تایپوگرافی قاموس

الخُطَّة

جمع : الخُطَط
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الخُطَّة

أَي يَفْصِلَ الخُطَّةَ و يَنْتَصِرَ مَنْ وَرَاءَ الحَجَزَة

في حَدِيث قَيْلَةَ بنتِ مَخْرَمَةَ التَّمِيمِيَّة: «أَ يُلامُ ابنُ هٰذِه أَي يَفْصِلَ الخُطَّةَ‌ و يَنْتَصِرَ مَنْ وَرَاءَ الحَجَزَة». أَي أَنَّه إِذا نَزَلَ بِهِ أَمرٌ مُلْتَبِسٌ مُشْكَل لا يُهْتَدَى له، إِنَّه لا يَعْيَا به، و لٰكِنَّه يَفْصِلُهُ حتى يُبْرِمَه و يَخْرُجَ منه.
(
تاج العروس
, ج10 , ص240) sourceLink

بخُطَّةٍ

في النوادر: يقال أَقم على هذا الأَمْرِ بخُطَّةٍ‌ و بحُجَّةٍ معناهما واحد
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

خُطَّةٌ‌

موضوع،قضيه؛حالت،وضع، چگونگى؛مقام،منصب،شغل،وظيفه،سِمَت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص169) sourceLink

كالخَطِّ كأَنها اسم للطريقة
(
لسان العرب
, ج7 , ص288) sourceLink

شِبْه القِصَّة و الأَمْرُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص289) sourceLink

الحالُ و الأَمْرُ و الخَطْبُ‌ ¦¦
اسم عَنْز، و في المثل: mقَبَّحَ اللّه عَنْزاً خَيْرُها خُطَّةُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

من الخَطِّ : كالنُّقْطة من النَّقْطِ اسم ذلك
(
لسان العرب
, ج7 , ص291) sourceLink

بالضَّمِّ‌: شِبْهُ القِصَّةِ‌، و في الصّحاحِ‌: الخُطَّة : الأَمْرُ و القصَّةُ‌، و زَادَ غيرُه: و الحَالُ و الخَطْبُ‌، و في اللِّسان: يُقالُ‌: سُمْتُه خُطَّةَ‌ خَسْفٍ و خُطَّةَ‌ سَوْءِ‌ ¦¦
الخُطَّةُ‌ : الجَهْلُ‌ ، يُقال: في رَأْسِه خُطَّةٌ‌ ، أَي جَهْلٌ‌، و قيل: أَمْرٌ ما. ¦¦
قال الفَرّاءُ‌: الخُطَّة : لُعْبَةٌ للأَعْرَابِ‌ . ¦¦
في الصّحاحِ‌: الخُطَّةُ من الخَطِّ ، كالنُّقْطَة من النَّقْطِ أَي اسمُ ذٰلِكَ‌. ¦¦
الخُطَّةُ‌ : الإِقْدَامُ على الأُمُورِ ، يُقَال: جاءَ و في رَأْسه خُطَّة ؛ إِذا جَاءَ و في نَفْسِه حَاجَةٌ و قد عَزَم عَلَيْهَا، و العَامَّة تقول: خُطْبَةٌ‌ ، كذا في الصّحاحِ‌، زاد في اللِّسَانِ‌: و كلامُ‌ العَرَبِ الأَوّلُ
(
تاج العروس
, ج10 , ص239) sourceLink

بالضَّمِّ‌: الحُجَّة، كما في العُبَاب، و في النّوادِرِ: يُقَالُ‌: أَقِمْ على هٰذا الأَمْرِ بخُطَّةٍ‌ ، و بحُجَّةٍ‌، مَعْنَاهُمَا وَاحدٌ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص242) sourceLink

بالضَّمِّ الْحَالَةُ‌ و الْخَصْلَةُ‌.
(
المصباح المنیر
, ص173) sourceLink

و الخُطَّةُ بالضم: الأمرُ و القِصّةُ . أراد: هما خَطَّتَانِ ، فخذف النون استخفافاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1123) sourceLink

قال الأصمعىُّ : خُطَّةُ : اسمُ عنزٍ، و كانت عنزَ سوءٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الخُطَّةُ أيضا: اسمٌ من الخَطِّ ، كالنُقطة من النقطِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1124) sourceLink

