زَعَبَ يزعَب

...و قيل:هي العسّالة التي إذا هُزّتْ تدافعتْ كالسّيل الزاعب يَزعَب بعضُه بعضاً أي يدفعه،و ياء النسبة للنسبة إلى الزاعب لمعنى التشبيه به أو للتأكيد كياء الأحمريّ .

(

أساس البلاغة

, ص270)

قد زَعَبَ

الزَّعِيبُ و النعيبُ :صوت الغراب، و قد زَعَبَ و نَعَبَ بمعنًى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

زَعَبَهُ

أَى ذَهَبَ بِهِ‌

(

الجیم

, ج2 , ص57)

زَعَبَ‌

نَعَب ¦¦

بمَعْنَى زَعَمَ‌، أَبْدَلَ‌ الميمَ‌ بَاءً مِثْلَ‌ عَجْب الذَّنَبِ‌ و عَجْمِه

إِذَا صَوَّتَ‌

مَلأَ وَ قَطَعَ‌

زَعَبَ لهُ من المال زَعْبَة و زُعْبَة و زِعْبا

دفع لهُ منهُ قطعةً فهو (زَاعِب).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص537)

جاءَ فلان يَزْعَبُها و یَزْأَبُها

يقال: جاءَ فلان يَزْعَبُها و يَزْأَبُها أَي يَحْمِلُها مملوءَةً.

(

لسان العرب

, ص448)

مَطَرٌ زاعِبٌ يَزْعَبُ كلَّ شيء

أَي يَمْلؤُه

(

لسان العرب

, ص448)

زَأَبْتُ القِرْبةَ و زَعَبْتُها

زَأَبْتُ‌ القِرْبةَ و زَعَبْتُها، و هو حَمْلُكها مُحْتَضِناً.

(

لسان العرب

, ص444)

زَعَبَ لَهُ من المَالِ زَعْبَة

أَي دفَع لَهُ‌ قِطْعَةً‌ مِنْه

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

زَعَبَ له مِن المَالِ قَلِيلا

قَطَعَ

قَطَع

قَطَع.

جاءنا سيلٌ يَزْعَبُ زَعْباً

أى يتدافع فى الوادى. و إذا قلت يَرْعَبُ بالراء، تعنى يملأ الوادى

(

الصحاح (للجوهري)

, ص143)

زَعَبَ النَّحْلُ و الغُرَابُ

صاحا

(

المحیط في اللغة

, ص394)

زَعَبْتُ لهُ زِعْبا من المال

أي قَطَعْتَ‌له قِطْعةً‌ واحِدة

(

المحیط في اللغة

, ص394)

زَعَبْتُ له زَعْبةً من المال

يقال: زَعَبْتُ له زَعْبةً من المال و زُعْبةً، و زَهبْتُ زُهْبَةً: دَفَعْتُ له قِطْعةً وافِرةً مِن المالِ.

(

لسان العرب

, ص449)

أى دفعت له قِطعةً منه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص143)

مرّ السيل يَزْعَبُ بحِمْله

قال الأصمعي:مرّ السيل يَزْعَبُ‌ إذا جَرَى. و مرَّ يَزْعَبُ‌ بِحِمْله إذا مَرّ سريعاً.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

جاءنا سيلٌ يَزعَب زَعْباً

اَي: يتدافع في الوادي (اللسان).

أي يتدافع.

جاء فلان بقِرْبة يَزْعَبُها

قال شمر:جاء فلان بقِرْبة يَزْعَبُهَا أي يحملها مملوءة، و يَزْأبها:كذلك.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

زَعَبَ السَّيْلُ الوَادِيَ

مَلأَه

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

زَعَبَ السَّيْلُ الواديَ يَزعَبُه زَعْباً: ملأَه.

(

لسان العرب

, ص448)

و زَعَب السَّيلُ الوادى، يَزْعَبُه زَعْبا :ملأه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص531)

جَاءَ بِقِرْبَةٍ يَزْعَبها

أَي يَتَدَافَعُ‌ بِهَا و يَحْمِلُها لِثِقَلِها

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

زَعَب البَعِيرُ بحِمْلِه

إِذا اسْتَقَام، أَو مَرَّ بِهِ‌ مُثْقَلاً

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

مرَّ بهِ مثقلاً و قيل تدافع تحتهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص537)

زَعَبَ البعيرُ بحملِه يَزْعَبُ به: مَرَّ به مُثْقَلاً.

(

لسان العرب

, ص449)

و زَعَبَ البعيرُ بحِمْلِه يَزْعَبُ :مَرَّ به مُثْقَلا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص531)

زَعَبَ لي زُعْبَةً من ماله

زعَبَ لي زُعْبَةً من ماله و زَهَبَ لي زُهْبَةً إذا أعطاه قطعة وافرة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص90)

زَعَبَ الرَّجلُ في قَيْئه

إِذا أَكْثَر حَتَّى يَدْفَعَ‌ بَعْضُه بَعْضاً

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

زَعَبَ الرَّجلُ في قَيْئه إِذا أَكثر حتى يَدْفَعَ بعضُه بعضاً.

(

لسان العرب

, ص449)

إذا أكثر حتى يدفع بعضُه بعضاً.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

زَعَب الوَادِي نَفْسُه

تَمَلَّأَ فدَفَع بعضُه بَعْضاً

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

زَعَبَ الوادي نفسُه يَزْعَبُ: تَمَّلأَ و دَفَعَ بعضُه بعضاً.

