارِبُ‌ الخَطْوِ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص330)

بمعنى القطف (اللسان).

أقرب الموارد

, ج4 , ص479)

القَطْفُ ¦¦

أَوانُ‌ قطف الثمَر

المعجم الوسيط

, ج2 , ص747)

جَنْي العِنَب و الثِّمار، مَوسم جني العِنَب و الثِّمار:«أَمضى القِطاف في الرِّيف»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1171)

چين،برداشت(ميوه)؛فصل برداشت،موسم ميوه‌چينى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص552)

قال الأَزهري: القِطاف اسم وقت القَطف، قال: و القَطَاف ، بالفتح، جائز عند الكسائي أَيضاً، و قال: و يجوز أَن يكون القِطَاف مصدراً

, ج9 , ص285)

قَطَفَت الدابة تَقْطِف قَطْفاً و تَقْطُفُ قِطَافاً و قُطُوفاً و قَطُفَتْ‌ ، و هي قَطُوف : أَساءَتِ السَّيرَ و أَبطأَت، و الجمع قُطُفٌ‌ ، و الاسم القِطَاف ; و منه قول زهير: بآرِزَةِ الفَقارةِ لم يَخُنْها قِطَافٌ‌ في الرّكاب، و لا خِلاء ¦¦

التهذيب: و القِطَافُ‌ مصدر القَطُوف من الدوابّ‌، و هو المتقارِب الخَطو البطِيء ¦¦

تقارُب الخَطْو في سُرْعة من القَطف و هو القَطع

, ج9 , ص286)

الْقِطَافُ‌ و الْقَطَافُ‌ : وقتُ الْقَطْفِ‌ . ¦¦

و أَقْطَفَ القومُ ، أى حان قِطَافُ كرومهم. ¦¦

و قد قَطَفَتِ الدابّةُ قَطْفاً ، و الاسمُ الْقِطَافُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1417)

في التَّهْذِيبِ‌: القِطافُ‌ : مَصْدَرُ القَطُوفِ‌ من الدّوابِّ‌، و هو المُتَقارِبُ الخَطْوِ، البَطِيءُ‌، و فَرَسٌ قَطُوفٌ‌ : يَقْطِفُ‌ في عَدْوِه ¦¦

بالكسر: الاسْمُ‌ كما في الصِّحاح، و جمع القِطاف القُطُفُ‌ و أَنشدَ الجَوْهَرِيُّ لزُهَيْرٍ: بآرِزَةِ الفَقارَةِ لَم يَخُنْها قِطافٌ‌ في الرِّكابِ و لا خِلاءُ‌

, ج12 , ص436)

في التَّهْذِيب: القِطافُ‌ : اسمُ وقتِ القَطْفِ‌ ، وَ قالَ الحَجّاجُ على المِنْبَرِ: «أَرَى رُؤُوساً قد أَيْنَعَتْ و حانَ‌ قِطافُها » . قال: و القَطافُ‌ ، بالفتحِ‌: جائزٌ عندَ الكِسائِيِّ أَيضاً، قال: و يَجوزُ أَيضاً أَن يكونَ القِطافُ‌ مَصْدَرًا

, ج12 , ص437)

( قطَف ) العنب: قطعه عن الكرم ( قَطْفا ) و ( قِطافا ) أيضا، و قد يُجعل اسما للوقت، و منه: «باعه إلى القِطاف » و الفتح فيه لغة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص187)

قالَ : و القطافُ : اسمُ وَقْتِ القطْفِ ، ¦¦

قُلتُ : و القطَاف - بالفَتْح - جائز، عندَ الكِسائيِّ ، أيضاً. ¦¦

أبو عُبيدٍ عن الأحْمَرِ: أَقْطَفَ القَوْمُ : إذا حَانَ قِطَافُ كُرومِهِمْ ، و أَجْزَزُوا من الجِزَازِ في النَّخْلِ ، إذا أَصْرَمَوا. ¦¦

القِطافُ مَصْدرُ القَطُوفِ مِنَ الدّوابِّ ، وَ هْوَ المُقارِبُ الخَطْوِ، البَطِيءُ و أقْطَفَ الرَّجُلُ ، إذا كانَتْ دابَّتُهُ قَطُوفاً ، وَ قَد قَطَف الدّابَّةُ يَقْطِفُ قُطُوفاً ، و قال ذُو الرُّمَّةِ يذكُر جَراداً:

تهذیب اللغة

, ج9 , ص26)

قطف القِطاف : اسم وقت القطف ،قال الأعشى:

شمس العلوم

, ج8 , ص5547)

و أقطف القومَ :إذا حان قطاف كرومهم.

