أنه عليه السلام لما قال ذلك قيل: و ما سَقَبُه ؟ قال: شُفْعَتُه بالسَّقَب الساقبُ،على معنى ذُو السَّقَب،أو تسميةٌ بالمصدر أو وصْفٌ به.و منه قولهم: داري سَقَبٌ من داره،أي قريبةٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص401) 
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ اَلسَّقَبُ بالسين و الصاد فى الأصل: القرب. يقال سَقِبَتِ الدار و أَسْقَبَتْ : أى قربت. و يحتجّ بهذا الحديث من أوجب الشّفعة للجار، و إن لم يكن مقاسما: أى أنّ الجار أحقّ بالشّفعة من الذى ليس بجار، و من لم يثبتها للجار تأوّل الجار على الشّريك، فإن الشريك يسمّى جارا. و يحتمل أن يكون أراد أنه أحق بالبرّ و المعونة بسبب قربه من جاره، كما جاء فى الحديث الآخر: «أنّ رجلا قال للنبى صلى اللّه عليه و سلم: إنّ لى جارين فإلى أيّهما أهدى؟ قال: إلى أقربهما منك بابا» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص377)
السَّقَبُ ، بالسين و الصاد، في الأَصل: القُرْب. يقال: سَقِبَتِ الدارُ و أَسْقَبَتْ إِذا قَرُبَتْ. ابن الأَثير: و يَحْتَجُّ بهذا الحديثِ من أَوجبَ الشُّفْعَة للجارِ، و إِن لم يَكُنْ مقاسِماً، أَي إِن الجارَ أَحقُّ بالشُّفْعَةِ من الذي ليس بجارٍ، و مَنْ لم يُثْبِتْها للجارِ تأَوَّلَ الجارَ على الشَّرِيكِ، فإِنَّ الشَّريكَ يُسَمَّى جاراً; قال: و يحتمل أَن يكونَ أَرادَ: أَنه أَحقّ بالبِرِّ و المعونةِ بسبب قُرْبه من جارِه، كما جاءَ في الحديث الآخر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي بقربه في الشُّفْعَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بفتحتينِ، و الباءُ صِلَةُ «أَحقُّ» لا للسَّبَبِ، أَي الجارُ أَحَقُّ بِساقِبِهِ ، أَي بما يليهِ و يَقْرُبُ منه، و فُسِّرَ بالشُّفْعَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص131)
السَّقَبُ بالتَّحْرِيك بالسِّين و الصَّادِ في الأَصْلِ: الْقُرْبُ. يُقَالُ: سَقِبَتْ الدَّارُ بالكَسْرِ سُقُوباً بالضَّمِّ أَي قَرُبَت، و أَسْقَبَتْ ، و أَبْيَاتُهُم مُتَسَاقِبَةٌ أَي مُتَدَانِيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ. و أَسْقَبَهُ: قَرَّبهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص78)
السقَب ، و هو القُرْب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص85)
أَىْ بِقُرْبِهِ و الْبَاءُ فى بِسَقَبِهِ مِنْ صِلَةِ أَحَقُّ وَ فُسِّرَ بِالشُّفْعَةِ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ وَ ذَكَرَ نَاسٌ أَنَّ السَّاقِبَ يَكُونُ لِلْقَرِيبِ وَ الْبَعِيدِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص280)
السَّقَبُ : القُرْبُ، و منه الحديث :الجَارُ أَحَقُّ بسَقَبِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص148)
الجار القريب أحق بِسَقَبِهِ السَّقَبُ : القرب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
«الجار أحق بسَقَبه ». [سَقِبَ]: السَّقَبُ :القرب، سَقِبَ فهو ساقب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3126)
أي أن الجار أحقّ بالشُّفْعة إذا كان جاراً مُلاصقاً.و الباء من صِلة أحقُّ لا للتَّسبيب.و أريدَ بالسَّقَب الساقبُ،على معنى ذُو السَّقَب ،أو تسميةٌ بالمصدر أو وصْفٌ به. و منه قولهم: داري سَقَبٌ من داره، أي قريبةٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص401)
