السُّكّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای السُّكّ

السُّكُّ

طِيبٌ يُتَّخَذُ من الرَّامَكِ‌ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: عَرَبيٌّ‌، و أَنْشَدَ: كأَنَّ بين فكها و الفك فأرة مسك ذبحت في سُكّ و قالَ غَيْرُه: يُتَّخَذُ منه مَدْقوقاً مَنْخُولاً مَعْجوناً بالماءِ‌ و يُعْرَكُ‌ عَرْكاً شديداً و يُمْسَحُ بدُهْنِ الخَيْرِيِّ لئلاَّ يَلْصَقَ‌ بالإناءِ و يُتْرَكَ ليلةً ثم يُسْحَقُ المِسْكُ و يُلْقَمُه و يُعْرَكُ شديداً و يُقَرّصُ و يُتْرَكُ يَومينِ ثم يُثْقَبُ بمِسَلَّةٍ و يُنْظَمُ في خَيْطِ قِنَّبٍ‌ و يُتْرَكُ سَنَةً و كلما عَتُقَ طابتْ رائحتُه ¦¦

جُحْرُ العَقْرَبِ‌ كما في الصِّحَاحِ زَادَ ابنُ عَبَّادٍ في لُغَةِ بنِي أسَدٍ و جُحْرُ العَنْكَبوتِ‌ أَيْضاً لضِيقِهِ‌ ¦¦

الضَّيِّقَةُ‌ الحَلَقِ‌ من الدُّروعِ كالسَّكَّاءِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌ ¦¦

جَمعُ الأَسَكِّ‌ من الظِّلْمانِ‌ و منه قَوْل الشاعِرِ: إنَّ بَنِي وَقْدانَ قومٌ سُكُّ‌ مثلُ النَّعامِ و النعامُ صُكُّ‌ و سُكَّ‌ أي صُمَّ‌. قالَ اللّيْثُ‌: يُقالُ‌: ظليمٌ أَسَكُّ‌ لأَنَّه لا يَسْمَعُ قالَ زُهَيْرُ: أَسَكُّ‌ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَجْنَى له بالسِّيِّ تَنُّومٌ و آءُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص581)

طِيب يتخذ من الرامَك مدقوقا منخولا معجونا بالماء و يُعرَك شديدا و يُمسَح بدُهن الخَيرىّ‌ لئلا يلصَق بالاناء،و يترك ليلة ثم يُسحَق المسك و يُلقَمه و يُعرَك شديدا و يُقرَّص،و يُترك يومين ثم يثقّب بمِسلّة و ينظم فى خيط‍‌ قِنَّب و يترك سَنة.و كلما عتُق طابت رائحته. تسكّك فلان سُكّا :اتخذه.

جُحر العقرب.

جُحر العنكبوب.

و ( السُّكّ ) بالضم: ضربٌ من الطِيب.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص405)

يقال لبيت العقرب: السُّكّ ، و السُّكّ : البئر الضيقة. ¦¦

قال الليث: السُّكّ : طيبٌ يتخذُ مِن مِسْك و رامك. ¦¦

جُحْر العنكبوت.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص320)

قال: و السُّكّ : المستقيم مِن البناء و الحفْر كهيئة الحائط.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص321)

و السُّكّ الذي يُتطيّب به:عربي معروف.

(

جمهرة اللغة

, ص135)

و يقال:إِن السُّكَّ جحر العقرب و العنكبوت.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2901)

و صفة السّكّ المتّخذ من البلح و العفص: يؤخذ من ماء البلح عشرة أرطال و يُغْلَى و تُكْشَط رُغْوَتُه و يضاف إليه ثلاثة& أرطال عفص أخضر ناعم، و يُطْبَخ حتّى ينعقد قليلا...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص279)

ضرب من الطيب يُرَكَّبُ من مِسْك و رَامَكٍ

(

‏لسان اللسان

, ص611)

حجر العقرب ¦¦

العنكبوت ¦¦

جحر العقرب ¦¦

جحر العنكبوت ¦¦

لؤْم الطبع ¦¦

الدرع الضيقة الحلق ¦¦

المنسدُّ من الطرق ¦¦

طيبٌ يتَّخذ من الرامُك و يُعرَف عند الاطبَّاء بسُكّ المسك. ¦¦

البئْر الضيقة الخرق

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص690)

