المَرْغ

[ م ر غ ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای المَرْغ

مرغ

تمام كردن روغن در چيزى و تمام گياه را چريدن ¦¦

آب دهن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1270)

مَرْغُه

و سال مَرْغُه :لعابه.

(

أساس البلاغة

, ص590)

مَرْغٌ‌

اللعاب

الإشباع بالدهن

الإِشْبَاعُ بالدُّهْنِ ¦¦

أكْلُ‌ العُشْبِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص78)

المُخاطُ ¦¦

الرِّيقُ ¦¦

الإشْباعُ بالدُّهْن ¦¦

المَصِيرُ الذي يجتمع فيه بَعْرُ الشاةِ ¦¦

أَكلُ السائمةِ العُشبَ

آب دهان.

اللُّعاب للإنسان

الاشباع بالدهن ¦¦

اللعاب يقال «سال مرْغُهُ» اَي: لعابهُ و يقال «احمق ما يجاَى مرْغَهُ» اَي: لا يستر لعابهُ ¦¦

المصير الذي يجتمع فيهِ بعر الشاة ¦¦

الروضة و قيل الروضة الكثيرة النبات

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص195)

المخاطُ، و اللُّعابُ. ¦¦

الرّوضة الكثيرة النَّبات. ¦¦

الإِشباع بالدُّهْن.

خَيُوا

الرَّوْضةُ الكثيرة النبات. ¦¦

المُخاطُ، و قيل اللُّعابُ‌; قال الحِرْمازِيّ‌: دُونَكِ بَوْغاءَ تُرابَ الدَّفْغِ‌، فأَصْفِغِيه فاكِ أَيَّ صَفْغِ‌، ذلِك خَيْرٌ من حُطامِ الرَّفْغِ‌ و إنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ‌، شَفَيْتِها بالنَّفْثِ بَعْدَ المَرْغِ‌ ¦¦

الرِّيقُ‌، و قيل: المَرْغُ‌ لُعاب الشاء، و هو في الإِنسان مُسْتَعارٌ كقولهم أَحْمَقُ ما يَجْأَى مَرْغَه أَي لا يَسْتر لُعابَه، و جَأَيْتُ الشيءَ أَي ستَرْتُه، و عَمَّ به بعضهم، و قصره ابن الأَعرابي على الإِنسان فقال: المَرْغُ‌ للإِنسان، و الرُّوالُ غير مهموز للخيل، و اللُّغامُ للإِبل.

(

لسان العرب

, ج8 , ص449)

الإِشْباعُ بالدُّهْن. ¦¦

المَصِيرُ الذي يجتمع فيه بَعْرُ الشاة. ¦¦

أَكلُ السائِمة العُشبَ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص450)

قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : المَرْغُ : الرَّوْضَةُ ، أَو هِيَ : الكَثِيرَةُ النَّبَاتِ ، كالمَرْغَةِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، و ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيضاً

(

تاج العروس

, ج12 , ص58)

الإِشْبَاعُ بالدُّهْنِ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص59)

قال: و الرَّفْعُ تِبْنُ‌ الذُّرة، و الرَّفْعُ أَسفل الوادي، و النَّفْغُ التَّنَفُّطُ، و المَرْغ الرِّيق.

(

لسان العرب

, ج8 , ص441)

المُخَاط، و قِيلَ‌: الرِّيقُ‌، و قِيلَ‌: اللُّعَابُ‌، وَ قِيلَ‌: لُعابُ الشّاءِ‌، و هُوَ في الإِنْسَانِ مُسْتَعَارٌ ¦¦

مُجْتَمَعُ‌ و في العُبَابِ‌: مَصِيرُ بَعَرِ الشّاةِ‌ الَّذِي يَجْتَمِعُ فيهِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص57)

إشباع الدهن. مَرِغ الشعرُ يمرَغ مَرَغا :كان ذا قبول للدهن،و الشعرُ مَرِغٌ‌ . و تمرّغ :صنع نفسه بالدهن.و مرّغه :أشبع رأسه و جسده دُهنا.و أمرغ رأسه بالدهن: أكثر منه و أوسَعه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص360)

لعاب الشاة. أمرغَت الشاة: سال مَرغُها أى لُعابها.