قال الليث: الخُطّة من الخَطّ مِثلُ النُّقْطة من النَّقْط: اسمُ ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص295) sourceLink

أما الخُطّة فهي شِبْهُ القِصَّة، يقال: إن فلاناً ليُكلِّفني خُطّة من الخَسْف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص296) sourceLink

و يقال:في رأس فلان خُطَّةٌ ،أي جهل و إقدام على الأمور.و سُمْتَني خُطَّةَ سَوْءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص106) sourceLink

خطط الخُطَّة : الأمر و الحال،يقال:جاء إِلينا و في رأسه خُطَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1667) sourceLink

و الخُطَّةُ كالخَطِّ ،كأنّها اسمٌ للطَّرِيقة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شِبْهُ القِصَّة يقال:سُمْتُه خُطَّةَ خَسْفٍ ،و خُطَّةَ سَوْءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص503) sourceLink

و من الباب الخُطَّة ، و هى الحال; و يقال هو بخُطَّةٍ سَوْء، و ذلك أنّه أمْرٌ قد خُطَّ له و عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أمّا قولهم: «فى رأس فلانٍ خُطْيَةٌ » فقال قوم: إنَّما هو خُطَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص154) sourceLink

- و الخُطَّةُ ، بالضم: شِبْهُ القِصَّةِ ، و الأمرُ، و الجَهْلُ ، و لُعْبَةٌ للأَعْرابِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص545) sourceLink

و تلك خطّة ليست من بالي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الخطّة من الخَطّ كالنقطة من النَّقْطِ. و طعنه بالخَطّيّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص168) sourceLink

امر يا كار
(
فرهنگ ابجدی
, ص367) sourceLink

شبه القصة
(
العین
, ج4 , ص137) sourceLink

من الخَطِّ‍‌ ،كالنُّقْطَة من النَّقْط‍‌ ¦¦
اسْمٌ‌ مُشْتَقٌّ‌ من الخَطِّ‍‌ .و شِبْهُ‌ القِصَّة
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص163) sourceLink

الامر. يقال«تلك خُطَّةٌ ليست من بالي»و«في رأسهِ خُطَّةٌ»اي أمر ما ¦¦
الأمر المشكل الذي لا يهتدى اليه.يقال«فلانٌ يبني خُطَط المكارم»اي مقاماتها ¦¦
الجهل ¦¦
الخَصلة
(
المنجد فی اللغة
, ص186) sourceLink

كالخَطِّ كأَنها اسم للطريقة ¦¦
شِبْه القِصَّة و الأَمْرُ ¦¦
اسم عَنْز ¦¦
الحالُ و الأَمْرُ و الخَطْبُ
(
‏لسان اللسان
, ص350) sourceLink

ج خُطَط‍‌:منهج،طريقة،أُسلوب: «خُطَّة عمل» ¦¦
فِكْرة يَنْوي المرء تَحْقيقها،أَمْر قد عزَم عليه:«رسَم خُطَّةً‌»،«نفَّذ خُطَّتَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص399) sourceLink

الخصلة ¦¦
شبة القصَّة ¦¦
الامر و منهُ‌ «و تلك خُطَّة ليست من بالي و قد عرض عليكم خُطَّة رُشْدٍ فاقبلوها» اَي: امراً واضحاً في الهُدَى و الاستقامة و في راسهِ‌ خُطَّة اَي: اَمرٌ ما ¦¦
الجهل و قيل هي الامر المشكل العظيم الذي لا يُهتدَى اليهِ‌ ¦¦
من الخَطّ‍‌ كالنقطة من النقط‍‌ و (خُطَّة) اسم عنزٍ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص74) sourceLink

الحُجَّة (اللسان) ¦¦
لعبة للأعراب (القاموس)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص152) sourceLink

الأمر أو الحالَةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص165) sourceLink

الأَمْرُ أَو الحالة. و فى المثل: «جاءَ فلانٌ و فى رأْسه خُطَّةٌ»:أَمرٌ قد عزم عليه. و فى الحديث:«إِنَّه قد عرض عليكم خُطَّة رُشدٍ فاقبلوها»:أَمراً واضحاً فى الهُدى و الاستقامة. (ج) خُطَط.
(
المعجم الوسيط
, ص244) sourceLink

