الخَلْج

[ خ ل ج ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الخَلْج

الخَلْجَ

الانتزاع ¦¦

جذبك شيئا أخرجته من شيء

(

العین

, ج4 , ص160)

جَذْبُ‌ الشَّيْ‌ءِ و انْتِزاعُه بسُرْعَةٍ‌

الفَسَادُ

دَاءٌ يُصِيب البَهَائمَ‌ تَخْتَلِج منه أَعضاؤُهَا

(

تاج العروس

, ج3 , ص354)

الجَذْبُ ¦¦

داءٌ يصيب البهائم تَخْتَلِجُ منه أَعضاؤُها

الجَذْبُ.

أَصل الخَلْجِ: الجَذْبُ و النزع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص258)

الخَلْجُ و الخَلَجُ: داءٌ يصيب البهائم تَخْتَلِجُ منه أَعضاؤُها. ¦¦

قال: و الخَلْجُ كالانتزاع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص259)

ضَرْبٌ من النكاح، و هو إِخْرَاجُهُ، و الدَّعْسُ إِدْخالُه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص260)

إِذا مَشى كَثِيرًا اشْتَكى رِجْلَيه.

(

الجیم

, ص229)

خلَج الشيءُ يخلِج خَلجا و خُلوجا و خلَجانا و تخلّج و اختلج :تحرك و اضطرب. يقال: خلَجَت العينُ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1345)

خلَج الشيء يخلُجه خَلجا و اختلجه و تخلّجه :جذبه و انتزعه،و خالجت فلانا الشيءَ: نازعته إياه،و تخالَجَته الهموم تجاذبته و تنازعته.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1349)

مَعْنَى قَوْلِه: « خَالجَنِيهَا » أي: نازَعَني القراءةَ ، فجهر فيما جَهَرْتُ فيه فنَزَعَ ذلك مِنْ لساني ما كُنتُ أقرَؤُه، و لم أستمِرَّ عليه و أصْلُ الْخَلْجِ : الجَذْبُ و النَّزْع. ¦¦

قال: و الْخَلْجُ : كالانتزاع. ¦¦

الحرَّانيُّ عن ابن السكيت قال: الْخَلْجُ الجَذْبُ ، و قد خلَجَهُ يَخْلِجُه خلْجاً إذا جَذَبه.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص30)

قال: و الْخَلْجُ : ضرْبٌ من النكاح و هو إخراجُه، و الدَّعْسُ إدْخَالُهُ ، و رجُلٌ مُخْتَلِجٌ : و هو الذي نُقِلَ عن قومه و نَسَبُهُ فيهم إلى قوم آخرين، فاخْتُلِفُ في نسبه و تُنُوزعَ فيه.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص31)

الانتزاع. ¦¦

و الخَلْج ،و قالوا: الخَلَج :داء يصيب البهائم تختلج منه أعضاؤها.

(

جمهرة اللغة

, ص444)

داء يُصيب البهائم تختلج منه أعضاؤها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص10)

خلج

كشيدن و ربودن و مشغول كردن و به چشم و ابرو اشارت كردن و از شير بازگرفتن بچه و نيزه زدن از چپ و راست.

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص557)

شاهد معنایی الخَلْج

لَوْ لاَ عَهْدٌ عَهِدَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَيَّ لَأَوْرَدْتُ اَلْمُخَالِفِينَ خَلْجَ اَلْمَنِيَّةِ

أي لأذقتهم الموت، ففي الكلام استعارة لأن الأصل في اَلْخَلِيجِ‌ واد فيه عمق.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص295)

وَ جَعَلَهُ خَالِجاً لِأَشْطَانِهَا

گرفتن و كندن

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الجذب و الانتزاع

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الخَلْج در اصطلاح

الخَلْجَ

درد و رنج از ماندگى(قانون/ج 323/1)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص81)

بالفتح اصله الجذب و بالتحريك ان يشكى الرجل لحمه و عظامه من عمل يعمله او من طول مشى قال السمرقندى و الاختلاج حركة موضع من البدن ليس من عادته ان يتحرك حركة سريعة متواترة ثم تسكن سريعا و ربما اختلج ثم زال ثم عاد و السبب الموجب له رطوبة غليظة لزجة تنحل فتصير ريحا بخارية غليظة تعصى فى الخروج من المسام لغلظها و تزاول القوة الدافعة دفعها فيقع بينهما مدافعة فيختلج الموضع الى ان تنحل و هو اذا دام انذر بالصرع و اللقوة و نحوهما و علاجه ان يكمد بالكمادات المحللة و يدلك بالادهان المسنخنة مبتداءة من الاضعف الى الاقوى فان كفى و الا سقى المسهل انتهى و قال الشيخ اعلم ان الاختلاج اذا عم البدن انذر بسكتة او كزاز و اذا دام بالمراق انذر بالماليخوليا و الصرع و اذا دام بالوجه انذر باللقوة انتهى و الخلاج ككباب العشق الذى ليس بمحكم و الخالج الموت لخلجه اى جذبه.

(

قاموس الأطباء

, ص84)