معنای حَبَّذَا

حَبَّذَا

أي:أَحْبِبْ‌ بهذا
(
العین
, ج3 , ص203)
sourceLink

مركَّب من حبَّ فعل مدح و ذا اسم اشارة فاعل لهُ في الصحيح و هي تلزم هذه الصورة في كلّ حالٍ.
(
أقرب الموارد
, ص573)
sourceLink

حرفان حَبّ‌ و ذا،فإذا وصلت رفعت بهما
(
العین
, ج3 , ص32)
sourceLink

مَعْناهُ‌ أحْبِبْ‌ بهذا
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص71)
sourceLink

حَبَّ‌ ضُمَّ‌ إليه ذا
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص322)
sourceLink

اين واژه تركيبى است از فعل(حَبَّ)و(ذا)ى اسم اشاره و از افعال مدح وستايش است كه همواره شكل خود رابهمين گونه حفظ مى‌كند و اعراب آن چنيناست:(حَبَّ):فعل ماضى.(ذا)اسم اشارهو فاعل.و جمله‌ى فعل و فاعل خبر مقدماست براى مبتداى مؤخر كه اسم يا ضميربعد از آن است مانند(حَبَّذا الرَّجُلُ)
(
فرهنگ ابجدی
, ص317)
sourceLink

كلمة مركبة من حَبَّ و ذا اسم اشارة. تُستعمل للاستحسان و المدح و هي تلزم هذه الصورة في كل حال.و تقول في اعرابها:حبَّ فعل ماضٍ.ذا اسم اشارة فاعله و الجملة خبر مقدّم.و الاسم او الضمير الذي بعدها يكون مبتدأً مؤخراً
(
المنجد فی اللغة
, ص113)
sourceLink

الإِمارةُ،و الأَصل حَبُبَ ذا،فأُدْغِمَتْ إحْدَى الباءين في الأُخْرى و شُدّدتْ،و ذا إشارةً إلى ما يَقْرُب منك ¦¦
كلمة مَدْح يُبْتَدَأُ بها ¦¦
فِعْلٌ و اسْم، حَبَّ بمنزلة نِعْم،و ذا فاعل،بمنزلة الرَّجل
(
‏لسان اللسان
, ص222)
sourceLink

فعل وُضِع لإنشاء مدح على سبيل المبالغة.يلزم لفظًا واحدًا مع الجميع:«حَبَّذا الرَّجُلُ‌»، «حَبَّذا الرِّجالُ‌»،«حَبَّذا النِّساءُ». و هذا الفعل مركَّب من«حَبّ‌»فعل ماض،و«ذا»اسم إشارة فاعله. و الجملة خبر مقدَّم و الاسم أو الضَّمير الَّذي بعده يكون مبتدأً مؤخَّرًا ¦¦
تتحوَّل حَبَّذا إلى الذَّمّ‌ إذا قُدِّمت عليها«لا»النافية،نحو«لا حَبَّذا المُتكبِّرُ» ¦¦
فضَّله:«حَبَّذا أن يجتمعوا في المجلس النِّيابيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

حَبَّذا في الحَقِيقةِ: فِعْلٌ و اسْم، حَبَّ بمنزلة نِعْم، و ذا فاعل، بمنزلة الرَّجل.
(
لسان العرب
, ص292)
sourceLink

(پيش از اسم)چه نيكو،چه خوب،چه زيبا،چه دلنشين،چه نيكو است...؛ به‌به،آفرين.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

قلت: و أما قولهم حَبَّذَا كذا و كذا بتشديد الباء فهو حرف مَعْنًى أُلِّفَ مِنْ حَبَّ وَذَا، يقال: حَبَّذَا الإمارةُ و الأصل حَبُبَ ذا فأُدغمت إحدى الباءين في الأخرى و شُدِّدت... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو الحسن بن كَيْسَان: حَبَّذَا كلمتان جُعلتا شيئاً واحداً و لم تُغَيَّرا في تَثْنِيةٍ و لا جمعٍ و لا تأَنيثٍ ، وَ رُفِعَ بها الإسمُ تقول: حَبَذَا زَيْدٌ و حَبَّذَا الزَّيْدَانِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حَبَّذَا يُبتدأ بها، فإن قلتَ : زَيْدٌ حَبَّذَا فهي جائزة و هي قبيحة: لأن حَبَّذا كلمة مدح يُبتدأُ بها لأنها جواب و إنَّما لم تُثَنَّ ذَا و لم تجمع و لم تُؤنث: لأنك إنما أجريتها على ذِكْرِ شيء سمعته فكأنك قلت: حَبَّذَا الذَّكْرُ ذِكْرُ زَيْد فصار زَيْدٌ موضع ذِكْرِه و صار ذَا مُشاراً إلى الذِّكْرِ به...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص271)
sourceLink

