جُذَامُ من قبايل اليمن و هو جذام بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان، و من بطون جذام أفصى و غطفان. و قال نشوان: جذام قبيلة من اليمن، و هم ولد جذام و اسمه عمرو، و في الحديث سأل النبي عليه السلام عن سبأ فقال رجل من العرب أولد عشرة تيامن منهم ستة حمير و همدان و كندة و مذجح و الأشاعر و أنمار، و تشاؤم منهم أربعة جذام و لخم و عاملة و الأزد، و قيل: هو جذام بن عدي بن الحرث بن مرة أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان، و جذيمة الأبرش بن مالك بن فهم بن دوس ملك من ملوك الأزد قتلته الزبّاء بنت عمرو الملكة العملقية و لها حديث: و جذيمة الوضاح: ملك من ملوك حمير، و هو جذيمة بن الحرث بن زرعة بن ذي غيمان بن ولد صيفي بن حمير الأصغر، قال قس بن ساعدة: و جذيمة الوضاح أخبرني أبي عنه فيا لجذيمة الوضاح و قال علقمة بن عمرو العقدي: يسمو بصيد في مقاول حمير بيض الوجوه منعمين صباح من شمس أو من مهتّك عرشه و الغر آل جذيمة الوضاح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مجموع بلدان اليمنمجموع البلدان اليمن و قبائلها
, ص180) 
قبيلة قحطانية: كانت تنزل بجبال حسمى، و مساكنها بين مدين إلى تبوك، فإلى أذرح، و منها فخذ مما يلي طبريّة، إلى اللجون، إلى ناحية عكا، و هم الذين غزاهم زيد بن حارثة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعالم الأثيرةالمعالم الأثيرة في السنة و السیرة
, ص88) 
كغُرابٍ سَقَطَ الضَّبْط مِن نسْخةِ شيْخِنا فقالَ: هو بالضمِ و لا عبْرَة بإطْلاقِه و كأنَّه اعْتَمَد الشُّهْرة و أَنْت خَبِيرٌ بأَنّ قوْلَه: كغُرابٍ مَوْجُودٌ في أَكْثَر النّسَخِ : قَبيلَةٌ مِن اليَمَنِ تَنْزِلُ بجِبالِ حِسْمَى وَرَاء وادِي القرَى و هو لَقَبُ عَمْرو بنِ عَدِيِّ بنِ الحارِثِ بنِ مُرَّةَ بنِ أُدَدِ بنِ يشْجبَ بنِ عُرَيْبِ بنِ زَيْدِ بنِ كهْلان و هو أَخُو لخمٍ و عاملَةَ و عفير و يقالُ اسمُ جُذَام عَوْف و قيلَ: عامِرٌ و الأَوَّل أَصَح. و تَزْعُم نُسَّابُ مُضَرَ أَنَّهم مِن مَعَدِّ بنِ عدْنان قالَ الكُمَيْت يَذْكُر انْتِقالَهم إلى اليَمَنِ بنسْبَتِهم.
نَعَاءِ جُذاماً غير موتٍ و لا قَتْلِ و لكن فِراقاً للدَّعائمِ و الأَصْلِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ابنُ سِيْدَه: جُذامٌ: حيٌّ مِن اليَمَنِ؛ قيلَ: هم مِن ولدِ أَسَدَ بنِ خُزَيْمَة. و قَوْلُ شيْخنا: مَعَدّ هذا هو أَخُو لخمٍ وَهمٌ بل مَعَدّ هو ابنُ عدْنان و قَوْلُ أَبي ذُؤَيْب: كأَنَّ ثِقالَ المُزْن بين تُضارُعٍ و شابَةَ بَرْكٌ من جُذامَ لَبِيجُ أَرادَ: بَرْك مِن إِبِلِ جُذامِ و خَصَّهم لأَنَّهم أَكْثَر الناسِ إِبِلاً. و قالَ سِيْبَوَيْه: إنْ قالوا وَلَدَ جُذامٌ كذا و كذا صَرَفْته لأنَّك قَصَدْت قَصْدَ الأَبِ قالَ: و إنْ قلْت هذه جُذامُ فهي كسَدُوسَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص99) 