من الطُّرُق:الضيق المُنْسَدُّ،و جُحْرُ العقرب أو العنكبوت لِضِيْقِهِ،و البئر الضيقة الخرق أو الحفر،و لُؤْمُ الطبع،و ضربٌ من الطِّيْبِ يُرَكب من مِسْك و رامَك.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص225)

من الرَّكايا المُسْتَوِيَةُ الجِرابِ،و جِرابُها:جَوْفُها من أعْلاها إلى أسْفَلِها. ¦¦

جُحْرُ العقرَبِ، ¦¦

المساميرُ، ¦¦

الدِّرْعُ الضّيِّقَةُ الحَلَقِ. ¦¦

الذي يُتَطَيَّبُ بهِ عَرَبِيٌّ. ¦¦

جمعُ الأَسَكِّ و هو الصغيرُ الأذنينِ.و السَّكَكُ:صِغَرُهُما.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص136)

جُحْر العقرب و جُحْرُ العنكبوت لضيقه. ¦¦

الدِّرع الضيقة الحَلَقِ. ¦¦

البئر الضيقة من أَعلاها إلى أَسفلها; عن أَبي زيد.

(

لسان العرب

, ج10 , ص440)

ضرب من الطيب يُرَكَّبُ من مِسْك و رَامَكٍ، عربيٌّ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص442)

قوله: إنَّ بَني وَقْدانَ قومٌ سُكُّ‌ مثلُ النَّعامِ‌، و النعامُ صُكُّ سُكٌّ‌ أَي صُمٌّ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص439)

ابن الأَعرابي: السُّكُّ‌ لُؤْمُ الطبع.يقال: هو بسُكِّ‌ طَبْعِه يفعل ذلك.

(

لسان العرب

, ج10 , ص441)

قول الراجز يذكر قَلِيباً: صَبَّحْنَ من وَشْحى قَلِيباً سُكّاً، يَطْمُو إذا الوِرْدُ عليه الْتَكَّا وَشْحى: اسم بئر، و السُّكُّ‌: الضَّيِّقة.

(

لسان العرب

, ج10 , ص483)

بِالضَّمِّ‌ نَوْعٌ مِنَ الطِّيبِ

(

المصباح المنیر

, ص282)

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ‌: السُّكُّ‌ المُسْتَقِيمُ‌ من البِناءِ و الحَفْرُ كهَيْئَةِ الحائِطِ و منه قَوْل أَعْرَابيِّ في صِفَةِ‌ دَحلٍ دخله فقالَ‌: دَخَلَ فيه سكّاً في الأَرْضِ عَشْرَ قِيَمٍ‌ ثم سَرَبَ يميناً؛ أَرَاد بقولِه سَكَّاً أي مُسْتَقِيماً لا عِوَجَ فيه

(

تاج العروس

, ج13 , ص580)

راهِ بسته ¦¦

چاه دهانه تنگ ¦¦

زره تنگ حلقه.

(

فرهنگ ابجدی

, ص490)

جُحر العقرب لضيقه ¦¦

جُحر العنكبوت ¦¦

لؤم الطبع ¦¦

البئر الضيّقة ¦¦

الدرع الضيّقة الحَلَق ¦¦

المنسدّ من الطرق ¦¦

ضرب من الطيب

(

المنجد فی اللغة

, ص341)

طيب يتخذ من مسك و رامك

(

العین

, ج5 , ص272)

طِيْبٌ‌ يُتَّخَذُ من مِسْكٍ‌ و رامِكٍ‌ ¦¦

جُحْرُ العَقْرَبِ‌ في لُغَةِ‌ بني أسَدٍ.و جُحْرُ العَنْكَبُوتِ‌ أيضاً ¦¦

العُوْدُ الذي في خَشَبَة الفَدّانِ‌ الذي بَيْنَ‌ الثَّوْرَيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص127)

جُحْر العقرب و جُحْرُ العنكبوت لضيقه ¦¦

الدِّرع الضيقة الحَلَقِ ¦¦

لُؤْمُ الطبع

(

‏لسان اللسان

, ص610)

السُّكُّ مِنَ الرَّكَايا

المستويةُ الجِرَاب و الطيّ

(

‏لسان اللسان

, ص610)

المستويةُ الجِرَاب و الطيّ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص440)

المستويةُ‌ الجِرَابِ و الطيِّ‌ و قالَ الفرَّاءُ حَفَرُوا قليباً سُكّاً ، و هي التي أُحْكِم طَيُّها في ضِيقٍ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص580)

المستوِية الجراب و الطَّيِّ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص320)

