الحَوْفَزَان

[ ح ف ز ]

معنای الحَوْفَزَان

الحَوْفَزَانُ

لَقَبُ‌ الحارِثِ‌ بن شَرِيكٍ‌

فَوْعلان من الحَفْز

لقب رجلٍ.

من الأسماء

بَقْلَةٌ.و الحَوْفزانُ لقبُ رجل،و هو الحارِثُبنُ شَريك بن مَطَرٍ من بني ذُهْلِ بن شَيبانَ بن ثعلبةَ،و لُقِّبَ بذلك لأنه حَفَزَهُ بالرُّمْحِ،قَيسُبن عاصم المِنقرِيّ يوم جَدودَ.و الحَفْزُ:الطَّعْنُ.هذا قول المحقّقين من أهل الأخبارِ.و زعم أبو الحُسين بن فارسٍأنّ الذي طعنه بِسْطامُ بنُ قيسٍو قد سبقه إلى هذه الغلْطَةِ ابنُ قتيبَةَفي أدَبِ الكُتَّابِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص93)

اسم رجل، و في التهذيب: لقب لجَرَّارٍ من جَرَّارِي العرب، و كانت العرب تقول للرجل إِذا قادَ أَلْفاً جَرَّار، و قال الجوهري: الحَوْفَزانُ‌ اسم الحرث بن شَرِيكٍ الشيباني، لُقّب بذلك لأَن بِسْطام بن قَيْس طعنه فأَعْجَله; و قال ابن سيده: سمي بذلك لأَن قيس بن عاصم التميمي حَفَزَه بالرمح حين خاف أَن يفوته فَعَرَج من تلك الحَفْزَة فسمي بتلك الحَفْزَة حَوْفَزاناً ; حكاه ابن قتيبة; و أَنشد جرير يفتخر بذلك: و نحن حَفَزْنا الحَوْفَزانَ‌ بِطَعْنَةٍ‌ سَقَتْهُ نَجِيعاً من دَمِ الجَوْفِ أَشْكَلا ¦¦

أَنشد جرير يفتخر بذلك: و نحن حَفَزْنا الحَوْفَزانَ‌ بِطَعْنَةٍ‌ سَقَتْهُ نَجِيعاً من دَمِ الجَوْفِ أَشْكَلا و حَفَزْتُه بالرمح: طَعَنْتُه.و الحَوْفَزانُ‌ : فَوْعلان من الحَفْز .قال الجوهري: و أَما قَوْل من قال إِنما حَفَزه بِسطامُ بنُ قيس فَغَلَطٌ لأَنه شيباني، فكيف يفتخر جريرٌ به قال ابن بري: ليس البيتُ لجرير و إِنما هو لسَوّار بن حبان المِنْقَري، قاله يوم جَدُودٍ; و بعده: و حُمْرانُ أَدَّتْه إِلينا رِماحُنا يُنازِع غُلاًّ في ذِراعَيْه مُثْقَلا يعني بحُمْران ابن حُمْرانَ بنِ عبدِ بنِ عمرو بنِ بشر بن عمرو بنِ مَرْثَدٍ; قال: و أَما قول الآخر: و نحن حفزنا الحوفزان بطعنة سقته نجيعاً من دم الجوف آنيا فهو الأَهتم بن سُمَيٍّ المِنْقَري; و أَول الشعر: لما دَعَتْني للسِّيادة مِنْقَرٌ لدى مَوْطِنٍ أَضْحَى له النجمُ بادِيا شَدَدْت لها أُزْرِي، و قد كنتُ قَبْلها أَشُدُّ لأَحْناءِ الأُمُور إِزاريا و رأَيته مُحْتفِزاً أَي مُستوفِزاً.

(

لسان العرب

, ج5 , ص337)

عمرو و عباد ابنا عامر من بني تغلب.

(

جنى الجنتين

, ص42)

نَبتٌ‌، نقله الصاغانيّ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص52)

حَفَزَهُ‌ بالرُّمْحِ‌: طَعَنَهُ‌ ، و منه الحَوْفَزَان ، كما سيأْتي.

(

تاج العروس

, ج8 , ص50)

فَوْعَلانٌ من الحَفْزِ، و هو لَقَبُ الحَارِثِ بن شَرِيكٍ‌ الشَّيْبَانِيّ أَخي النُّعْمَان و مَطَر رَهْطِ مَعْنِ بن زائدةَ‌، لُقِّبَ به لأَنَّ قَيْسَ بنَ عاصِمٍ‌ المِنْقَرِيّ التَّمِيمِيّ الصحابيّ‌ رَضِيَ اللّٰه تعالَى عَنْهُ حَفَزَهُ‌ بالرُّمْح ، أَي طَعَنَه به حِينَ خافَ‌ أَنْ يَفُوتَهُ‌ فعَرِجَ من تِلْكَ الحَفْزَةِ‌ فسُمِّيَ بتلك الحَفْزَةِ‌ حَوْفَزَاناً ، حكاهُ ابن قُتَيْبَة، كذا في المُحْكَم ¦¦

في التَّهْذِيبِ‌: هو لَقَبٌ لجَرَّارٍ من جَرّارِي العَرَبِ‌، و كانت العربُ تقولُ للرَّجُل إِذا قادَ أَلْفاً: جَرّاراً. ¦¦

قال الجَوهريُّ‌: لُقّب بذلك لِأَنَّ بُسْطامَ بنَ قَيْسٍ طَعَنَهُ فأَعْجَلَه. و أَنشدَ ابنُ‌ سِيدَه لِجَرِيرٍ يَفْتَخِر بذلك: و نَحْنُ حَفَزْنَا الحَوْفَزَانَ‌ بطَعْنَةٍ‌ سَقَتْه نَجِيعاً من دَمِ الجَوْفِ أَشْكَلاَ قال الجَوْهريُّ‌، و قولُهم: إِنّمَا حَفَزَه بِسْطَامُ بنُ قَيْس غَلَطٌ لأَنّه شَيْبَانِيٌّ فكيف يَفْتَخِر جَرِيرٌ به.

