الحُذْل

[ ح ذ ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الحُذْل

الْحُذْلُ

الحَجْرُ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص67)

الأصل عن كراع ¦¦

الحجزة و عبارة بعضهم حجزة السراويل و عبارة آخرين حُجزة الإزار قال ثعلب يقال حَجْزتهُ‌ و حُذْلتهُ‌ و حُزَّتهُ‌ و حُبْكتهُ‌ واحد (اللسان).

مستدار ذَيل الثوب

حُجْزة الإِزار و القميص و طَرَفه

(

‏لسان اللسان

, ص241)

الأَصل. ¦¦

حُجزة الإِزار و القميص.

(

المعجم الوسيط

, ص163)

الحُذْلُ‌ بالضم و بالكسرِ و الحُذَلُ‌ كصُرَدٍ الأَصْلُ‌ قالَ‌: أَنا من ضِئْضِيءِ صِدْقٍ‌ بخْ و في أَكْرَم حُذْلِ‌ من عزاني قال به به سنخ ذا أَكْرمِ أَصْلِ‌ و أَيْضاً حُجْزَةُ‌ السَّراويلِ‌ و في الحدِيثِ‌: مَن دَخَلَ‌ حائِطاً فليَأْكُل منه غَيْر آخذٍ في حَذْله شيئاً ¦¦

الحُذْلُ‌ و الحُذْلَةُ‌ بضمِّهِما أسفلُ النطاقِ أو أَسْفَلُ‌ الحُجْزَةِ

(

تاج العروس

, ج14 , ص146)

حاشية الإزارِ أو القميصِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1668)

حُذْلُ المرأةِ :حاشية إِزارها و ذيل قميصها.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1372)

و الحِذْلُ و الحُذْلُ ،بكسر الحاءِ و ضَمِّها و سكون الذَّال فيهما:حُجْزَةُ السَّراوِيلِ -عن«ابن الأعرابىّ »-و هى الحُذَلُ بضمّ الحاءِ و فتحِ الذَّالِ -عن«ثعْلَب». ¦¦

الأصلُ -عن«كُرَاعَ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص289)

- و الحُذْلُ ، بالضم و الكسرِ، و كصُرَدٍ: الأَصْلُ . و كصُرَدٍ: حُجْزَةُ السَّراويلِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص487)

- أوِ الحُذْلُ و الحُذْلَةُ ، بضمهِما: أسْفَلُ النِّطاقِ ، أو أسْفَلُ الحُجْزَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص488)

الجوهري: الحُذْل حاشية الإِزار و القميص ¦¦

الأَزهري: الحُذْل الحُجْزة ¦¦

الأَصْل عن كراع ¦¦

و الحِذْل و الحُذْل ، بكسر الحاء و ضمها و سكون الذال فيهما: حُجْزة السراويل; ¦¦

الأَزهري: الحُذْل الحُجْزة، قال ثعلب: يقال حُجْزته و حُذْلته و حُزَّته و حُبْكته واحد.

(

لسان العرب

, ج11 , ص149)

قال شمر: العَظَارِيّ‌ :ذكور الجراد. و أنشد: غداً كالعَمَلَّس في حُذْله رؤوس العَظَاري كالعُنْجُد و العملَّس:الذئب، و حُذْله:حُجْزة إزاره.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص177)

الحِذْل و الحُذْل

بكسر الحاء و ضمها و سكون الذال فيهما: حُجْزة السراويل; عن ابن الأَعرابي، و هي الحُذَل ، بضم الحاء و فتح الذال; عن ثعلب

(

لسان العرب

, ج11 , ص149)

حُذْلُه

أَنشد: غدا كالعَمَلَّس، في حُذْلِه رُؤوسُ العَظارِيّ‌ كالعُنْجُدِ العَمَلّس: الذئب.و حُذْلُه: حُجْزة إِزاره

(

لسان العرب

, ج4 , ص583)

قال شَمِرٌ: العَظَارِيُّ‌ بالفَتْح: ذُكُورُ الجَرَادِ و أَنشد: غَدَا كالعَمَلَّس في حُذْلِهِ‌ رُؤُوسُ العَظَارِيِّ‌ كالعُنْجُدِ العَمَلَّس: الذّئْب. و حُذْلُه: حُجْزَةُ إِزارِه. و العُنْجُد: الزَّبيب

(

تاج العروس

, ج7 , ص239)

حُذْلُهُ

حُجْزَتُهُ

(

‏لسان اللسان

, ص241)

هو في حُذْلِ أُمِّهِ

قالَ ثَعْلَب: هي حُذْلَته و حُزَّته و هو في حُذْلِ‌ أُمِّهِ‌ بالضمِ أَي في حَجْرِها

(

تاج العروس

, ج14 , ص146)

هو فى حُذْلِ أمه

فى حِجْرها.

(

المعجم الوسيط

, ص163)

في حَجْرِها، و بالكسر: ما تُدْلِجُ به مُثْقَلاً من شيءٍ تَحْمِلُهُ ، و بالتحريكِ : حَبُّ شَجَرٍ، و يُخْتَبَزُ، و مُسْتَدارُ ذَيْلِ القَميصِ ، - كالحُذَلِ ، كصُرَدٍ و قُفْلٍ و ثُمامةٍ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص487)

هو في حُذْلِه

أي حَجْرِه.و هو الثِّبَانُ‌ أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص67)