يُوجَّنُ اللحياني: المِيجَنةُ التي يُوجَّنُ بها الأَديمُ أَي يُدَقُّ ليلين عند دباغه; و قال النابغة الجعدي: و لم أَرَ فيمَنْ وَجَّنَ الجِلدَ نِسْوةً أَسَبَّ لأَضْيافٍ، و أَقْبَحَ مَحْجِرا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَجَّنْتُه ضَرَبْته بالمِيْجَنَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص191)
المِيجَنَةُ التي يُوجَّنُ بها الأدِيمُ قالَ اللّحْيانيُّ: المِيجَنَةُ التي يُوجَّنُ بها الأدِيمُ أَي يُدَقُّ ليَلِينَ عنْدَ دباغِه؛ قالَ النابِغَةُ: و لم أَرَ فيمَنْ وَجَّنَ الجِلْدَ نِسْوةً أَسَبَّ لأضْيافٍ و أَقْبَحَ مَحْجِرا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص568)
لا اَدْرى اَيَّ مَنْ وَجَّنَ الجِلْدَ و قال ابن السكيت: يقال: ما أَدْرِي أيُّ مَنْ وَجَّنَ الجِلدَ هو؟ أيْ أيُّ الناس هو؟(تهذیب اللغة ج 11 ص138) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص817)
وَجَّنَ الدبّاغ الجِلدَ تَوْجِينا ضربهُ و دقَّهُ ليلين و العرب تقول في مقام التحقير «ما ادري ايُّ مَن وجَّن الجِلْدَ هو» اَي: اَيُّ الناس هو. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص727)
وَجَّنْتُ الرَّجُلَ بالأرْضِ أي ضَرَبْتَ به إيّاها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص191)
وَجَّنَ الجِلْدَ هو تَوْجِينا ما أَدْرِي أَيُّ مَن وَجَّنَ الجِلْدَ هو تَوْجِيناً ، و هو حِكايَة يَعْقوب و لم يُفَسِّره. و في التَّهْذيبِ و غيرِهِ: أَي أَيّ النَّاسِ هو. و في الأساسِ: أيّ الخَلْقِ هو. و في الأساسِ: أي من مَرَّن الجِلْدَ، كما تقدَّمَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص568)
أيُّ مَنْ وَجَّنَ الجِلْدَ أيْ أيُّ الخَلْقِ هو توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص191)
وَجَّنَ الدَّبَّاغُ الجلدَ ضربه و دقَّه ليَلين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1015)
ضربه و دقَّه ليَلِين; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَجَّنَ القَصَّارُ الثيابَ دقَّها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1015)
تُوَجِّنُ بها الأَدِيْمَ أي تَضْرِبُ عليه عِنْدَ دِبَاغِه لِيَلِيْنَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص191)
وجِّن جِلْدَتَك قال الأَسلَمىُّ : وجِّن جِلْدَتَك أَى اضْرِبْها بالمِيجَنة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَجَّنَ الجلدة چرم را كوبيد و نرم و نازك كرد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَجَّنَ الجلدَ ضربه و دقَّه لِيلينَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص889)
و يقال: ما أدرى أَىُّ مَنْ وَجَّنَ الجلدَ هو، أىْ أىُّ الناس هو؟. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2212)
قال ابن السكيت: يقال: ما أَدْرِي أيُّ مَنْ وَجَّنَ الجِلدَ هو؟ أيْ أيُّ الناس هو؟ &و قال اللِّحيانيّ : المِيَجَنة التي يُوجَّن بها الأدِيم، أي يُدَقُّ لِيَلِين عند دِباغِه... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ما أدرى أىُّ من وَجَّن الجِلْد هو،حكاه يعقوب و لم يفسّره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص560)
و ما أَدري أَي من وَجَّنَ الجلدَ هو; حكاه يعقوب و لم يفسره; و قال في التهذيب و غيره: أَي أَيُّ الناس هو. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
