أَبْجَلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَبْجَلَ

أَبْجَلَهُ

أَفرحه. ¦¦
كفاه.
(
المعجم الوسيط
, ص39)
sourceLink

و أَبْجَلَهُ الشئُ ، أى كَفَاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1631)
sourceLink

قد أَبْجَلَتْ خَرْزَها

إِذا أَجادته، و هو أَن تُلْصِقَ بَشَرَة السَّيْرِ من الخَرْز، و تُظْهِرَ الأَدَمَةَ‌،وَ تُعَظِّمَ السَّيْرِ؛فذاك الْإِبْجَالُ‌ ؛و قال كُثَيِّر: تَكَنَّفَها خُرْقٌ تَوَاكَلْنَ خَرْزَها فَأَرخَيْنَه و السَّيْرُ غير بَجِيلِ‌
(
الجیم
, ص79)
sourceLink

أبْجَلَني الشَّيْءُ

أي أحْسَبَني و كَفَاني حَتّىٰ‌ قُلْتُ‌: بَجَلْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص116)
sourceLink

قد أَبْجَلَنِي ذلك

أَي كَفاني; قال الكميت يمدح عبد الرحيم بن عَنْبَسَة بن سعيد بن العاص: و عَبْدُ الرَّحيم جِمَاعُ الأُمُور، إِليه انْتَهى اللَّقَمُ المُعْمَلُ‌ إِليه مَوارِدُ أَهلِ الخَصَاص، و مِنْ عنده الصَّدَرُ المُبْجِلُ‌ اللَّقَم: الطريق الواضح، و المُعْمَل: الذي يكثر فيه سير الناس، و المَوارِدُ: الطُّرُقُ‌، واحدتها مَوْرِدَةٌ‌; و أَهل الخَصاص: أَهْلُ الحاجة، و جِماعُ الأُمور: تَجتمع إِليه أُمور الناس من كل ناحية .
(
لسان العرب
, ج11 , ص46)
sourceLink

اَبْجَلَهُ الشيءُ

كفاه
(
المنجد فی اللغة
, ص26)
sourceLink

فَرِحَ به
(
‏لسان اللسان
, ص64)
sourceLink

كفاهُ.
(
أقرب الموارد
, ص145)
sourceLink

فرح بهِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص228)
sourceLink

فَرِحَ به، و قَوْلُ الشاعِرِ: عارِي الْأَشَاجِعِ لم يُبْجَل أَي: لم يُفْصَد أَبْجَلُه
(
تاج العروس
, ج14 , ص44)
sourceLink

كفاهُ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص43)
sourceLink

إِذا فَرِحَ‌ به ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَبْجَله الشيءُ إِذا فَرِحَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص44)
sourceLink

كفاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص454)
sourceLink

أي كفاه،قال الكُمَيت: إِليهِ مَوَارِدُ أَهْلِ الخَصَاصِ‌ و مِنْ عِنْدِهِ الصَّدَرُ المُبْجِلُ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص434)
sourceLink

أَبْجَلَنِي ذلك

أَي كَفاني
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص46)
sourceLink

أَبْجَلَ در اصطلاح

أبجل

لعروق في باطن الذراع.
(
بحر الجواهر
, ص17)
sourceLink

مداخل هم ریشه أَبْجَلَ

الباء و الجيم و اللام أصولٌ‌ ثلاثة:أحدها الكفاف و الاحتساب،و الآخر الشَّئ العظيم،و الثالث عِرْقٌ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص199)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.