أنه عليه السلام لما قال ذلك قيل: و ما سَقَبُه ؟ قال: شُفْعَتُه بالسَّقَب الساقبُ،على معنى ذُو السَّقَب،أو تسميةٌ بالمصدر أو وصْفٌ به.و منه قولهم: داري سَقَبٌ من داره،أي قريبةٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص401) 
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ اَلسَّقَبُ بالسين و الصاد فى الأصل: القرب. يقال سَقِبَتِ الدار و أَسْقَبَتْ : أى قربت. و يحتجّ بهذا الحديث من أوجب الشّفعة للجار، و إن لم يكن مقاسما: أى أنّ الجار أحقّ بالشّفعة من الذى ليس بجار، و من لم يثبتها للجار تأوّل الجار على الشّريك، فإن الشريك يسمّى جارا. و يحتمل أن يكون أراد أنه أحق بالبرّ و المعونة بسبب قربه من جاره، كما جاء فى الحديث الآخر: «أنّ رجلا قال للنبى صلى اللّه عليه و سلم: إنّ لى جارين فإلى أيّهما أهدى؟ قال: إلى أقربهما منك بابا» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص377)
السَّقَبُ ، بالسين و الصاد، في الأَصل: القُرْب. يقال: سَقِبَتِ الدارُ و أَسْقَبَتْ إِذا قَرُبَتْ. ابن الأَثير: و يَحْتَجُّ بهذا الحديثِ من أَوجبَ الشُّفْعَة للجارِ، و إِن لم يَكُنْ مقاسِماً، أَي إِن الجارَ أَحقُّ بالشُّفْعَةِ من الذي ليس بجارٍ، و مَنْ لم يُثْبِتْها للجارِ تأَوَّلَ الجارَ على الشَّرِيكِ، فإِنَّ الشَّريكَ يُسَمَّى جاراً; قال: و يحتمل أَن يكونَ أَرادَ: أَنه أَحقّ بالبِرِّ و المعونةِ بسبب قُرْبه من جارِه، كما جاءَ في الحديث الآخر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي بقربه في الشُّفْعَة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بفتحتينِ، و الباءُ صِلَةُ «أَحقُّ» لا للسَّبَبِ، أَي الجارُ أَحَقُّ بِساقِبِهِ ، أَي بما يليهِ و يَقْرُبُ منه، و فُسِّرَ بالشُّفْعَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص131)
السَّقَبُ بالتَّحْرِيك بالسِّين و الصَّادِ في الأَصْلِ: الْقُرْبُ. يُقَالُ: سَقِبَتْ الدَّارُ بالكَسْرِ سُقُوباً بالضَّمِّ أَي قَرُبَت، و أَسْقَبَتْ ، و أَبْيَاتُهُم مُتَسَاقِبَةٌ أَي مُتَدَانِيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ. و أَسْقَبَهُ: قَرَّبهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص78)
السقَب ، و هو القُرْب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص85)
أَىْ بِقُرْبِهِ و الْبَاءُ فى بِسَقَبِهِ مِنْ صِلَةِ أَحَقُّ وَ فُسِّرَ بِالشُّفْعَةِ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ وَ ذَكَرَ نَاسٌ أَنَّ السَّاقِبَ يَكُونُ لِلْقَرِيبِ وَ الْبَعِيدِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص280)
السَّقَبُ : القُرْبُ، و منه الحديث :الجَارُ أَحَقُّ بسَقَبِهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص148)
الجار القريب أحق بِسَقَبِهِ السَّقَبُ : القرب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
«الجار أحق بسَقَبه ». [سَقِبَ]: السَّقَبُ :القرب، سَقِبَ فهو ساقب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3126)
أي أن الجار أحقّ بالشُّفْعة إذا كان جاراً مُلاصقاً.و الباء من صِلة أحقُّ لا للتَّسبيب.و أريدَ بالسَّقَب الساقبُ،على معنى ذُو السَّقَب ،أو تسميةٌ بالمصدر أو وصْفٌ به. و منه قولهم: داري سَقَبٌ من داره، أي قريبةٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص401)