خَصْلت و كار
(
دستور اللغة
, ص296) sourceLink

حال و حاجت و مقصد و حط و نام بزى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص552) sourceLink

مقامى كه در او عمارت باشد و زمينى كه براى خود نشان كرده باشد جهة عمارت كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص556) sourceLink

طِبْقا لِخُطَّةٍ مَرسُومَةٍ

خوى ¦¦
خصلت. ¦¦
مطابق برنامه‌اى كه قبلاً تهيه شده است ¦¦
جهل
(
فرهنگ ابجدی
, ص367) sourceLink

على ظهر الحمار خُطَّتانِ

اَي: جُدَّتان كما في الاساس و هما طريقتان مستطيلتان تُخالفان لونَ سائر الجسد (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص152) sourceLink

بالضَّمِّ‌، أَي جُدَّتانِ‌، كما في الأَسَاس، و هُمَا طَرِيقَتان مُسْتطِيلَتانِ تُخالِفانِ لَوْنَ سَائِر الجَسَد.
(
تاج العروس
, ج10 , ص241) sourceLink

و على ظهر الحمار خطّتان أي جُدَّتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص168) sourceLink

فى رَأسِهِ خُطَّةٌ

تصميم به كارى گرفته است ¦¦
تصميم ¦¦
امر مشكلى كه بدان راه نيابند ¦¦
قصد ¦¦
برنامه ¦¦
راه و روش
(
فرهنگ ابجدی
, ص367) sourceLink

أَي أَمْرٌ مّا
(
لسان العرب
, ج7 , ص289) sourceLink

قيل: في رأْسه خُطَّةٌ‌ أَي جَهْلٌ و إِقدامٌ على الأُمور ¦¦
الأَصمعي: من أَمْثالهم في الاعْتزام على الحاجة: جاءَ فلان و في رأْسه خُطَّةٌ‌ إِذا جاءَ و في نفسه حاجةٌ و قد عزَم عليها ¦¦
العامَّةُ تقول: في رأْسه خُطْيَةٌ‌، و كلام العرب هو الأَول
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

يقال: جاء و فى رأسه خُطَّةٌ ، أى جاءَ و فى نفسه حاجةٌ قد عَزَم عليها. و العامَّةُ تقول خُطْيَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1123) sourceLink

خطط الخُطَّة : الأمر و الحال،يقال:جاء إِلينا و في رأسه خُطَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1667) sourceLink

و فى رَأسه خُطَّةٌ أى أمرٌ ما،و قيل:فى رَأسِه خُطَّةٌ ،أى جَهْلٌ و إقدامٌ على الأُمورِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص503) sourceLink

و جاء فلان و في رأسه خُطّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص168) sourceLink

خُطَّة خُماسيَّة

تُنفَّذ في خمس سنوات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص399) sourceLink

خُطَّة وِقائيَّة

مُخطّط‍‌ لمنع حدوث شيء مكروه أو حصول وباء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص399) sourceLink

خُطَّة شُعاعيَّة

تركيز على خطَّة ثمَّ‌ الانطلاق منها إلى تنفيذ الخُطط‍‌ الأخرى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص399) sourceLink

خُطَّةٌ نائِيَةٌ

أَي مَقْصِدٌ بعيد
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

قولُهم: خُطَّةٌ‌ نائِيَةٌ‌، أَي مَقْصِدٌ بَعِيدٌ، كما في الصّحاح.
(
تاج العروس
, ج10 , ص242) sourceLink

و قولهم: خُطَّةٌ نائيةٌ ، أى مقصِدٌ بعيدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1123) sourceLink

خُطَّة مُدبَّرة

عمليَّة مُعدَّة بعِناية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص399) sourceLink

خُطَّة، خِطَّة

ج.خُِطَط : قطعه‌زمينى كه به‌منظور خانه‌سازى تهيه شود؛ مِلك،قطعه زمين؛بخش،ناحيه؛نقشۀ مِلك، طرح؛نقشه،برنامه؛تدبير،انديشه،قصد،نيت؛ خطمشى،خط سير،رويه،قاعده،قانون،قاعدۀ كلى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص169) sourceLink

