الهَيْد

, ج5 , ص342)

الحَرَكَة.و الإِصلاح.و الزَّجْرُ أيضاً

المحیط في اللغة

, ج4 , ص47)

الكَثِيرُ ¦¦

المُضْطَرِبُ‌

, ج5 , ص343)

المضطرب(تسميةً بالمصدر)

المنجد فی اللغة

, ص881)

الحركة ¦¦

الكَبِيرُ؛و هادَ الرجلَ هَيْدا و هادا زَجَرَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص706)

المضطرب تسميةٌ بالمصدر و يقولون «هَيْدَ مالك» بالبناءِ على الفتح اذا استفهموا عن شانهِ و هو مثل هَيْءَ مالك و (مالهُ هَيْدٌ) بمعنى مالهُ هاد و (ايَّام هَيْدٍ) ايام مَوَتانٍ كانت في الجاهليَّة و (هَيْدٌ ايضاً و هِيْدٌ) زجرٌ للابل. ¦¦

مصدر

أقرب الموارد

, ج5 , ص667)

الكبير. ¦¦

الشىءُ المضطرب.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1003)

الحركة. ¦¦

من قولك هادَني هَيْدٌ أَي كربني

الشيءُ‌ المُضْطَرِبُ ¦¦

الكَبِيرُ

زجرٌ للإبل.

قال الليث: الهَيْد : الحركة، يقال: هِدْتُه أَهِيده هَيْداً كأنك تحركه ثم تُصلحه. ¦¦

قال: و هِدْت الرجلَ أَهيدُه هَيْداً و هِيداً و هاداً ، إذا زجرَته عن الشيء و صرَفْته عنه، يقال منه: هِدْهُ ، فما يُقال له: هَيْد ، و معنى هِدْهُ ، أي أَزِلْه عن موضعه، و أنشد: ¦¦

الهَيْد من قولك: هادَني هَيدٌ أي كَرَثَنِي. ¦¦

الشيء المضطرب، و منه قوله:

, ج6 , ص207)

موت كان في الدهر قديماً فقالوا: كان ذلك في زمان هَيدٍ ،فيما ذكره ابن الكلبي...

, ج2 , ص690)

كلمة تُزجر الإِبلُ بها.

لغة في هَيْد .

هيد و قال أَبو زياد:ما قلتُ لهم: هَيْد ما لَكم أَى ما قُلْت لهم شَيْئاً،و ما قُلْتُ له: هيْد مالك.

الجیم

, ج3 , ص321)

...و يا هَيْدَ ما لأَصحابِك ؟قال:و قال الأصمَعِىُّ :حكَى لى عيسى بنُ عُمَر: هَيْدَ ما لَك ؟أى ما أمرُك،و يقال:لو شَتَمْتَنِى ما قَلْتُ هَيْدَ ما لك. ¦¦

الكثيرُ،عن ثعلبٍ ،و أنشد:

, ج4 , ص375)

من زجر الإبل و استِحثاثِها.

, ج4 , ص376)

زَجْرٌ للإِبِلِ . ¦¦

- و الهَيْدُ ، بالفتح: المُضْطَرِبُ .

و رجلٌ هَيْدٌ ، كصَيْدٍ: مُضْطَرِبٌ .

الطراز الأول

, ج6 , ص360)

الهَيْد الهيدب

قال الفراء أنشدني أبو ثروان: قال الجواري ما ذهبتَ مذهبا و عِبنني و لم أكن مُعَيَّبا أَرَيتَ إن أُعطيتَ نَهْدا كعثبا أذاك أم نعطيك هَيْداً هيدبا أراد بالكعثب الركب الشاخص المكتنز و الهَيْدِ الهيدب: الذي فيه رخاوة، مثل رَكَب العجائز المسترخِي لكبرها.

, ج3 , ص195)

اتى فلانٌ القومَ فما قالوا لهُ هَيْدَ ما لَكَ

اَي: ما ساَلوهُ عن حالهِ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص668)

أَي ما سأَلوه عن حاله

ما يُقَال له هَيْدٌ و لا هَادٌ

أَي لا يُحَرَّك و لا يُمْنَع من شيْ‌ءٍ و لا يُزْجَر عنه

, ج5 , ص342)

هيد هاد : يقولون:ما يقال له هَيْدٌ و لا هاد . أي لا يزجر.

شمس العلوم

, ج10 , ص7015)

ما له هَيْدٌ و لا هَادٌ

لا يمنع من شيء

العین

, ج4 , ص79)

أَي حركة ¦¦

قولُهم ما له هَيْد و لا هاد أَي ما يقال له هَيْد و لا هاد

و قولهم: ما له هَيْدٌ و لا هَادٌ ، أى ما يقال له هَيْدِ و لا هَادِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص558)

و يقولون:ما له هيد و لا هاد :أي ما له زاجر.

