اسْتُثْخِنَ يقال: اسْتُثْخِنَ من المرض و الإِعْياءِ إذا غلَبَه الإِعْياءُ رالمرضُ ، و كذلك اسْتُثْخن في النَّوْم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِسْتَثْخَنَ بين المَرَضِ و الإعْياءِ غَلَبَاه، كما في الأساسِ و اللَّهُ تعالَى أَعْلَم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص94)
اِسْتَثْخَنَ منّي الاعياءُ و المرضُ غلباني توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص342)
غَلَبَاني. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إستَثخَنَ منهُ المرضُ او النومُ غَلَبهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص69)
اسْتَثْخَنَ منّي النَّومُ أي غَلَبَني النَّوْمُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص325)
غلبني.و فلانرَزِينٌ ثَخِينُ الحِلْمِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسْتَثْخَنَ منه النَّوْم مِن المجازِ: اسْتَثْخَنَ منه النَّوْمُ أَي غَلَبَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص93)
اسْتَثْخَنَ منه الشى ءُ أَثخن. يقال: استثخن منه النومُ و المرضُ و الإِعياءُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص94)
اسْتَثْخَنَ الرجلُ ثقُلَ من نَومٍ أَو إِعْياءٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثَقُل من نومٍ أو إعياء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص165)
أَبو زيد: يقال أَثْخَنْتُ فلاناً معرفةً و رَصَّنْتُه معرفةً ، نحوُ الإِثْخان ، و اسْتَثْخَنَ الرجلُ : ثقُلَ من نَومٍ أَو إعْياءٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِسْتَثْخَنَ النومُ غلبني. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص342)
