اسْتَنْوَقَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال
bookmark

معنای اسْتَنْوَقَ

اِسْتَنْوَقَ

تَشبّه بالنَّاقة:«إسْتَنْوق الجَمَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1465)
sourceLink

اِسْتَنْوَقَ الجَمَلَ‌ :شتر نر را با ماده عوضى گرفت (ضرب‌المثل دربارۀ كسى كه دچار خلط و اشتباه مى‌شود).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص724)
sourceLink

اسْتَنْوَقَ‌ الجَمَلُ‌

و « استَنْوَق الجملُ » تشبيهٌ بها، و يضرب مثلاً لمن ذَلَّ بعد عِزّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص371)
sourceLink

تشبَّه بالناقة.و منه المَثَل«إستنوق الجملُ»و هو يُضرب للرجُل الذي يكون في حديث ثم يخلطه بغيره
(
المنجد فی اللغة
, ص848)
sourceLink

أي صارَ كالنّاقَة
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص35)
sourceLink

صار كالنَّاقة فى ذُلِّها. و يقال لمن ذل بعد عزٍّ:«استنوق الجملُ».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص964)
sourceLink

يُقَال لمَن ذَلّ‌ بَعْدَ عِزّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1465)
sourceLink

تَشَبَّهَ بالنَّاقَةِ‌.
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص631)
sourceLink

تَشَبَّهَ بِالنّاقَةِ‌
(
دستور اللغة
, ص794)
sourceLink

قال ابن سيده استَنْوق الجَملُ صار كالناقة في ذُلِّها، لا يستعمل إلا مَزيداً. ¦¦
قال ثعلب: و لا يقال اسْتَنَاق الجَمَلُ إنما ذلك لأَن هذه الأَفعال المزيدة، أَعني افْتَعَل و اسْتَفْعَل، إنما تعتل باعتلال أَفعالها الثلاثية البسيطة التي لا زيادة فيها كاسْتَقَام إنما اعْتَلَّ لاعتلال قام، و اسْتقال إنما اعتلَّ لاعتلال قال، و إلا فقد كان حكمه أَن يَصِحَّ لأَن فاء الفعل ساكنة، فلما كانت اسْتَوْسَقَ و اسْتَتْيس و نحوهما دون فعل ثلاثي بسيط لا زيادة فيه، صحت الياء و الواو لسكون ما قبلهما، و هذا المَثَل يضرب للرجل يكون في حديث أَو صفة شيء ثم يخلطه بغيره و ينتقل إليه، و أصله أَن طَرَفة بن العَبْد كان عند بعض الملوك و المسيَّبُ بن عَلَسٍ ينشده شعراً في وصف جَمَل، ثم حَوَّله إلى نعت ناقة فقال طرفة: قد اسْتَنْوق الجمل; قال ابن بري و أَنشد الفراء: هَزَزْتُكُمُ لو أَنَّ فيكم مَهَزَّةً‌، و ذكَّرْت ذا التأْنيث فاستنوق الجَمَلْ‌ قال ابن بري: و البيت الذي أَنشده المُسيَّب بن عَلَس هو قوله: و إنِّي لأُمْضِي الهَمَّ عند احْتِضاره بناجٍ‌، عليه الصَّيْعَريَّةُ‌، مِكْدَمِ‌ و الصيْعَرِيّةُ‌: من سِماتِ النُّوق دون الجِمال.
(
لسان العرب
, ج10 , ص362)
sourceLink

في العُباب: فقد أَقْطَعُ اللَّيْلَ الطَّوِيلَ ادِّراكُه بِناجٍ عَلَيْه الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ‌ و طرفَةُ بنُ العَبْدِ حاضِرٌ، و هو غُلامٌ فقال: استَنْوَقَ‌ الجَمَلُ‌، و ذٰلِك لأَنَّ الصَّيْعَرِيَّةَ من سِماتِ النُّوقِ‌ دُونَ‌ الفُحولِ فغَضِبَ المُسَيَّبُ و قالَ‌ : مَنْ هٰذا الغُلام‌؟ فقالُوا: طَرَفةُ بنُ العَبْد، فقال: لَيَقْتُلَنَّه لِسانُهُ‌، فكانَ كما تَفَرَّسَ‌ فيه . قال ابنُ بَرّي: و أَنشدَ الفَرَّاءُ‌: هزَزتُكُمُ لو أَنَّ فيكم مَهَزَّةً‌ و ذكَّرْتُ ذَا التَّأْنِيثِ فاستَنْوَقَ‌ الجَمَلْ‌ و المَعْنَى صارَ الجَملُ ناقةً‌ في ذُلِّها، أُخْرِجَ على الأَصلِ‌. و قالَ ابنُ سِيَده: لا يُستَعْمل إِلاَّ مَزِيداً. قال ثَعْلب: و لا يُقالُ‌: استَناقَ الجَمَلُ‌، إِنَّما ذٰلِك لأَنَّ هٰذه الأَفْعال المَزِيدة - أَعنِي افْتَعل و استفْعَل - إِنما تَعْتَلُّ‌ باعْتِلال أَفعالِها الثُّلاثِيّة البَسِيطة التي لا زيادةَ فيها، كاسْتَقام، إِنما اعتلَّ لاعْتِلال قامَ‌، و استَقال إِنَّما اعتَلَّ‌ لاعْتِلالِ قالَ‌، و إِلاَّ فَقَد كانَ حُكْمُه أَن يَصِحَّ‌؛ لأَنَّ فاءَ‌ الفِعْلِ ساكِنة. يُضْرَب هٰذا المَثَلُ‌ للرَّجلِ يَكُونُ في حَدِيثِ‌ أَو صِفَة شَيْ‌ءٍ‌، ثم يَخْلِطُه بغَيْره و يَنْتَقِلُ إِلَيْه كما في الصِّحاح
(
تاج العروس
, ج13 , ص469)
sourceLink