خطَّة العَمَل

برنامه‌ى كار
(
فرهنگ ابجدی
, ص367) sourceLink

خُذْ خُطَّةً

اَي: خُذ خُطَّة الانتصاف و معناهُ انتصف و (خُطَّةٌ نائيةٌ) اَي: مقصد بعيد (اللسان). و (جاءَ فلان و في راسهِ خُطَّةٌ) إذا جاءَ و في نفسهِ حاجة و قد عزم عليها و هو من أمثالهم في الاعتزام على الحاجة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص152) sourceLink

أَي خذ خُطة الانْتِصاف، و معناه انتصف
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

فيه (الصّحاح)أَيْضاً: قَوْلُهُم: خُذْ خُطَّةً ، أَي خُذْ خُطَّةَ الانْتِصَاف، و معناه: انْتَصِفْ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص242) sourceLink

و قولهم: خُذْ خُطَّةً ، أى خذْ خُطَّةَ الانتصافِ ، و معناه انتصفْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1123) sourceLink

لا يَسْأَلُوني خُطَّةً يُعَظِّمون فيها حُرُماتِ اللّٰه

في حَدِيثِ الحُدَيْبِيَة: «لا يَسْأَلُوني خُطَّةً‌ يُعَظِّمون فيها حُرُماتِ اللّٰه إِلاّ أَعْطَيْتُهم إِيّاها» . و في حَدِيثِها أَيضاً: «قد عَرَضَ عليكُم خُطَّةَ‌ رُشْدٍ فاقْبَلُوها». أَي أَمْراً وَاضِحاً في الهُدَى و الاسْتِقامَة.
(
تاج العروس
, ج10 , ص239) sourceLink

قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ

قال الأَصمعي: إِذا كان لبعض القوم على بعض فَضِيلةٌ إِلاَّ أَنها خَسيسةٌ قيل: قَبَّحَ اللّهُ مِعْزَى خيْرُها خُطَّةُ‌ ، و خُطةُ‌ اسم عنز كانت عَنز سَوْء; و أَنشد: يا قَومِ‌، مَنْ يَحْلُبُ شاةً مَيِّتهْ؟ قد حُلِبَت خُطَّةُ‌ جَنْباً مُسْفَتهْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

قال الصّاغَانِيُّ‌: يُضْرَبُ لقَوْمٍ أَشْرَارٍ يُنْسَب بَعضُهم إِلى أَدْنَى فَضِيلَةٍ‌، و في اللِّسَانِ‌: قال الأَصْمَعِيُّ‌: إِذا كان لِبَعْضِ‌ القَوْمِ على بَعْضٍ فضيلَةٌ إِلاّ أَنهَا خَسِيسَةٌ قِيلَ ذٰلِكَ
(
تاج العروس
, ج10 , ص240) sourceLink

و قولهم: «قَبَّحَ اللّٰه مِعْزًى خَيْرُهَا خُطَّةُ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1124) sourceLink

قد عَرَضَ عليكُم خُطَّةَ رُشْدٍ

في حَدِيثِ الحُدَيْبِيَة: «لا يَسْأَلُوني خُطَّةً‌ يُعَظِّمون فيها حُرُماتِ اللّٰه إِلاّ أَعْطَيْتُهم إِيّاها» . و في حَدِيثِها أَيضاً: «قد عَرَضَ عليكُم خُطَّةَ‌ رُشْدٍ فاقْبَلُوها». أَي أَمْراً وَاضِحاً في الهُدَى و الاسْتِقامَة.
(
تاج العروس
, ج10 , ص239) sourceLink

