المِقَمَّة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المِقَمَّة

اَلْمِقَمَّةُ

لاَ تَكُونُ اَلشَّفَةُ‌ إلاَّ مِنَ الْإِنْسَانِ‌ و يُقَالُ فِى الْفَرْقِ اَلشَّفَةُ‌ مِنَ الْإِنْسَانِ‌ و اَلْمِشْفَرُ مِنْ ذِى الْخُفِّ و الجَحْفَلَةُ‌ مِنْ ذِى الْحَافِرِ و اَلْمِقَمَّةُ‌ مِنْ ذِى الظِّلْفِ‌ و الْخَطْمُ‌ و الْخُرْطُومُ‌ مِنَ السِّبَاعِ‌ و المِنْسَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ و كَسْرِهَا و السِّينُ‌ مَفْتُوحَةٌ فِيهِمَا مِنْ ذِى الْجَنَاحِ الصَّائِدِ و المِنْقَارُ مِنْ غَيْرِ الصَّائِدِ و الفِنْطِيسَةُ مِنَ‌ الْخِنْزِيرِ

(

المصباح المنیر

, ص318)

المِقَمَّةُ

مرمة الشاة أي فمها، و تُقَمِّمُ‌ في فيها ما أصابت على وجه الأرض

(

العین

, ج5 , ص30)

جاروب ¦¦

مرادف (المَقَمَّة)است.

المكنسة

مِرَمَّةُ‌ الشاةِ‌

مِرَمَّة الشاة تَلُفُّ بها ما أَصابت على وجه الأرض و تأْكله

ج مَقامّ‌: مِكْنَسة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1186)

المكنسة (ج) مقَامّ و يُنادَى بمكَّة على المكانس المقامّ المقامّ (الاساس). ¦¦

مرمَّة ذات الظلف اَي: شفتاها.

المِكْنَسَةُ.

المعجم المفصل في الجموع

المِكْنَسَةُ.

لِشَفَة ذواتِ الظِّلْفِ‌

جاى‌روب

ج.مَقامّ‌ :جارو.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص559)

بكسْرٍ ففتحٍ : المِكْنَسَةُ جَمْعُها المَقامُّ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : للغَنَمِ مَقامُّ، واحِدُها مِقَمَّةٌ، و للخَيْلِ الجَحافِلُ، و هي الشفَةُ للإِنْسانِ ¦¦

قالَ الأَصْمَعيُّ‌: يقالُ مِقَمَّةٌ‌ و مِرَمَّةٌ لفَمِ الشاةِ‌، قالَ‌: و مِن العَرَبِ مَنْ‌ يَفْتَحُ‌ قالَ‌: و هي مِن الكَلْبِ الزُّلْقُومُ‌، و مِن السِّباعِ الخَطْمُ‌ ¦¦

مِقَمَّةُ‌ الثَّوْرِ و كُلّ ذات ظِلْف يَعْنِي شَفَتَيْه، و فَتْحها لُغَةٌ‌ ¦¦

قالَ غيرُهُ‌: المِقَمَّةُ‌ : مِرَمَّةُ الشاةِ تَلُفُّ بها ما أَصابَتْ‌ على وجْهِ الأَرْضِ و تَأْكُلُه ¦¦

في المُحْكَم: المِقَمَّةُ‌ و المَقَمَّةُ‌ الشَّفَةُ‌؛ و قيلَ‌: هي مِن ذواتِ الظِّلْفِ خاصَّةً سُمِّيَت بذلِكَ لأَنَّها تَقْتَمُّ‌ به ما تأْكُلُه أَي تَطْلبُه

(

تاج العروس

, ج17 , ص587)

و تَمَّتِ الشاةُ من الأرض و اقْتَمَّتْ ، إذا أكلتْ من المِقَمَّةِ ، ثم يستعار فيقال: اقْتَمَّ الرجل ما على الخوان، إذا أكله كله و قَمَّهُ ، فهو رجلٌ مِقَمٌّ . ¦¦

المِكنسةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2015)

قال الليث: القَمُّ ما يُقَمُّ من قماماتِ القماش فيجمعُ و المِقَمَّةُ مِرَمَّة الشاةِ تلُفُّ بها ما أصابتْ على وجه الأرضِ تأكلُه. ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي:للغَنَمِ مقامُّ واحدتها: مِقَمَّةٌ ، و للخيلِ الجحافل، و هي الشفَةُ للإنسان. ¦¦

قال الأصمعيُّ :يقال: مِقَمّةٌ و مِرَمةٌ لفم الشاة.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص241)

قال:و من العرب من يقول: مَقمَّةٌ و مَرَمَّةٌ قال:و هي مِنَ الكلبِ الزُّلقُومُ و مِنَ السباع الخطم، و المقَمّةُ :المكنسةُ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص242)

المِكْسَحة. ¦¦

و المِقَمَّة و المِرَمَّة بمعنى واحد:ما اقتَمَّت به من الأرض، و هو فمالشاة و ما حولها.

(

جمهرة اللغة

, ص164)

قمم المقَمَّة : لغةٌ في المِقَمة . ¦¦

قمم المِقَمَّة : مِقَمَّة الشاة:مِرمَّتها. ¦¦

المكنسة.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5316)

المِكْنَسَة. ¦¦

الشَّفَةُ ،و قيل:هى من ذوات الظِّلف خاصة سُميت بذلك لأنها تَقْتمّ به ما تأكله:أى تطلبه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص146)

و مِقَمَّة الشّاة: مِرَمَّتها، و سمِّيت بذلك لأنها تقمُّ بها النَّباتَ فى فيها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص4)

المِكْنَسة. ¦¦

و اقْتَمَّت الشيء: طلبَتْه لتأْكله، و في الصحاح: إذا أَكلت من المِقَمَّة ، ثم يستعار فيقال: اقْتَمَّ الرجل ما على الخِوان إذا أكله كله، و قَمَّه فهو رجل مِقَمّ . ¦¦

مِرَمَّة الشاة تَلُفُّ بها ما أَصابت على وجه الأَرض و تأكله. ¦¦

ابن الأَعرابي: للغَنم مَقامُّ ، واحدتها مِقَمَّةٌ ، و للخيل الجَحافِلُ ، و هي الشفة للإِنسان.

(

لسان العرب

, ج12 , ص493)

مِقَمَّةُ الثور. ¦¦

ابن سيده و المِقَمَّة و المَقَمَّةُ الشَّفة، و قيل: هي من ذوات الظِّلف خاصة، سميت بذلك لأَنها تَقْتَمُّ به ما تأْكله أي تَطلبه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص494)

المِقَمَّةُ من ذات الظِّلْف

شفتاها. (ج) مَقامٌّ‌

شَفَتاها

إذا أَكلت من المِقَمَّة

اقْتَمَّت الشيء: طلبَتْه لتأْكله، و في الصحاح: إذا أَكلت من المِقَمَّة ، ثم يستعار فيقال: اقْتَمَّ‌ الرجل ما على الخِوان إذا أكله كله، و قَمَّه فهو رجل مِقَمّ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص493)

مقمة

جاروب و لب شتر و گاو و گوسفند و مثل آن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1215)

مِقَمَّةُ الثَّوْر

(تقسيم الشفاه) مِقَمَّةُ‌ الثَّوْر

(

فقه اللغة