اللعاب.

قال الليث: المَرْغُ :الإشْباعُ بالدُّهْن، رجُلٌ أَمْرَغُ ، و قد مَرِغ عِرْضُه:و المُجاوِزُ من فعْله الإمراغ ، و شعرٌ مَرِغٌ :ذو قَبول للدُّهْن، و الْمُتمرِّغ :الذي يصنع نفسه بالادِّهان و التَّزَلُّقِ . ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابي: المَرْغُ : اللُّعابُ ، يقال:فلان أَحْمَقُ ما يَجأَى مَرْغَه :أي لا يَستُر لُعابه، و جَأَيْتُ الشيءَ :أي:سَتَرْتُه، و المرغُ :المصير الذي يجتمع فيه بعر الشاة، و المرْغ : الرَّوْضَة الكثيرة النبات و قد تَمَرَّغَ المالُ : إذا أطال الرَّعي فيها.

اللُّعاب.

مرغ المَرْغ ،بالغين معجمةً :اللُعاب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6261)

مرغ و المَرْغ :اللُّعاب.

(

الجیم

, ج3 , ص240)

مرغ و المَرْغ :اللُّعابُ . قال: إِن خَلِيلك الذىنشعنُشِعْتَ به و يُقالُ :قدجنسجَنَسَتالرُّطَبةُ إِذا نضِجَت كُلهاجنستجْنُسُ ،و هىجنسالجُنَّس، و قد حَنَط البُسْرُ إِذا اصفرّ كُلُّه أَو احْمَرّ.

(

الجیم

, ج3 , ص252)

المخاط. ¦¦

و قيل: المَرغ :لعاب الشاء،و هو فى الإنسان مستعار،كقولهم:أحمق ما يَجْأى مرغُه ; أى:لا يستر لعابه. و عمّ به بعضهم; ¦¦

و قصره ابن الأعرابى على الإنسان فقال: المَرْغ للإنسان:و الرُّوال، غير مهموز،للخيل،و اللغام للإبل. ¦¦

إشباع الدُّهن.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص526)

اللُّعاب، و أمْرَغ : سال لُعابه.

اللُّعاب.

مرغ - المَرْغُ : اللُّعابُ ، و مُجْتَمَعُ بَعَرِ الشاةِ ، و الرَّوْضَةُ ، أو الكَثيرَةُ النَّباتِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص150)

أحْمَقُ لا يَجْأىٰ مَرْغَه

أي لا يَحْبِسُ‌ مُخاطَه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص78)

و تقول العرب:«أَحْمَقُ لا يَجْأَى مَرْغَه »أي لا يحبس لعابَه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص782)

سالَ مَرْغُه

أَمْرَغَ الرَّجُلُ و البَعِيرُ كَذٰلِكَ : سالَ مَرْغُه ، أي لُعَابُه من جانِبَيْ فِيهِ ، و ذٰلِكَ إذا نامَ الإِنْسَانُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص59)

ضرب المثل المَرْغ

أَحْمَقُ ما يَجْأَى مَرْغَهُ

أي لا يَسْتُرُ لُعَابَهُ‌، و جَأَيْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ‌: سَتَرْتُه، و في العُبَابِ‌: أيْ لا يَحْبِسُ لُعَابَهُ‌، و عمَّ بِهِ‌ بَعْضُهُم، و قَصَرَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ عَلَى الإنْسَانِ‌، فَقال: المَرْغُ‌ للإنْسَانِ‌، و الرُّوالُ - غَيْرَ مَهْمُوزٍ - لِلخَيْلِ‌، و اللُّغَامُ للإِبِلِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص57)