القَمْح

[ ق م ح ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای القَمْح

قد جرى القَمْحُ

الأَزهري: إِذا جرى الدقيق في السُّنْبُل تقول قد جرى القَمْحُ‌ في السنبل، و قد أَقْمَح البُرُّ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص565)

قال: و إذا جَرَى الدَّقيقُ في السُّنْبُل من لَدُنِ الإنضاج إلى الاكتناز، تقول: قد جَرى القمحُ في السُّنْبل، و قد أقْمَحَ البُرُّ.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص50)

قَمْحٌ‌

البُرُّ إذا جَرَى الدَّقِيْقُ‌ في السُّنْبُلِ‌، أقْمَحَ‌ السُّنْبُلُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص366)

البُرُّ حين يجري الدقيقُ في السُّنْبُلِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص415)

حبّ يُطحن و يتخذ منهُ الخبز و هو معروف و الحبَّة (قَمْحَة).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص410)

نبات عشبى من الفصيلة النجيلية، حبه مستطيل مشقوق الوسط أَبيض إِلى صفرة، ينمو فى سنابل، و يُتَّخذ من دقيقِه الخبز، و يسمى:البُرَّ و الحِنْطة.

البر

گندم.

الحبَّة منه«قَمحَة»:البُرّ و هو حَبّ يُطحَن و يُتَّخذ منه الخبز

(

المنجد فی اللغة

, ص653)

البُرّ حينَ‌ يَجْرِي الدَّقِيقُ‌ في السُّنْبُل ¦¦

السَّوِيقَ‌، استَفَّه

(

تاج العروس

, ج4 , ص176)

جنْس نَبات حوليّ‌ زراعيّ‌ من فصيلة النَّجيليّات.سُوقُه أسطوانيّة فارغة تَنْتهي بسَنَابل فيها ثمار يابسة لا مُنْفرجة تشكّل الغِذاء المُفَضّل عند الإنسان ¦¦

حَبّ‌ يُطحن و يُتّخذ منه الخبز(آراميّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

گندم

گندم

البُرُّ حين يجري الدقيقُ في السُّنْبُل ¦¦

لغة شامية، و أَهل الحجاز قد تكلموا بها. ¦¦

البُرُّ و القَمْحُ: هما الحنطة، و أَو للشك من الراوي لا للتخيير، و قد تكرَّر ذكر القمح في الحديث. ¦¦

قيل: من لَدُنِ الإِنضاج إِلى الاكتناز; و قد أَقمَح السُّنْبُل. ¦¦

القمْحُ‌ مصدر قَمِحْتُ‌ السويقَ‌.

گندم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص559)

عَرَبِىٌّ وَ هُوَ الْبُرُّ و الحِنْطَةُ و الطَّعَامُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص515)

مصدر قَمِحْتُ‌ السَوِيقَ‌ و غيره بالكسر، إذا اسْتَفَفْتَهُ‌. و كذلك الاقتماح ¦¦

البُرُّ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص397)

نبات عُشبِيّ‌ من الفصيلة النجيلية ذو ساق طويلة رقيقة جوفاء مُقَصّبة تغلّفها أوراق طويلة،تظهر فى أعلاها سنبلة الحبّ‌ المنتهية بسفاً دقيق حادّ.و حَبّه صغير مستدير إلى الطول مائل إلى الصفرة مشقوق من جانبه كشقّ‌ نواة التمر. يتخذ من دقيقه الخبز.الحبة منه: قَمحة .و القَمّاح : بائعه. قَمِحه يقمَحه قَمحا و اقتمحه :استَفّه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1095)

البُرُّ، بفتح القاف لا غيرُ.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص194)

قال الليث: القَمْحُ : البُرُّ. ¦¦

قلت: و قد أنْضَج و نَضِج، و القَمْحُ لغةٌ شاميّةٌ ، و أهل الحجاز قد تكلموا بها.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص50)

مصدر قَمِحْتُ الشيءَ ،مثل لَعِقْتُ ، أقمَحه قَمْحا ،إذا سَفِفْتَه. ¦¦

البُرّ،اسم يُخصّ به دون غيره من الحبوب.

قمح القمح : البُرّ،و

البُرُّ حين يجرى الدقيقُ فى السُّنبُلِ . و قيل:من لَدُن الإنضاجِ إلى الاكتنازِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص28)

البُرّ. و هو حارّ فى الأولى مُعتدل فى الرُّطوبة و اليُبوسة.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص222)

و مما شذَّ عن هذا الأصل القَمْح ، و هو البُرّ. و يقولون - و لعله أن يكون

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص24)

قمح - القَمْحُ : البُرُّ.

