الهَشِيمَة

[ ه ش م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الهَشِيمَة

الهَشِيْمَةُ

الأرض التى يبِس شجرها حتى اسوَد غير أنها قائمة على يُبسها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1059)

الشجرة تقادمت على يُبس حتى تهشّمت .الجمع: هَشِيم .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1186)

الارض التي يبس شجرها حتى اسودّ غير انها قائمة على يبسها ¦¦

الشجرة اليابسة تقول «رأيتُ هَشِيمةً» اَي: شجرة يابسة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص625)

الشجرة اليابسة البالية،و الأرض التي يبس شجرها حتى اسود غير أنه قائم على يُبْسِهِ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص480)

الأَرضُ‌ التى يبس شجرها حتى اسودَّ غير أَنه قائم على يُبسه. ¦¦

الشجرةُ‌ اليابسة البالية. (ج) هَشِيم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص987)

زمينى كه درختانش خشك شده باشد ¦¦

درخت خشك.

(

فرهنگ ابجدی

, ص959)

الأَرض التي يبس شجرها ¦¦

الشجرة اليابسة

(

المنجد فی اللغة

, ص866)

الشجرة اليابسة البالية ¦¦

الأرضُ التي يَبِسَ شجرُها حتى اسوَدَّ غير أَنها قائمةٌ على يُبْسها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص685)

بهاءٍ : الأَرْضُ التي يَبِسَ شجرُها قائِماً كانَ أَو مُتَهَشِّماً ; عن ابنِ شُمَيْلٍ. و قالَ غيرُهُ : حتى اسوَدَّ غَيْر أنَّها قائِمةُ على يُبْسِها

(

تاج العروس

, ج17 , ص755)

الشَّجرَةُ البالِيةُ يأْخُذُها الحاطِبُ كيفَ يَشاءُ ; نَقَلَه الجَوْهرِيُّ .

(

تاج العروس

, ج17 , ص757)

ثعلب، عن ابن الأعرابيّ : شجرةٌ هَشيمة يابِسة. ¦¦

قال ابن شميل: أرضٌ هَشيمة : و هي التي يَبِسَ شجرُها قائماً كان أو مُتَهشِّماً ، و إنَّ الأرضَ البَالِية تَهشَّمُ ، أَي تكسَّرُ إذا وَطِئتَ عليها نفسها لا شجرها...

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص60)

هشم الهشيمة : واحدة الهشيم . ¦¦

و يقال:فلان هشيمة كرم:أي سهل عند المسألة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6938)

الشجرةُ اليابِسةُ البالِيَةُ ،و الجمع هَشِيمٌ . ¦¦

الأرضُ التى يَبِس شَجرُها حتى اسْوَدَّ غيرَ أنها قائمةٌ على يُبْسها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص195)

و رأيتُ هَشيمةً :شجرة يابسة; كان يلتقي عندها و حبيبته،و تهشّمت أغصانها.

(

أساس البلاغة

, ص702)

الشجرة اليابسة البالية، و الجمع هَشِيمٌ . ¦¦

ابن شميل: أَرض هَشِيمَةٌ ، و هي التي يَبِس شجرُها، قائماً كان أَو مُتَهَشِّماً .

(

لسان العرب

, ج12 , ص612)

ما فلانٌ الاَّ هَشِيمَةُ كَرْمٍ

إذا كان سَمْحاً جَوَادًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص987)

أَي لا يَمْنع شيئاً، و هو مثَلٌ بذلك، و أَصله من الهَشِيمَة من الشجر يأْخذها الحاطب كيف يشاء

(

لسان العرب

, ج12 , ص612)

و منه قولهم: ما فلانٌ إلاّ هَشِيمَةُ كَرَمٍ ، إذا كان سمحاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2059)

قال ابن الأعرابي: يقال للرّجل الجَواد: ما فلان إلا هَشِيمة كَرَم، أي لا يَمنَع شيئاً، و أصلُه من هَشيمة الشَّجَر يأخذها الحاطِبُ كيف شاء قال و يقال: تهشّمتُ الرجلَ ...

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص60)

و ما فلانٌ إلاَّ هَشِيمَةُ كَرَمٍ ،أى لا يمْنَع شيئاً،و هو مَثَلٌ بذلك;لأن الهَشِيمَة من الشَّجر يأخُذُها الحاطِبُ كيفَ شاءَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص195)

ما هُوَ الاَّ هَشِيْمَة كَرَمٍ

أي لا يَمْنَعُ‌ شَيْئاً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص398)

[ضبطه ابن منظور كَرْم بفتح فسكون مرتين بشكل القلم.في مادة هشم] اَي: جوادٌ و في الاساس «اذا لم يمنع شيئاً».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص625)

مِن المجازِ: ما هو إلاَّ هَشِيمةُ كَرَمٍ أَي جَوادٌ; و في الصِّحاحِ : إذا كانَ سَمْحاً. و في الأساسِ : إذا لم يَمْنَع شيئاً و أَصْلُه مِن الهَشِيمةِ مِن الشَّجَرِ يأَخُذُها الحاطِبُ كيفَ شاءَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص755)

وما هو إلاّ هشيمة كرَمإذا لم يمنع شيئاً.

(

أساس البلاغة

, ص702)

ما فلانٌ الا هَشِيمَةُ كَرْمٍ

يقال للرجل الجَواد السَّمْح: ما فلانٌ إلا هَشِيمَةُ‌ كَرْمٍ و الهَشِيمةُ‌ : الأَرضُ التي يَبِسَ شجرُها حتى اسوَدَّ غير أَنها قائمةٌ على يُبْسها

(

لسان العرب

, ج12 , ص612)