شمس العلوم

, ج10 , ص7011)

و ما لَه هَيدٌ و لا هادٌ ،أى حَرَكَةٌ ،قال ابنُ هَرْمة:

, ج4 , ص375)

هَيْدَ مَا لَكَ

إِذا اسْتَفْهَمُوا الرَّجُلَ‌ عن شَأْنهِ‌ ¦¦

أَي ما أَمْرُك

, ج5 , ص342)

التهذيب: و العرب تقول: هَيْدَ ما لك إِذا استفهموا الرجل عن شأْنه، كما تقول: يا هذا ما لك.

شمر: هِيدٌ و هَيْد جائزان، و العرب تقول: هَيْدَ مالَك، إذا استفهموا الرجل عن شأنه، كما تقول: يا هذا مالك.

, ج6 , ص207)

و تقول العرب: هَيْدَ ما لك،و هِيدَ ما لك،في معنى:ما شأنك.

, ج2 , ص690)

و تقول العرب هَيْدَ ما لك،إذا سألوا الرجلَ عن شأنه.

, ج2 , ص1063)

هيد و قال أَبو زياد:ما قلتُ لهم: هَيْد ما لَكم أَى ما قُلْت لهم شَيْئاً،و ما قُلْتُ له: هيْد مالك.

الجیم

, ج3 , ص321)

قال اللِّحيانىُّ :لَقِيَه فقال له: هَيْدَ ما لَكَ ،و لَقيتُه فما قالَ لى هَيْدَ ما لَك. ¦¦

...و يا هَيْدَ ما لأَصحابِك ؟قال:و قال الأصمَعِىُّ :حكَى لى عيسى بنُ عُمَر: هَيْدَ ما لَك ؟أى ما أمرُك،و يقال:لو شَتَمْتَنِى ما قَلْتُ هَيْدَ ما لك.

, ج4 , ص375)

إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ .

و يا هَيْدَ ما لكَ - كهَيْتَ - أَي ما أَمرُكَ و ما شأْنُكَ؟. ¦¦

و أَتاهُم فما قالوا: هَيْدَ ما لكَ؟ أَي لم يسأَلوهُ عن حالهِ ، و لم يقولوا له شيئاً.

الطراز الأول

, ج6 , ص359)

ما لَه هَيْدٌ

أَي حركة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص706)

- و ما لَهُ هيْدٌ و هادٌ ، أي: حركةٌ .

أَيامُ هَيْدٍ

أَيامُ مُوتانٍ كانت في العرب في الدهر القديم، يقال: مات فيها اثنا عشر أَلْف قتيل.

, ج3 , ص442)

أيام مُوتانٍ كانت في العرب في القديم،شبيه بالطاعون.

, ج2 , ص690)

أيام كانت في الدهر القديم.

, ج2 , ص1063)

أيامُ مُوتانٍ كانت فى العرب فى الدهر القديمِ ،يقال:مات فيها اثنا عشر ألفَ قتيلٍ .

, ج4 , ص376)

أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في الجاهليَّةِ .

أَيَّامُ مَوَتَانٍ كانت في الجاهليَّةِ في الدَّهرِ الأَوَّلِ ، قيل: مات فيها اثنا عشرَ أَلفاً.

الطراز الأول

, ج6 , ص360)

يا هَيد

يروى: يا هَيَد ما لك. و معنى يا هَيْد: ما حالك و ما شأنك، و يقال: أتى فلان القوم فما قالوا له: هَيْد ما لك أي ما سألوه عن حاله.

, ج3 , ص84)

شاهد معنایی الهَيْد

ذكر ابن الكلبي أنه وجد باليمن حفيراً فدخل فيه فإذا سرير من ذهب عليه امرأة طولها عشرة أذرُع و عند رأسها لوح من ذهب مكتوب عليه:«أنا حُبَّى بنت تُبَّع متُّ في زمان هَيْدٍ ،و ما هَيْدٌ ،مات فيه اثنا عشر ألف قَيْل،و متُّ و لا أُشرك باللّٰه شيئاً».

أيام هَيْدٍ :أيام كانت في الدهر القديم

, ج2 , ص1063)

اعلام

الهَيْدُ

بالفتح، و الهيد: الحركة، و الهيد: الزجر، و أيام هيد: أيام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الأول، قيل: مات فيها اثنا عشر ألفا، هكذا ذكره العمراني في أسماء الأماكن و لا أدري ما معناه.

معجم البلدان

, ج5 , ص422)

بالفتح: أيام هيد كانت فى الجاهلية فى الدهر الأول. قيل: مات فيها اثنا عشر ألفا، و لم يذكر موضعه.