(

تاج العروس

, ج8 , ص51)

لَقَبُ الحارث بن شَرِيكٍ الشَيْبانِىُّ ، لُقِّبَ بذلك لأنَّ قيس بن عاصم التَمِيمىّ حَفَزَهُ بالرمح حينَ خاف أن يفوته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص874)

الْحَوْفَزَان لقب لجَرَّارٍ من جَرَّارِي العرب، لُقِّبَ به لأن بِسْطَام بن قَيْس طَعَنَه فأعجله و هو من الْحَفزِ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص216)

حفز الحَوْفَزان : اسم،و هو لقب رجل من العرب.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1239)

حفز الحَوْفَزان ،بالزاي:بَقْلَةٌ . ¦¦

لقب الحارث بن شريك الشيباني،لُقِّب بذلك لأن بسطام بن قيس حفزه بالرمح.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1514)

اسمُ رجلٍ ،سُمِّىَ بذلك لأنَّ «قيسَ بن عاصِم» حَفَزَه بالرُّمحِ حين خافَ أن يَفوتَه،فسُمِّى بتلك الحفْزَةِ حَوْفزانا -حكاه«ابن قُتَيْبةَ »و أنشد:

(

المحکم و المحیط الأعظم

بَقْلَة.

و سُمِّى الحَوفزانُ من ذلك بقلة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص86)

لَقَبُ الحَارِثِ بنِ شَريكٍ ، لأَنَّ قَيْس بنَ عاصِمٍ ، رضي الله تعالى عنه، حَفَزَهُ بالرُّمْحِ حينَ خافَ أن يَفُوتَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص278)

شاهد معنایی الحَوْفَزَان

كان رجلا نَسَّابَة فوقف على قوم من ربيعة فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال و أَي ربيعة أنتم أَ مِنْ هَامِها أَوْ مِنْ لَهَازِمها قالوا بل من هَامِها العظمى قال أبو بكر و من أَيَّها قالوا من ذُهْل الأكبر قال أبو بكر فمنكم عَوْف الذي يُقَال لا حُرَّ بَوادي عَوْف قالوا لا قال فمنكم المُزْدَلِف الحُرُّ صاحب العمامة الفَرْدَة قالوا لا قال فمنكم بِسْطَام بن قيس أبو القِرَى و منتهى الأَحياء قالوا لا قال فمنكم جَسَّاس بن مُرَّة مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحَوْفَزَان قاتل الملوك و سَالبها أنفسها قالوا لا قال فمنكم أخوال الملوك من كِنْدَة قالوا لا قال فمنكم أَصهار الملوك من لْخَم قالوا لا قال أبو بكر فلستم بذَهْل الأَكبر إِنما أنتم ذُهُل الأصغر فقام إليه غلام من بني شَيْبَان يقال له دَغَفْل حين بَقَل وَجهْهُ فقال إِنَّ على سائلنا أَنْ نَسْأَلَه و العبء لا تعرفُه أو تَحْمِلَه يا هذا إِنَّكَ قد سألتَنا فأَخْبَرْنَاك و لم نكتمك شيئا فممّن الرجل قال أبو بكر أنا من قريش فقال بَخٍ بَخٍ أهل الشرف و الرياسة فمن أي القرشيين قال من ولد تَيْم بن مُرَّة فقال الفتى أَمْكَنْتَ و اللّه من سَوَاءِ الثُّغْرَة فمنكم قُصَيُّ الذي جَمَّع القبائلَ من فِهْر و كان يُدْعَى في قريش مُجَمِّعا قال لا قال فمنكم هاشم الذي هَشَم الثَّرِيد لقومه و رجالُ مكة مُسْنِتُون عِجاف قال لا قال فمنكم شَيْبَة الحمد مِطْعِمُ طير السماء قال لا قال فمن أهل الإِفاضَةِ بالناس أنت قال لا قال فمن أهل النَّدْوَة قال لا قال فمن أهْلِ السِّقاية قال لا قال فمن أهل الحِجَابة قال لا فاجتذب أبو بكر زِمام الناقة فقال الفتى صادَفَ دَرْءَ السيل دَرْءٌ يَدْفَعه يَهِيضُه حِينا و حينا يَصْدَعُهْ و في الحديث إِن عليا رضي اللّه تعالى عنه قال له لقد وَقَعْتَ يا أبا بكر من الأعرابي على باقِعة فقال أجَلْ يا أبا حسن ما من طامَّةٍ إِلاّ و فوقها طامّة

الحَوْفَزَان : هو الحارث بن شَريك بن مطر، و لُقِّبَ‌ بذلك لأن بِسْطَاماً حَفَزه بالرُّمْح فاقتلعه عن سَرْجه؛ و كان أحد الش

(

الفائق

, ج3 , ص291)

مداخل هم ریشه الحَوْفَزَان

الحاء و الفاء و الزاء كلمةٌ‌ واحدةٌ‌ تدلّ‌ على الحثّ‌ و ما قرب منه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص85)

اسماء

افعال

حَوْفَزَفعل ماضی رباعی حَفَزَ يحفِزفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل حَفَّزَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَحَفَّزَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَافَزَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِحْتَفَزَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال