الشَّحْط

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الشَّحْط

الشَّحْطِ

المِشْحَطُ ، كمِنْبَرٍ: عُوَيْدٌ يُوضَعُ عند قَضِيب من قُضْبَانِ‌ الكَرْمِ يَقِيهِ من الأَرْضِ‌، كالشَّحْطِ و الشَّحْطَةِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص304)

الشَّحْطُ

البعد في الحالات كلها يخفف و يثقل

(

العین

, ج3 , ص90)

در خون غلطيدن و كشيده شدن و مانند آن ¦¦

چوبى كه زير شاخه‌ى انگور نهند تا خوشه‌هاى آنرا بلند نگهدارد. به اين واژه در زبان متداول(المَسْمُوك) گويند ¦¦

فضله‌ى پرنده.

البُعْدُ

البُعْدُ ¦¦

خشبة توضع إلى جنب الأَغصان الرِّطابِ المتفرّقة القِصار التي تخرج من الشُّكُر حتى ترتفع عليها

(

‏لسان اللسان

, ص656)

عودٌ يُرفَعُ عليه الأَغصان الرِّطاب و نحوها حتى لا تتدلَّى إِلى الأَرض.

(

المعجم الوسيط

, ص474)

عُودٌ يُرفَع عليهِ قضيب الكرم عن الارض و تسميه العامّة«المسموك» ¦¦

الاضطراب في الدم و نحوه ¦¦

ذرق الطائر

(

المنجد فی اللغة

, ص376)

ذرقُ الطائِر ¦¦

عُوَيْدٌ يوضع تحت قضيب الكرم يقيهِ‌ من الارض ¦¦

الاضطراب في الدم

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص28)

ابن سيده: الشحْطُ الاضْطراب في الدم

(

لسان العرب

, ج7 , ص327)

خشبة توضع إِلى جنب الأَغصان الرِّطابِ المتفرّقة القِصار التي تخرج من الشُّكُر حتى ترتفع عليها ¦¦

هو عود ترفع عليه الحَبَلة حتى تَسْتقِلّ إِلى العَرِيش

(

لسان العرب

, ج7 , ص328)

قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشَّحْطُ و الصَّوْمُ : ذَرْقُ الطّائِرِ ¦¦

قيل: الشَّحْطُ : خَشَبَةٌ تُوضَع إِلى جَنْبِ الأَغْصَانِ الرِّطَابِ المُتَفَرِّقَةِ القِصَارِ الّتِي تَخْرُجُ من الشُّكُر حَتّى تَرْتَفِعَ عليها. و نَقَلَ ابنُ شُمَيْلٍ عن الطّائفِيِّ قال: هو عُودٌ تُرْفَع عليه الحَبَلَةُ حتَّى تَسْتَقِلَّ إِلَى العَرِيشِ . ¦¦

قالَ اللَّيْثُ و ابنُ سِيدَه: الشَّحْطُ : الاضْطِرابُ في الدَّمِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص304)

البُعْدُ. و قد شَحَطَ يَشْحَطُ شَحْطاً و شُحُوطاً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1135)

قال الليث و غيره: الشّحط : البُعْد، يقال: شَحَطَت الدَّار تَشْحَط شَحْطاٍ و شُحوطاً ، قال: و الشحْطُ : البُعْد في الحالات كلها يُثَقَّل و يُخَفَّف، و أنشد: ¦¦

قال: و يقال: شَحَط الطائر و صام، و مزَقَ و مَرَقَ و سَقْسَق، و هو الشَّحْط و الصوم. ¦¦

النَّضْر عن الطائفي أنه قال: الشَّحْطُ : عود يُرْفَعُ به الحَبَلة حتى تستقلّ إلى العريش قال: و قال أبو الخطاب: شَحَطْتُها أي وضعت إلى جانبها خشبة حتى ترتفع إليها.

البعد;

شَحَطَ : الشَّحْط :البُعْد.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3394)

و الشَّحْطَةُ :العُودُ من الرُّمَّانِ و غَيرِه تَغْرِسُه إلى جَنْبِ قضِيبِ الحَبَلَةِ حتى يعلوَ فوقه، و قيل: الشَّحْطُ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص101)

زَرْقُ الطائِرِ، و الاضْطِرابُ في الدَّمِ ، و بهاءٍ : داءٌ يأخُذُ الإِبِل في صُدورِها، و أَثَرُ سَحْجٍ يُصيبُ جَنْبًا أو فَخِذاً.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص559)

الشَّحْطُ و الشَّحَطُ

البُعْدُ ¦¦

البُعْدُ في كل الحالات، يثقل و يخفف; قال النابغة: و كلُّ قَرِينةٍ و مَقَرِّ إِلْفٍ‌ مُفارِقُه، إِلى الشَّحَطِ ، القَرِينُ‌ و أَنشد الأَزهري: و الشَّحْطُ قَطّاعٌ رَجاءَ مَن رَجا

(

لسان العرب

, ج7 , ص327)

شحط الشَّحْطُ و الشَّحَطُ :البُعْدُ فى كُلّ الحَالاتِ ،قال«النابغَةُ »:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص100)

الشَّحْطُ و الشِّحَط

قِيلَ : الشَّحْطُ و الشِّحَطُ : البُعْدُ في كُلِّ الحالاتِ ، يُثَقَّلُ و يُخَفَّفُ ، و يُقَال: لا أَنْسَاكَ عَلَى شَحْطِ الدّارِ، أَي بُعْدِها

(

تاج العروس

, ج10 , ص303)