قال و أما حَبَّذَا فإنه حَبَّ ذَا فإذا وصلْتَ رَفَعْتَ به، فقلتُ حبذا زَيدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص8)
sourceLink

و قولهم:« حَبَّذا »من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1288)
sourceLink

و حبَّذَا الأمْر أى هو حَبيبٌ ،قال سيبويه:جعلوا حَبَّ مع ذَا بمنزِلِة الشىءِ الوَاحدِ، و هو عنده اسْمٌ و ما بعده مرفوعٌ به و لزم ذَا حَبَّ و جرى كالمثل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص543)
sourceLink

- و حَبَّذَا الأَمْرُ، أي: هو حَبِيبٌ ، جُعِلَ "حَبَّ " و "ذا" كَشَيْ ءٍ واحِدٍ، و هو اسمٌ ، و ما بعدَه مرفوعٌ به، و لَزِمَ "ذا" "حَبَّ " ،و جرى كالمَثَلِ ، بدليلِ قَوْلِهمْ في المُؤَنَّثِ : حَبَّذا ، لا حَبَّذِه .----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص67)
sourceLink

حبَّذه تَحْبِيذاً : قال له: حَبَّذا ، و المسموعُ مِنَ العربِ : لا تُحَبِّذْهُ ، و به استدلَ من ذهب إِلى أَنَّ حَبَّذَا بجملتِهِ فعلٌ و أَنَّ التَّركيبَ أَزالَ اسميَّةَ «ذَا» فصارَ كبعضِ حروفِ الفعلِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص386)
sourceLink

و حَبَّ إليّ بسكنى مكّة،و حَبّذَا جِوَارُ اللّه، حَبَّ بمعنى حبّب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص109)
sourceLink

حَبّذا الحالُ لو فَعَل

چه خوب مى‌شد اگر او...را انجام مى‌داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

حَبَّذا كذا و كذا

الأَزهري: و أَما قولهم: حبّذا كذا و كذا، بتشديد الباء، فهو حَرْفُ مَعْنىً، أُلِّفَ من حَبَّ و ذا.
(
لسان العرب
, ص291)
sourceLink

.. قال: و أَما قولهم حَبَّذا كذا و كذا، بتشديد الباء، فهو حرف معنى أُلِّف من حَبَّ و ذا.و قال في آخر الفصل: و حبذا في الحقيقة فعل و اسم: حَبّ بمنزلة نِعْم، و ذا فاعل بمنزلة الرجل، و قد ذكرناه نحن في ترجمة حبب فيما تقدّم، و الله أَعلم
(
لسان العرب
, ج3 , ص482)
sourceLink

قلت: و أما قولهم حَبَّذَا كذا و كذا بتشديد الباء فهو حرف مَعْنًى أُلِّفَ مِنْ حَبَّ وَذَا، يقال: حَبَّذَا الإمارةُ و الأصل حَبُبَ ذا فأُدغمت إحدى الباءين في الأخرى و شُدِّدت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص271)
sourceLink

يا حَبَّذا الحالُ

چه خوب است،چه عالى است،به‌به چه نيكوست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

حَبَّذَا الأَمْرُ

أَيْ‌ هُوَ حَبيبٌ‌
(
تاج العروس
, ص394)
sourceLink

أُسلوب للمدح. و يقال: حبّذا الرجل و الرجلان و الرجال، و المرأةُ‌ و المرأَتان و النساءُ. ¦¦
أُسلوب للمدح. (انظر: حبذ) .
(
المعجم الوسيط
, ص151)
sourceLink

حَبَّذَا الأَمْرُ أَي هو حَبِيبٌ.
(
لسان العرب
, ص291)
sourceLink

و حبَّذَا الأمْر أى هو حَبيبٌ ،قال سيبويه:جعلوا حَبَّ مع ذَا بمنزِلِة الشىءِ الوَاحدِ، و هو عنده اسْمٌ و ما بعده مرفوعٌ به و لزم ذَا حَبَّ و جرى كالمثل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص543)
sourceLink

- و حَبَّذَا الأَمْرُ، أي: هو حَبِيبٌ ، جُعِلَ "حَبَّ " و "ذا" كَشَيْ ءٍ واحِدٍ، و هو اسمٌ ، و ما بعدَه مرفوعٌ به، و لَزِمَ "ذا" "حَبَّ " ،و جرى كالمَثَلِ ، بدليلِ قَوْلِهمْ في المُؤَنَّثِ : حَبَّذا ، لا حَبَّذِه .----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص67)
sourceLink

حَبَّذا كذا كذا

هو حرف معنى أُلِّف من حَبَّ وذا و حَبّ بمنزلة نِعْم،و ذا فاعل بمنزلة الرجل
(
‏لسان اللسان
, ص223)
sourceLink

حَبَّذا فلانًا

مدحه و أَثنى عليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

حَبَّذَا زَیْدٌ

حَبَّذا زَيْدٌ، فَحَبَّ‌ فِعْل ماضٍ لا يَتصرَّف، و أَصله حَبُبَ‌ ، على ما قاله الفرّاءُ‌، و ذا فاعله، و هو اسم مُبْهَم مِن أَسْماءِ الإِشارة، جُعِلا شيئاً واحداً، فصارا بمنزلة اسم يُرْفَع ما بعده، و موضعه رفع بالابْتداءِ‌، و زيد خبره، و لا يجوز أَن يكون بدلاً مِن ذا، لأَنّك تقول حَبَّذا امرأَةٌ‌، و لو كان بدلاً لقلت: حَبَّذِهِ المرأَةُ‌.
(
لسان العرب
, ص291)
sourceLink

قولهم: حبَّذَا زيد، فَحَبَّ فعل ماض لا يتصرَّف، و أصله حَبُب على ما قال الفراء، و ذا فاعله، و هو اسمٌ مبهم من أسماء الإشارة جُعَلاَ شيئاً واحداً فصار بمنزلة اسم يَرْفَعُ ما بعده، و موضعه رفعٌ بالابتداء و زيد خبره، فلا يجوز أن يكون بدلا من ذا، لأنك تقول: حبذا امرأة و لو كان بدلا لقلت حبَّذِهِ‌ المرأة. قال الشاعر جرير: و حبذا نَفَحَاتٌ من يمانِيَةٍ‌ تأتيكَ من قِبَلِ الريَّانِ أحيانَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص106)
sourceLink

و حَبَّذا زيدٌ، و لا حَبَّذا عمروٌ: مدحٌ و ذمٌّ ، و «حَبَّ » فيهما فعلٌ ، و «ذا» فاعلُهُ ، و الاسمُ بعدَهُ مبتدأٌ، و «حَبَّذا» خبرُهُ ، و الرابطُ الإشارةُ ، هذا هو المشهورُ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص379)
sourceLink

حَبَّذا شيئًا

نظر إليه برضى و استحسان،رآه موافقًا مقبولاً: «حَبَّذا طريقةَ‌ مُزاحٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

حَبَّذا لَوْ

اى كاش
(
فرهنگ ابجدی
, ص317)
sourceLink

كم كان حسنًا لو: «حَبَّذا لو قُمْتَ‌ بهذا العمل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

چه خوب بود اگر....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

يا حَبَّذَا

اگر آن كار ممكن بود
(
فرهنگ ابجدی
, ص317)
sourceLink

لَيْتَ‌ ذلك مُمكن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

شاهد معنایی حَبَّذَا

وَ كَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ اَلسَّهَرُ وَ اَلْعَنَاءُ حَبَّذَا نَوْمُ اَلْأَكْيَاسِ وَ إِفْطَارُهُمْ

چه خوبست
(
واژه های نهج البلاغه
, ص195)
sourceLink

حبذا: مركب من حب فعل مدح و ذا اسم اشارة فاعل له (اقرب). مركب از حب كه فعل مدح است و ذا فاعل آن و صيغۀ آن در هيچ حال تغيير نيابد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل حَبَّذَا

يا حَبَّذا الإمارَةُ وَ لَوْ على الحجارَةِ‌ .