السُّكُّ من الطُّرُقِ

الضيِّقُ‌ المنسدّ. ¦¦

جُحْر العقرب أَو العنكبوتِ‌؛ لضيقِهِ‌. ¦¦

الدِّرعُ‌ الضيقة الحَلَقِ (الحِلَقِ) ‌. ¦¦

البئرُ الضيقةُ‌ الخرقِ‌ أَو الحَفْرِ. ¦¦

لؤم الطبع. يقال:هو يفعلُ‌ ذلكَ‌ بسُكِّ‌ طبعِهِ‌. ¦¦

ضربٌ‌ من الطِّيب يُركَّبُ‌ من مسك و رامَكٍ‌. (ج) سُكوكٌ‌، و سِكاكٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص439)

المُنْسَدُّ يُقالُ‌: طرِيقٌ سُكٌّ‌ أي ضَيِّقٌ‌ مُنْسَدّ عنِ اللّحْيَانيّ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص581)

سُك

ضرب من الطِّيب. من الفارسية.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص283)

سوراخ كژدم و چاه تنگ و داروئى است خوشبو

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص762)

و السُّكُّ بالضم: البئر الضيِّقة من أعلاها إلى أسفلها، عن أبى زيد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1591)

ثعلب عن ابن الأعرابي: السُّك : لؤمُ الطبْع، يقال: هو بِسُكِّ طبعه يفعل ذاك.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص321)

سكك السُّكُّ : طيب يتخذ من مسك و رامك.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2901)

جُحْرُ العقرب و العنكبوت لضِيقه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص642)

ضرب من الطِّيب يُرَكَّب من مِسْك وَ رامَكٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص644)

و يقال السُّكُّ : جُحر العقرب. و يقال للدِّرع الضّيقة أو الضيقة الحَلَق: سُكُّ . ¦¦

الذى يُتطيَّبُ به. و يقال إنّه عربىٌّ صحيح.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص59)

سُكّ

جنس عناكب كبيرة القَدّ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص682)

النَّعامُ كلُّها سُكٌّ‌ و كذلِكَ القَطَا، و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: يُقَالُ للقطاةِ حَذَّاءُ‌ لقِصَر ذَنَبِها، و سَكَّاءُ‌ لأَنَّه لا أُذُن لها، و أَصْلُ السَّكَكِ‌ الصَّمَمُ و أَنْشَدَ: حَذَّاءُ مُدْبِرَةً سَكَّاءُ‌ مُقْبِلَةً‌ للماءِ في البحرِ منها نَوْطَةٌ عَجَبُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص581)

أبو نصر عن الأصمعيّ يقال: سكّ سمعُه و استكّ . ¦¦

سُكٌّ ، أي: صُمٌّ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص319)

شمر، قال الأصمعيّ : إذا ضاقت البئر فهي سُكٌّ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص320)

و النَّعام كلها: سُكٌّ ،و كذلك:القطا. ¦¦

و بئرٌ سَكٌّ ،و سُكٌّ :ضيقة الخرق.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص642)

و كلّ الطّير سُكٌّ : مصلَّمة الآذان،و سَكّه يسُكّه إذا اصطلم أذنيه.

(

أساس البلاغة

, ص303)

سُكٌّ

صُمٌّ

(

‏لسان اللسان

, ص610)

النَّعامُ كلُّها سُكٌّ‌ و كذلك القطا

(

لسان العرب

, ج10 , ص439)

الأَصمعي: إذا ضاقت البئر فهي سُكٌّ‌ ; و أَنشد: يُجْبَى لَها على قَلِيبٍ سُكِّ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص440)

سُكّاً

الفراء: حفروا قليباً سُكّاً ، و هي التي أُحْكِم طَيُّها في ضيق.

(

لسان العرب

, ج10 , ص440)

و يسمَّى جُحر العقرب سُكًّا . و السُّكُّ أيضا من الطِيبِ ، عربىٌّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1591)

سُكُّ‌

للّذى يَتَطَيَّبُ بِهِ وَ لِلبِئرِ الضَّيَّقَةِ وَ لِلمَسامِيرِ

(

دستور اللغة

, ص410)

طَرِيْقٌ سُكٌّ

ضَيِّقٌ

ضَيِّق مُنْسَدّ

ضَيِّق مُنْسَدّ; عن اللحياني.