(

القاموس المحیط

, ص334)

القَمْحُ ، كفَلْسٍ : اسمٌ عربيٌّ للحنطَةِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص20)

قَمْح مَجْرود

نوع من القمح بغير شُعاع أو سَفا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1183)

قمح وَ قموح

سربرداشتن شتر از آب براى آب نخوردن و دارو بر چيزى افشاندن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1064)

قَمْحُ بقر

(ن)حِنْطة سَوْداء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1183)

شاهد معنایی القَمْح

وَ لَوْ شِئْتُ لاَهْتَدَيْتُ اَلطَّرِيقَ إِلَى مُصَفَّى هَذَا اَلْعَسَلِ وَ لُبَابِ هَذَا اَلْقَمْحِ وَ نَسَائِجِ هَذَا اَلْقَزِّ وَ لَكِنْ هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ وَ يَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ اَلْأَطْعِمَةِ وَ لَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوْ اَلْيَمَامَةِ مَنْ لاَ طَمَعَ لَهُ فِي اَلْقُرْصِ وَ لاَ عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ

البر

گندم

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

القمح بالفتح فالسكون البر

الحنطة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الحنطة

القمح: حب يطحن و يتخذ منه الخبر و هو معروف (اقرب). دانه ايست آسياب مى شود و از آن نان بدست مى آيد يعنى گندم

(

قاموس نهج البلاغه

)

«كُنّا نخرج صدقة الفطر على عهد النبي عليه السلام)صاعا من شعير و صاعا من قمح »(و روي «أو صاعا من طعام أو صاعا من تمر»

القمح: البُرّ

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5619)

مَنْ لَمْ يَجِدِ اَلْحِنْطَةَ وَ اَلشَّعِيرَ أَجْزَأَ عَنْهُ اَلْقَمْحُ وَ اَلسُّلْتُ وَ اَلْعَلَسُ وَ اَلذُّرَةُ

بالفتح فالسكون قيل حنطة ردية يقال لها النبطة، و اَلْقَمْحَةُ‌ الحبة منه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص405)

فرض رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم زكاةَ الفطر صاعا من تَمْر أَوْ صاعا من قَمْح

هو البرّ، سُمِّي بذلك لأنه أرفع الحبوب؛ من قَامَحَتِ‌ الناقةُ‌ إذا رفعت رأسَها. و أقْمَح الرجل إقماحاً إذا شَمَخ بأَنْفِه.

(

الفائق

, ج3 , ص123)

فَرَضَ رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، زكاةَ الفطر صاعاً من بُرّ أَو صاعاً من قَمْحٍ

البُرُّ و القَمْحُ‌ : هما الحنطة، و أَو للشك من الراوي لا للتخيير، و قد تكرَّر ذكر القمح في الحديث.

(

لسان العرب

, ج2 , ص565)

فرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم زكاة الفطر صاعا من برّ أو صاعا من قَمْح

البرّ و القَمح هما الحنطة، و «أو» للشّك من الراوى، لا للتّخيير. و قد تكرر ذكر « القَمْح » فى الحديث

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص106)

لو شئت لاهتديت الطريق إلى...لباب هذا القمح

القمح:الحنطة (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص665)

صَاعا مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعا مِنْ قَمْحٍ

بالفتح فالسكون قيل حنطة ردية يقال لها النبطة، و اَلْقَمْحَةُ‌ الحبة منه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص405)

كان قابيل صاحب زرع، فقرّب قمحا رديئا

القمح:الحنطة (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص665)

الشعير يجزي عنه القمح

القمح:البرّ حين يجري الدقيق في السّنبل؛و قد أقمح السّنبل،و القمح:لغة شاميّة، و البرّ و القمح هما الحنطة(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص137)

مداخل مترادف القَمْح

الحِنْطَة,البُرّ,الفُوم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)

الحِنْطَة,البُرّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

القَمْح در اصطلاح

قَمْحٌ‌

نبات عشبى من الفصيلة النجيلية ذو ساق طويلة رقيقة جوفاء مقصية تغلفها أوراق طويلة، تظهر في أعلاها سنبلة الحب المنتهية دقيقة حادة، و به صغير مستدير إلى الطول، مائل إلى الصفرة مشقوق من جانبه كشق نواة التمر. يتخذ من دقيقة الخبز، الحبة منه: قمحة، و القماح: بائعه. و قمحه يقمحه قمحا و اقتمحه: استفه، و من أسمائه: - البر: القمح، الواحدة: برة، و الجمع: أبرار. - الحنطة: البر، و ليس له واحد من لفظه، و الجمع: حنط. و الحناط: بائعها، و الحائط: صاحبها، و الحرفة: الحناطة، و الحنطى: الذي يأكل الحنطة كثيرا. - الفوم: الحنطة، و قيل: الحبوب، و قيل: سائر الحبوب التي تختبز، الواحدة: فومة. و أجناس القمح: - القرشية: من أجناس البر، و هي صلبة في الطحن خشنة الدقيق، و سفاها أسود و سنبلتها عظيمة. - السمراء: حنطة غبراء رقيقة سريعة الانفراك دقيقة القصب سريعة الاندياس إلى الرقة ما هي، و هي أو ضع الحنطة و أقلها ريعا. - المابية: حنطة بيضاء إلى الصفرة، حبها دون حب البرنجاتية. - البرنجاتية: من أجناس البر، و هي نبيلة الحب، و هي أشد القمح بياضا و أطيبه و أسمنه حنطة. - المهرية: حنطة حمراء عظيمة السنبل غليظة القصب مدحرجة الحبّ مربعة. - التربية: حنطة حمراء و سنبلتها حمراء ناصعة الحمرة رقيقة تنتثر من أدنى برد أو ريح. - البلينة: ضرب من الحنطة. - المكببة: حنطة هي غبراء مستديرة، و سنبلها غليظ أمثال العصافير و تبنها غليظ لا تنشط له الأكلة، و هي أريع حنطة كيلا و دقيقا. - المحمولة: حنطة غبراء مدحرجة كأنها حب القطن، و ليس في الحنطة أكثر منها حبّا و لا أضخم سنبلا، و هي كثيرة الريع، و لا تحمد في اللون و لا في الطعم. - العلس: حنطة جيدة سمراء مرة الاستنقاء جدّا، لا تنقى إلا بالمناحيز، و هي طيبة الخبز و تشبه القرشية في الطحين، يجيء دقيقها خشنا و سنبلها لطاف، و هي مع ذلك قليلة الريع، و قيل: العلس مقترنة الحب، حبتان حبتان لا يتخلص بعضه من بعض حتى يدق، و هو كالبر ورقا و قصبا، و هي طعام صفاء. - الحطانطة: برة صغيرة حمراء. «الإفصاح في فقه اللغة 1096/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

بالفتح،حنطة.

بالفتح البر قال الازهرى و هو لغة شامية و اهل الحجاز تكلموا بها انتهى و هو حار فى الاولى معتدل فى الرطوبة و اليبوسة و القميحة كفعيلة اسم لما يقمح اى يستف و يكون مقدار لقمة القمح و جمعها قمايح و قمح الشئ كمنع و اقتمحه سفه و الاقتماح اخذك الشئ فى راحتك ثم تقتمحه فى فيك و الاسم القمحة بالضم كاللقمة و القمحان بضم القاف و تشديد الميم المفتوحة و قد تضمّ الذريرة او الزعفران او زبد الخمر قال النابغة اذا فضّت خواتمه علاه يبيس القمحان من المدام قال بعضهم لا اعلم احدا ذكر القمحان غير النابغة و شهرا قمحاح ككتاب و غراب الكانونان سميا بذلك لان الابل تقامح فيهما عن الماء فلا تشربه لكراهية شرب الماء لكل ذى كبد لشدة بردهما و القماحة بالكسر ما بين القمحدوة و نقرة القفا.

(

قاموس الأطباء

, ص115)

جنس نباتات عشبية زراعية حولية من فصيلة النجيليات. حبها مستطيل مشقوق الوسط. أبيض إلى صفرة، ينمو سنابل، و يتخذ منه دقيق الخبز. تحتوي حبوبه على البروتين و على فيتامينات "أ" و "ب" ،و خاصة في الجنين و النخالة، كما يحتوي الجنين على زيت بنسبة ضئيلة، و كذلك فيتامين "ه‍" .و هناك أصناف خاصة يستخرج منها النشاء.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص905)