و أصلُه أنَّ طرفة ابن العبد كان عند بعض الملوك و المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ ينشده شِعراً فى وصف جمل ثم حوّله إلى نعت نَاقَةٍ ، فقال طرفة اسْتَنْوَقَ الجملُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1561)
sourceLink

و يقولون: استنوق الجملُ ،إذا صار كالناقة في لينها و انقيادها. و أول من قال هذا طَرَفَة بن العبد للمتلمِّس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص979)
sourceLink

نوق الاستنواق : استنوق الجملُ :إِذا تشبه بالناقة و يروى أن طرفة بن العبد الشاعر و هو غلام حدث سمع شعراً للحارث بن حِلِزّه وصف فيه جملاً فخرج من وصفه إِلى وصف ناقة فضحك و قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6807)
sourceLink

صار كالناقة فى ذُلّها،لا يُستعمل إلا مزيدا. قال ثعلب:و لا يقال:استناق الجمل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص571)
sourceLink

اِسْتَنْوَقَ الجملُ اِسْتِنْوَاقا

تشبَّه بالناقة و منهُ المَثَل «اِستنوق الجمل» و هو يُضرَب للرجل يكون في حديثٍ ثم يخلطهُ بغيرهِ و ينتقل اليهِ قال ثعلب «و لا يقال استناقَ الجمل».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص517)
sourceLink

ضرب المثل اسْتَنْوَقَ

اسْتَنْوَقَ‌ الجَمَلُ‌

بعيرٌ مُنوَّق :مذلَّل كأنّه ناقةٌ‌ .و أضيق من النّاق و هو الحَزُّ بين صرَّة الإبهام و ألية الخِنْصر و نحوه في باطن المِرفَق و أصل العُصْعُص و في مؤخَّر حافر الفرس.
(
أساس البلاغة
, ص658)
sourceLink

استنوق الجملُ‌:إِذا تشبه بالناقة و يروى أن طرفة بن العبد الشاعر و هو غلام حدث سمع شعراً للحارث بن حِلِزّه وصف فيه جملاً فخرج من وصفه إِلى وصف ناقة فضحك و قال:« استنوق الجمل».
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6807)
sourceLink

(
أمثال العرب
, ص122)
sourceLink

ذلك لأن الصَّيْعَرِيَّةَ من سِماتِ النوقِ دونَ الفُحولِ‌، فَغَضِبَ المُسَيَّبُ‌، و قال: لَيَقْتُلَنَّهُ لِسانُهُ‌، فكانَ كما تَفَرَّسَ فيه، يُضْرَبُ‌ للرَّجُلِ يكونُ في حَديثٍ‌، ثُمَّ يَخْلِطُهُ بغَيْرِهِ و يَنْتَقِلُ إليه.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص389)
sourceLink

أي صارَ كالنّاقَة، و تُجْمَع الناقَةُ‌ على النّاقَات .
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص35)
sourceLink

قال ابن سيده استَنْوق الجَملُ صار كالناقة في ذُلِّها، لا يستعمل إلا مَزيداً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص362)
sourceLink

قد استنوق الجمل

أى صار ناقه و كان بعض العلماء يخبر أن هذا المثل لطرفة بن العبد و ذلك أنه كان عند بعض الملوك و المسيب بن علس ينشد شعرا فى وصف جمل ثم حوله الى نعت ناقة فقال طرفة قد استنوق الجمل و يقال ان المنشد كان المتلبس أنشد فى مجلس لبنى قيس بن ثعلبة و كان طرفة يلعب مع الصبيان و يتسمع فانشد المتلمس و قد أتناسى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم كميت كناز اللحم أو حميرية مواشكة تنفى الحصى بملثم كأن على أنسائها عذق خصبة تدلى من الكافور غير مكمم و الصيعرية سمة توسم بها النوق باليمن فلما سمع طرفة البيت قال استنوق الجمل قالوا فدعاه المتلمس و قال له أخرج لسانك فاخرجه فاذا هو أسود فقال ويل لهذا من هذا قال أبو عبيد يضرب هذا فى التخليط
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص40)
sourceLink

مداخل هم ریشه اسْتَنْوَقَ

النون و الواو و القاف أصلٌ‌ يدل على سموٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص371)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.