الذَّهْلُ تركك الشيء تناساه على عمد،أو يشغلك عنه شاغل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص39) 
تَرْكُكَ الشَّيْءَ تَنْسَاه على عَمْدٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص468) 
تَرْكُكَ الشيءَ تَناساه على عَمْد أَو يَشْغَلك عنه شُغْلٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص452) 
في التَّهْذِيبِ: الذَّهْلُ : تَرْكُكَ الشيءَ تَنَاساه على عَمْدٍ أَو يَشْغَلك عنه شُغْلٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و في التَّهْذِيبِ : الذَّهْلُ : تَرْكُكَ الشيءَ تَنَاساه على عَمْدٍ أَو يَشْغَلك عنه شُغْلٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص255) 
قال الليث: الذَّهْل : تركُكَ الشَّيء تَنَاساه على عَمْد، أو يَشْغَلُك عنه شاغل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذَهْلٌ ، و دَهْلٌ ، لُغَةٌ بالدال و الذال. جاء به أبو عمرو. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص141) 
... و قال قوم:بل اشتقاق ذُهْل من قولهم:مرَّ ذُهْلٌ من الليل و ذَهْلٌ من الليل،أي قطعة عظيمة نحو الثلث أو النصف،و لم يجئ به غيرُ أبي مالك... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص702) 
...و ذَهَلَ عنه،و ذَهِلَه و ذَهِلَ عنه، يَذْهَل فيهما،ذَهْلا و ذُهُولا:ترَكه على عَمْدٍ،أو نَسِيَهُ لشُغْلٍ ،و قيل: الذَّهْلُ :السُّلُوُّ وَ طيبُ النَّفسِ عنِ الإلْفِ ،و قد أذهَلَه الأمرُ، و أذهَلَه عنه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص293) 
و حُكى عن اللحيانى: [جاء بَعْدَ] ذُهْلٍ من الليل و ذَهْل ، كما تقول: مرَّ هُدْءُ من اللّيل. و يجوز أن يكون ذلك لإظلامه و أنّه يُذْهَل فيه عن الأشياء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص363) 
تَرْكُكَ الشيءَ تَناساه على عَمْد أَو يَشْغَلك عنه شُغْلٌ ، تقول: ذَهَلْت عنه و ذَهِلْتُ و أَذْهَلَني كذا و كذا عنه; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... بالكسر، عنه يَذْهَل فيهما ذَهْلاً و ذُهُولاً تركه على عَمْد أَو غَفَل عنه أَو نَسِيَه لشُغُل، و قيل: الذَّهْل السُّلوُّ و طيب النَّفْس عن الإِلْف، و قد أَذْهَلَه الأَمر، و أَذْهَلَه عنه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و مَرَّ ذَهْل من الليل و ذُهْل أَي قِطْعة، و قيل: ساعة منه مثل دَهْل، و الدال أَعلى، و جاءَ بعد ذَهْل من الليل و دَهْل أَي بعد هَدْءٍ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص259) 
- و الذهْلُ ، بالضم: شجرةُ البَشامِ ، و بِلا لامٍ : ذُهْلُ بنُ شَيْبانَ ، قبيلةٌ ، منها: يَحْيَى الحافِظُ، و الإِمامُ أحمدُ على الصحيحِ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص521) 
الذَّهْلُ من الليل الهِدْء كقولهِ «مَضَى من الليل ذَهْلٌ و هيَ واحِدةٌ» اَي: قطعةٌ اَو ساعةٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص311) 
الطائفة منه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص317) 
الطائفة منه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص240) 
ذَهْل من الليل قِطْعة من اللیل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص452) 
قالَ اللّحْيانيُّ: يقالُ جَاءَ بعْدَ ذَهْلٍ من الليلِ و يُضَمُّ ، و هذه عن ابنِ دُرَيْدٍ، أَي ساعةٌ منه. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي قِطْعَة عظيمَةٌ نَحْو الثُّلُثِ أَو النصْفِ، قالَ: و لم يَجِئ به غيرُ أَبي مالِكٍ، و ما أَدْرِي ما صحَّته، و قيلَ بعْدَ هدْءٍ. قالَ ابنُ سِيْدَه: و الدَّالُ أَعْلى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص255) 
و مَرَّ ذَهْلٌ من الليلِ ،و ذُهْلٌ ،أى قِطعَةٌ ،و قيل:ساعَةٌ منه،مثل ذَهْلٍ ،و الدالُ أعلى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص293) 
و مَرَّ ذَهْل من الليل و ذُهْل أَي قِطْعة، و قيل: ساعة منه مثل دَهْل، و الدال أَعلى، و جاءَ بعد ذَهْل من الليل و دَهْل أَي بعد هَدْءٍ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص259) 
قال اللِحيانى: يقال: جاء بعد ذَهْلٍ من الليل و دَهْلٍ ، أى بعد هَدْءٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702) 
قال اللحيانيّ : مضى ذَهْلٌ من اللَّيل: أي ساعةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص141) 