شاهد معنایی الخُطَّة

حين خرجت قيلة إليه و كان عم بناتها أراد أن يأخذ بناتها منها قال فلما خرجت بكت هنية منهن أصغرهن و هي الحديباء كانت قد أخذتها الفرصة و عليها سبيج لها من صوف فرحمتها فحملتها معها فبيناهما ترتكان إذ تنفجت الأرنب فقالت الحديباء الفصية و الله لا يزال كعبك عاليا قالت فأدركني عمهن بالسيف فأصابت ظبته طائفة من قرون رأسيه و قال ألقي إلي ابنة أخي يا دفار فألقيتها إليه ثم انطلقت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فبينما أنا عندها ليلة تحسب عني نائمة إذ دخل زوجها عليها من السامر فقال و أبيك لقد أصبت لقيلة صاحب صدق حريث ابن حسان الشيباني فقالت أختي الويل لي لا تخبرها فتتبع أخا بكر ابن وائل بين سمع الأرض و بصرها ليس معها رجل من قومها قالت فصحبته صاحب صدق حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فصليت معه الغداة حتى إذا طلعت الشمس دنوت فكنت إذا رأيت رجلا ذا رواء أو ذا قشر طمح بصري إليه فجاء رجل فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و عليك السلام و هو قاعد القرفصاء و عليه أسمال مليتين و معه عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من أعلاه قالت فتقدم صاحبي فبايعه على الإسلام ثم قال يا رسول الله اكتب لي بالدهناء فقال يا غلام اكتب له قالت فشخص بي و كانت وطني و داري فقلت يا رسول الله الدهناء مقيد الجمل و مرعى الغنم و هذه نساء بني تميم وراء ذلك فقال صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم يسعهما الماء و الشجر و يتعاونان على الفتان و يروى الفتان فقال رسول الله عليه السلام أ يلام ابن هذه أن يفصل الخطة و ينتصر من وراء الحجزة.

يعني إذا نزل به أمر ملتبس مشكل لا يهتدى له أنه لا يعيا به و لكنه يفصله حتى يبرمه و يخرج منه و إنما وصفه بجودة الرأي.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص59) sourceLink

لا يَسْأَلوني خُطَّةً يُعَظّمون فيها حُرُماتِ اللّه إِلاَّ أَعطَيتهم إِيَّاها

أَي أَمراً واضحاً في الهُدَى و الاسْتِقامةِ‌.
(
لسان العرب
, ج7 , ص289) sourceLink

الخطّة:الحال و الأمر و الخطب(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص245) sourceLink

أَ يُلاَمُ ابنُ هذه أن يَفْصِلَ الخُطَّةَ ، و ينتصر مِن وراءِ الحَجَزَةِ

أَي إنه إِذا نزل به أَمْرٌ مُلْتَبِسٌ مُشْكِلٌ لا يُهْتَدى له إِنه لا يَعْيا به و لكنه يَفْصِلُه حتى يُبْرِمَه و يخرُجَ منه برأْيِه.
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

أى إنَّه إذا نزل به أمرٌ مُلْتَبِسٌ مُشْكِلٌ لا يُهْتَدَى له، إنه لا يَعْيَا به، و لكنّه يفصله حتَّى يبرمَه و يَخرجَ منه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1123) sourceLink

لا يسألونى خُطَّة يعظّمون فيها حرمات اللّه إلا أعطيتهم إيّاها

اَلْخُطَّةُ‌ : الحال و الأمر و الخطب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص48) sourceLink

فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَةٌ عَمَّتْ خُطَّتُهَا

بالضم الأمر و عمت خطتها أي شمل أمرها لأنها رئاسة عامة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

الامر العظيم
(
اعلام نهج البلاغة
) sourceLink

وضعيت چگونگى حال و امر
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

الخطة بالكسر الأرض التى يخطها الإنسان اى يعلم عليها علامة بالخط ليعمرها و منه خطط الكوفة و البصرة ¦¦
الخطة بالضم الامر و عمت خطتها اى احاطت و شملت للناس
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

الحال و الأمر
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

بالضم الخصلة و الحالة و في اكثر النسخ و خطبة فصل و هو الأظهر ¦¦
بالضم الأمر و الجهل و الخصلة و الحالة و شبه القصة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

الأمر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

كارش فراگير شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص84) sourceLink

هم إذا صاروا إلى هذه الخطّة أحقّ به من غيرهم

الخطّة:الطريق و الأمر(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص448) sourceLink

إِنه قد عرَض عليكم خُطَّة رُشْدٍ فاقبلوها

خُطَّة رشد : أى أمرا واضحا فى الهدى و الاستقامة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص48) sourceLink

. أَي أَمراً واضحاً في الهُدَى و الاسْتِقامةِ‌.
(
لسان العرب
, ج7 , ص289) sourceLink

يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً

بالضم الأمر و الجهل و الخصلة و الحالة و شبه القصة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

أ يلام ابن هذه أن يفصل اَلْخُطَّة

أى إذا نزل به أمر مشكل فصله برأيه. اَلْخُطَّةُ‌ : الحال و الأمر و الخطب.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص48) sourceLink