شمس العلوم

, ج8 , ص5558)

و أقْطفَ القومُ :آن قِطافُ كُرومهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص286)

- أو القِطافُ : اسْمٌ ، و دابَّةٌ قَطوفٌ . - و - فُلاناً: خَدَشَهُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص250)

القَطَاف و القِطَاف

أَوانُ قَطْفِ الثمر ¦¦

التهذيب: القِطَافُ‌ اسم وقت القَطْف ¦¦

قال الحجاج على المنبر: أَرى رؤوساً قد أَينعت و حان قِطافها ¦¦

أوان قَطف الثمر

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص286)

زَمَنْ القِطَافِ

بِالْفَتحِ وَ الْكَسْرِ [قطع الثمرة]

المصباح المنیر

, ج2 , ص509)

(أَرَى رُؤوساً قَدْ أيْنَعَت وَ حَانَ قِطَافُهَا )

قال الحجاج على المنبر: أَرى رؤوساً قد أَينعت و حان قِطافها ; قال الأَزهري: القِطاف اسم وقت القَطف، قال: و القَطَاف ، بالفتح، جائز عند الكسائي أَيضاً، و قال: و يجوز أَن يكون القِطَاف مصدراً

, ج9 , ص285)

قطاف وَ قطاف

وقت انگور چيدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1087)

شاهد معنایی القِطَاف

فبيْنا أَنَا على جَمَلِي أَسِيرُ و كَانَ جَمَلِي فيه قِطافٌ و في رِوايَةٍ على جَمَلٍ لِي قَطُوفٍ و في حَدِيثٍ آخر رَكِبَ على فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ تَقْطِفُ و في رِواية قَطُوف

في التَّهْذِيبِ‌: القِطافُ‌ : مَصْدَرُ القَطُوفِ‌ من الدّوابِّ‌، و هو المُتَقارِبُ الخَطْوِ، البَطِيءُ

, ج12 , ص436)

خرجت معه في بعض الغَزوات فبينا أنا على جَمَلي أسير و كان جملي فيه قِطاف فلحِق بي فضرب عُجَز الجمل بسوط فانطلق أوسع جَمَلٍ ركبته قَطّ يُواهق ناقته مُواهقة

القِطاف - بوزن الحِرَان و الشِّماس: مقاربة الخُطى و الإبطاء، من القَطْف و هو القَطْع؛ لأن سيره يجيء مُقَطَّعاً غير مُطّرِد. و نقيضه الوَساعة ؛ و قد وَسُع فهو وَساع ، و منه قوله: أوْسع جمل.

الفائق

, ج3 , ص108)

فبينا أَنا على جملي أَسِير و كان جملي فيه قِطَاف ، و في رواية: على جمل لي قَطُوفٍ .

القِطاف : تقارب الخطو فى سرعة

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص84)

القِطافُ‌ : تقارُب الخَطْو في سُرْعة من القَطف و هو القَطع

, ج9 , ص286)

(أَرَى رُؤوساً قَدْ أيْنَعَت وَ حَانَ قِطَافُهَا )

قالَ‌: و القطافُ‌ : اسمُ وَقْتِ القطْفِ‌. قُلتُ‌: و القطَاف - بالفَتْح - جائز، عندَ الكِسائيِّ‌، أيضاً.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص26)

في التَّهْذِيب: القِطافُ‌ : اسمُ وقتِ القَطْفِ‌. قال: و القَطافُ‌ ، بالفتحِ‌: جائزٌ عندَ الكِسائِيِّ أَيضاً، قال: و يَجوزُ أَيضاً أَن يكونَ القِطافُ‌ مَصْدَرًا