(

لسان العرب

, ج10 , ص440)

أي ضَيِّقٌ‌ مُنْسَدّ عنِ اللّحْيَانيّ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص581)

ضَيِّق مُنْسَدّ،عن اللحيانى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص642)

بِئْرٌ سُكٌّ

ضَيِّقَةُ‌ الجِرَابِ‌ و الفَمِ‌،و رَكايا سُكٌّ‌

ضيقة الخِرق

بئر سَكٌّ‌ و سُكٌّ‌ : ضيقة الخرق، و قيل: الضيقة المَحْفِر من أَولها إلى آخرها; أَنشد ابن الأَعرابي: ما ذا أُخَشَّى من قَلِيبٍ سُكِّ‌ ، يَأْسَنُ فيه الوَرَلُ المُذَكِّي‌؟ و جمعها سِكَاكٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج10 , ص440)

و بئرٌ سُكٌّ ،إذا كانت ضيِّقة. و ركايا سُكٌّ .

أي ضيقة.

دِرْعٌ سُكٌّ

دِرْعٌ سُكٌّ و سَكَّاءُ: ضيقة الحَلَق.

(

لسان العرب

, ج10 , ص440)

يقال:دِرْعٌ سُكٌّ و سَكّاءُ ،إذا كانت ضيِّقة الحَلَق.

أي ضيقة الحَلَق.

ضيقة الحَلَق.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص643)

شاهد معنایی السُّكّ

كنا نُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطَيِّبِ عند الإِحْرَامِ

هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطّيب و يستعمل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص384)

السُّكُّ‌ : طِيبٌ يُتَّخَذُ من الرَّامَكِ‌ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: عَرَبيٌّ‌، و أَنْشَدَ: كأَنَّ بين فكها و الفك فأرة مسك ذبحت في سُكّ و قالَ غَيْرُه: يُتَّخَذُ منه مَدْقوقاً مَنْخُولاً مَعْجوناً بالماءِ‌ و يُعْرَكُ‌ عَرْكاً شديداً و يُمْسَحُ بدُهْنِ الخَيْرِيِّ لئلاَّ يَلْصَقَ‌ بالإناءِ و يُتْرَكَ ليلةً ثم يُسْحَقُ المِسْكُ و يُلْقَمُه و يُعْرَكُ شديداً و يُقَرّصُ و يُتْرَكُ يَومينِ ثم يُثْقَبُ بمِسَلَّةٍ و يُنْظَمُ في خَيْطِ قِنَّبٍ‌ و يُتْرَكُ سَنَةً و كلما عَتُقَ طابتْ رائحتُه و منه حدِيثُ عائِشَة رَضِيَ اللَّهُ تعَالَى عنها:كنا نُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ‌ المُطَيِّبِ‌ عند الإِحْرَامِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص581)

كنا نُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطَيَّب عند الإِحرام

هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب و يستعمل.

(

لسان العرب

, ج10 , ص442)

السُّكّ در اصطلاح

السك

بالضم،ضرب من الطيب يتخذ من مسك و رامك،كذا في«التاج».و في«النهاية»:السك طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب و يستعمل.قال«الشيخ»:إن السك الأصلي هو الصيني المتخذ من الآملج.و الآن لما غُيّر ذلك فقد يتخذونه من العفص و الثلج على نحو عمل الرامك يقطع ريح العرق الرديء و النورة.

(

بحر الجواهر

, ص213)

بالضم انواع منه ما يتخذ من الاملج و منه ما يتخذ من العفص و البلح و منه ما يتخذ من الرامك و المسك و هو سك المسك و هو افضلها بان يضاف الى كل رطل من الرامك المتقدم مثقال من المسك صفة السك المتخذ من البلح و العفص يؤخذ من ماء البلح عشرة ارطال و يغلى و يكشط رغوته و يضاف اليه ثلاثة ارطال عفص اخضر ناعما و يطبخ حتى ينعقد قليلا و يرفع عن النار و يؤخذ ورد رطل سنبل لسان عصفور و بسباسه و جوربوا و قرنفل و قاقله و دارصينى و صندل من كل واحد ثلاثة اواق عود هندى اوقية زعفران نصف اوقية صمغ عربى رطل يدق الجميع ناعما و يعجن بماء البلح و العفص و يقرض على بلاطة قد دهنت بدهن لوز و يرفع لوقت الحاجة و هو بارد يابس فى الثانية و فيه حارة قابض قاطع لنزف الدم و يزيد فى الباه

(

قاموس الأطباء

, ص323)