يا فاصل الخطّة أعيت من و من

أي يا من يبيّن و يظهر امورا أعيت و أعجزت من و من؛أي جماعة كثيرة،قال في الفائق: أراد أنّ تلك الخطّة لصعوبتها أعجزت من الحكماء و البصراء من جلّ قدره،فحذفت الصلة،كما حذفت في قولهم:بعد اللتيا و التي،إيذانا بأنّ ذلك ممّا تقصر العبارة عنه لعظمه(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص245) sourceLink

ذا منطق عدل،و خطّة فصل

أي إذا نزل به أمر مشكل فصل برأيه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص245) sourceLink

وَ خُطْبَةٍ فَصْلٍ

بالضم الخصلة و الحالة و في اكثر النسخ و خطبة فصل و هو الأظهر
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

وَ خُطَّة فَصْلٍ

الخطة: بالضم الخصلة و شبه القصة و الامر و خطة رشد امر واضح فى الهدى و الجهل و قيل هى الامر المشكل العظيم الذى لا يهتدى اليه و من الخط كالنقطة من النقط (اقرب). طبيعت مانند داستان كار امر آشكار در هدايت نادانى امر مشكل بزرگى كه بر او راه نباشد و از نوشته نقطه است
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

ضرب المثل الخُطَّة

قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ

الخُطَّةُ بِلا لامٍ‌: اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ‌.
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص546) sourceLink

خطّة: اسم عنز كانت عنز سوء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص185) sourceLink

خُطَّةُ‌ ، بلا لامٍ‌: اسمُ عَنْزٍ سَوْءٍ‌ ، عن الأَصْمَعِيِّ‌، قال: و منه المَثَلُ‌: «قَبَحَ اللّٰه مِعْزَى خَيْرُهَا خُطَّةُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص240) sourceLink

قَبَّحَ اللّه عَنْزاً خَيْرُها خُطَّةُ‌

قال الأَصمعي: إِذا كان لبعض القوم على بعض فَضِيلةٌ إِلاَّ أَنها خَسيسةٌ قيل: قَبَّحَ اللّهُ مِعْزَى خيْرُها خُطَّةُ‌، و خُطةُ‌ اسم عنز كانت عَنز سَوْء.
(
لسان العرب
, ج7 , ص290) sourceLink

جاءَ و في رأسِهِ خُطَّةٌ

إذا جاءَ و في نفسه حاجة قد عزم عليها.و أصله:أنَّ أحدَهُمْ إذا حَزَّ به أَمْرٌ أتى الكاهِنَ فَخَطَّ له في الأرضِ يستخرجُ ما عَزَمَ عليه.فالخُطَّة:فُعْلَة بمعنى مفعولة نحو الغُرْفةَ من الماء،و اللُّقْمَة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص149) sourceLink

فى رَأسِهِ خُطَّةٌ

الخطة الامر العظيم. يضرب لمن فى نفسه حاجة قد عزم عليها و العامة تقول فى رأسه خطية
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص15) sourceLink

مداخل هم ریشه الخُطَّة

الخاء و الطاء أصلٌ‌ واحد؛و هو أثَرٌ يمتدُّ امتداداً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص154)sourceLink

اسماء

خَطَّ یخِطّ یخُطّالخَطَّاطصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّخَطُّطمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالخَطِيطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِخْطاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِخَطّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُطُوط البَحْرِيَّةالخَطِّيّمشتق ثلاثی مجرد الخُطَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُطَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَخَطّمشتق ثلاثی مجرد المُخطِّطةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالخِطَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِطّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَطُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَطِيطمشتق ثلاثی مجرد المُخَطَّطمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالخَطّالتَّخْطِيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَطائِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُطّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلخُطْ خُطْالتَّخْطيطيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخُطُوطيّمشتق ثلاثی مجرد المَخْطُوطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُطُوطُ الأَمَامِيّةالمُخَطِّطالتَّخْطِيطيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَطَّاطَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَخَطّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَاطّاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخاطَّةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِطَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُطُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَخْطُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

خَطَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِخْتَطَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالخَطَّ یخِطّ یخُطّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلخَطْخَطَفعل ماضی رباعی
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.