أي نفاذ القول مطلوب في أيِّ أمرٍ كان.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص585)
sourceLink

يا حبّذا التّراث لو لا الذّلّة

(
أمثال العرب
, ص71)
sourceLink

حبّذا التّراث لو لا الذّلّة

قاله بيهس لمّا استغنى من بعد قتل إخوته. [600] - حور في محارة. أي نقصان في نقصان.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص121)
sourceLink

يا حبّذا المنتعلون قياما

و قد مرّ شرحه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص292)
sourceLink

(
أمثال العرب
, ص77)
sourceLink

حَبَّذَا در اصطلاح

حَبَّذَا

فعل لإنشاء المدح مركّب من«حبّ» و«ذا»الإشارية،و لا بدّ لها من مخصوص بالمدح يعرب مبتدأ خبره جملة«حبّذا»،نحو: «حبّذا زيد طالبا».(«حبّ»فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.«ذا»اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل.و جملة «حبّذا»في محل رفع خبر مقدّم للمبتدأ «زيد».«زيد»:مبتدأ مرفوع بالضمّة لفظا . «طالبا»:تمييز منصوب بالفتحة) ،و تلازم «ذا»في«حبّذا»الإفراد و التذكير في جميع أحوالها،و إن يكن المخصوص مثنّى أو جمعا، مذكّرا أو مؤنّثا،نحو:«حبّذا الطالبان المجتهدان»و«حبّذا الطالبات المجتهدات»...إلخ.و قد تتحوّل«حبّذا»إلى الذمّ،إذا سبقتها«لا»النافية،نحو:«لا حبّذا الكذب».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص341)
sourceLink

فعل لإنشاد المدح،مركَّب من«حَبَّ‌»،و«ذا»الإشاريّة،و لا بُدّ لها من مخصوص بالمدح يُعرب مبتدأً خبره جملة«حَبَّذا».و تلازم«ذا»فيها الإفراد و التذكير،نحو:«حَبَّذا زيدٌ شاعِرًا»،و«حَبّذا الطالبانِ النشيطان»،و«حَبَّذا الطالبات النشيطات».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص173)
sourceLink

حَبَّذا لَوْ

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال قول الكتاب:«حَبَّذا لو اتَّحدَ المصريّون»،و نحوه،و جاء في قراره: «يخطىء بعض الباحثين مثل هذا التعبير،و يرون أنّ الصواب أن يقال:«حبذا اتحاد المصريين»،أو«تمنينا و وددنا لو اتحد المصريون»،بحجّة أنّ‌«لو»في هذا التركيب لا يجوز أن تكون مصدريّة؛لأنّ أكثر وقوعها بعد«ودّ يود»و«تمنى يتمنّى»، و«حبّذا»لا تفيد التمنّي؛لأن معناها للمدح أو الذمّ إن تقدّمتها«لا»،كما لا يجوز أن تكون«لو»شرطيّة،و جواب الشرط محذوف يدلّ عليه ما قبله؛لأنّ في هذا خروجًا على ما تواضع عليه العرب من وجوب ذكر المخصوص بعد«ذا»،إذ إنّه بمنزلة المثل،و إلى هذا يشير ابن مالك: و أوّل ذا المخصوص أيًّا كان لا تعدل بذا فهو يضاهي المثلا و ترى اللجنة أنّ هذا التعبير جائز؛لأنّ‌«حبذا»و لو أنَّها-أصلاً-للمدح الخالص.مشربة معنى التمني،و على هذا يجوز وقوع«لو»المصدريّة بعدها» . و جاء في قرار آخر للمجمع: «يرى المجمع أنه يجري على ألسنة كثيرين من الكتاب المعاصرين قولهم: «حبذا لو رضيت». و هناك من يعترض عليها بقوله:إن«لو»المصدرية إنما تأتي بعد فعل يفيد التمني،و«حبذا»لا تفيده،غير أن ذلك في الكثرة من أمثلتها القديمة-و منها أمثلة قديمة متعددة في الشعر-وردت فيها«لو»مصدرية بعد أفعال لا تفيد التمني.و يمكن أن تعد«لو»في الصيغة ليست مصدرية،و إنما للتمني الخالص. و بذلك تكون صيغة«حبذا لو رضيت»و ما يماثلها في الكتابات العصرية سائغة مقبولة» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص173)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.