نبات عشبي، زراعي حولي، جذوره جرزة دقيقة، ساقه شطاء، قصبية، اسطوانية، مستقيمة، فارغة، سلامية التركيب، سنابله محورية، مؤلفة من سنبلات متتابعة. القمح حب غذائي، يدعى بحق «البيضة النباتية»، يحتوي العناصر الغذائية كلها. و هو أس التغذية في جميع أصقاع العالم. في القمح: أملاح معدنية، وافرة، الكلس، و المانييزيوم، الصوديوم، البوتاسيوم، الكلور، الكبريت، النحاس، اليود، الزرنيخ، الدهن، الزنك، المانغانيز، الكوبالت، الغليسور، السيلسيوم، الدهن الفوسفوري، النشاء، فيتامين: «أ»، «ب»، «ك»، «و» و «پ پ». * أمّا القمح المستنبت فغني جدا بالعناصر الغذائية، و هذا جدول موازنة بين القمح و مستنبتة. الحبة الكاملة: فوسفور 4230% ملغ - مانييزيوم 133% ملغ - كلسيوم 45%. المستنبت: فوسفور 1050% ملغ - مانييزيوم 342% ملغ - كلسيوم 71% ملغ. * و القمح المستنبت ممعدن يفيد حالات فقر الدم، الوهن الجسدي، و الضعف الذهني، النمو، الكساح، السل، الحمل، و الرضاعة. و بما ان القمح المستنبت مقوّ عام، فمن المستحسن أن يجتنبه المصابون بالضغط الدموي المرتفع. و لاستنبات القمح: القمح المستنبت لا يحفظ طويلا لذا ينبغي استنبات القليل منه في كل مرة. تغسّل الحبوب و تنقع في الماء الفاتر مدة 24 ساعة ثم تؤخذ و توضع في وعاء مجوّف على أن تبقى الحبوب رطبة، ثم ينضح بالماء، و بعد يومين صيفا تبدو في الحب نقط بيض و تستغرق المدة شتاء 4 أيام. 2 ملعقة قهوة مرتين كل يوم عشرون يوما في الشهر لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر.

(

معجم النباتات الطبیة

, ص326)

اعلام

آبِلُ القَمْح

قرية من نواحي بانياس من أعمال دمشق بين دمشق و الساحل. و آبل أيضا، آبل السّوق: قرية كبيرة في غوطة دمشق، من ناحية الوادي، ينسب إليها أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن احمد يعرف بابن خراشة الأنصاري الخزرجي المقري الآبلي، إمام جامع دمشق، قرأ القرآن على أبي المظفّر الفتح بن برهان الأصبهاني و أقرانه، و روى عن أبي علي الحسين بن ابراهيم بن جابر، يعرف بابن أبي الزّمزم الفرائضي، و أبي بكر عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن هلال الحنّائي، و احمد بن محمد المؤذّن أبي القاسم، و أبي بكر الميانجي، و أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن ذكوان، و أبي همّام محمد بن ابراهيم بن عبد اللّه الحافظ‍‌، و روى عنه أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، و محمد ابن أحمد بن أبي الصّفر الأنباري، و أبو سعد السّمّان، و أبو محمد عبد العزيز الكتّاني، و قال: توفي شيخنا أبو طاهر الآبلي في سابع عشر ربيع الآخر سنة 428 و كان ثقة نبيلا مأمونا. و قال أحمد بن منير: حيّ‌ الديار على علياء جيرون، مهوى الهوى و مغاني الخرّد العين مراد لهوي، إذ كفيّ‌ مصرّفة أعنّة العيش في فتح الميادين فالنّير بين، فمقرى، فالسرير، فخم رايا، فجوّ حواشي جسر جسرين فالقصر، فالمرج، فالميدان، فالشّرف ال‍‌ أعلى، فسطرا، فجرنان، فقلبين فالماطرون، فداريّا، فجارتها فآبل، فمغاني دير قانون تلك المنازل، لا وادي الأراك، و لا رمل المصلّى، و لا أثلاث يبرين و آبل أيضا من قرى حمص من جهة القبلة، بينها و بين حمص نحو ميلين.

(

معجم البلدان

, ص50)

مداخل هم ریشه القَمْح

القاف و الميم و الحاء أُصَيلٌ‌ يدلُّ‌ على صفةٍ‌ تكون عند شُرب الماء من الشَّارب، و هو رَفْعُهُ‌ رأسَه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص24)

اسماء

افعال

القَمْح

معنای القَمْح

شاهد معنایی القَمْح

مداخل مترادف القَمْح

مداخل هم موضوع القَمْح

أسماء القمح

القَمْح در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه القَمْح

اسماء

افعال