(

لسان العرب

, ص448)

و زَعَب الوادى نفسُه يَزْعَب :تَملأ فدفع بعضُه بعضًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص531)

زَعَبَ الإِناءُ. و غيرُه

امتلأَ

(

المعجم الوسيط

, ص393)

جاءَنا سَيْلٌ يَزْعَبُ

جاءَنا سَيْلٌ يَزْعَبُ زَعْباً أَي يَتدافَعُ في الوادي و يجْري

(

لسان العرب

, ص448)

مرَّ يَزْعَبُ بِحمْلِه

إذا مرّ مرًّا سهلاً.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

زَعَبَ له مِنَ الْمَالِ

مقدارى مال به او پرداخت

دفع له منه قطعةً

و زَعَب له من المال قليلاً:قَطَع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص531)

زَعَبَ الإِناءَ و غيرَه

ملأَه.

(

المعجم الوسيط

, ص393)

زَعَبْتُهُ عنّى زَعْباً

أى دَفَعْته

(

الصحاح (للجوهري)

, ص143)

الرجل يَزْعَب المرأة

إذا ملأ فرجها بفرجه من ضخمه

(

العین

, ص362)

[اللیث:] و الرجل يَزْعَبُ المرأة إذا جامعها فملأ فرجها بفرجه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

أي يجامعها، و أصله الملء.

إذا جامعها.

زَعَبَ الغرابُ زَعِيبا

نعب

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص537)

زَعَبَ المراَةَ زَعْبا

جامعها فملأَها ماءً

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص588)

مَرَّ يَزْعَبُ بِهِ

مَرَّ سريعا

أَي مرًّا سرِيعاً

مَرَّ يَزْعبُ‌ به: مَرَّ سريعاً.

(

لسان العرب

, ص449)

يزْعَبُ كُلَّ شَيْء

أَي يَمْلَؤُه

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

يَزْعَبُ بِحمْلِهِ

يَتَدافَع

(

المحیط في اللغة

, ص394)

إِذَا مَرَّ مرًّا سَهْلاً

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

و مر البعير يزعب بِحمْله:أي يتدافع به.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2798)

زَعَبَتِ القِرْبَةُ

مشك آب خود را بيرون ريخت

دفعت ماءَها

دَفَعَتْ ماءها

إذا دفعتْ ماءها.

دَفَعَتْ‌ مَاءَهَا

دفعت ماءها

دفعت ماءَها.

زَعَبَتِ‌ القِرْبةُ‌: دَفَعَتْ ماءها.

(

لسان العرب

, ص448)

زَعَبَ في الشُّرْب

أكْثَرَ

(

المحیط في اللغة

, ص394)

قد زَعَبَ و نَعَبَ

بمعنى واحد

(

‏لسان اللسان

, ص542)

زَعَبَ الشى ءَ عنه

دفعه عنه.

(

المعجم الوسيط

, ص393)

زَعَبَ القِرْبَةَ

مَلأَها

(

المحیط في اللغة

, ص394)

مشك پر از آب را حمل كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص457)

مَلَأَها احْتَمَلَهَا و هي مُمْتَلِئَةٌ‌

احتملها ممتلئةً

احْتَمَلَها و هي مُمتلِئةٌ

(

‏لسان اللسان

, ص542)

احْتَمَلَها و هي مُمتلِئةٌ‌.

(

لسان العرب

, ص448)

و زَعَب القِرْبَة يزْعَبُها زَعْبا :مَلأها. و قيل:احتملَها و هى مُمْتَلِئةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص531)

زَعَبَ القربةَ زَعْباً ، كمَنَعَ : مَلَأَهَا أو احتملَها مُمتلِئةً . و - المرأةَ : جامعَها فمَلَاَ فرجَها ماءً أو أَيْراً. و - الشرابَ : شَرِبَهُ كلَّهُ . و - البعيرُ بحَملِهِ : مَرَّ به مُثقَلاً.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص106)

زَعَبَ المَرْأَةَ

جَامَعَها فَمَلأَ فَرْجَها بفَرْجِهِ‌

(

المحیط في اللغة

, ص394)

جَامَعَها فملأَ فَرْجَهَا بفَرْجِهِ‌، أَو مَلأَها أَي فَرْجَهَا مَاءً أَي مَنِيًّا

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

جامَعها فملأَ فَرْجها بِفَرْجِه

(

‏لسان اللسان

, ص542)

زَعَبَ المرأَةَ يَزْعَبُها زَعْباً: جامَعها فملأَ فَرْجها بِفَرْجِه. ¦¦

قيل: مَلأَ فَرْجَها ماء; و قيل: لا يكون الزَّعْبُ‌ إِلاَّ منْ ضِخَمٍ‌.

(

لسان العرب

, ص448)

و زَعَب المرأة يَزْعَبُها زَعْبا :جامَعَها فمَلأ فرْجَها ماءً .و قيل:لا يكون الزَّعْب إلا من ضِخَم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص531)

زَعَبَ الشَّرَابَ

شَرِبَه كلَّه

(

‏لسان اللسان

, ص542)

شربهُ كلّهُ (اللسان).

شرِبَهُ‌ كلَّهُ‌.

زَعَبَ‌ الشَّرابَ يَزْعَبُه زَعْباً شَرِبَه كلَّه.

(

لسان العرب

, ص449)

و زَعَبَ الشَّرابَ يَزْعَبه زَعْبا :شَرِبه كلَّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص532)

سَيْلٌ يَزْعَبُ

أَي يَتَدافَعُ‌ في الوادِي و يَجْرِي

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

و الزعب :الملء،يقال:جاء سيل يزعَبُ الوادي أي:يملؤه.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2797)

و جاء سيلٌ يَزْعَبُ ، بالزَّاء، إِذا تدافَعَ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص11)

زعَب له من ماله

زُعْبَةً‌:دفع له منه دُفعَةً‌.

(

المعجم الوسيط

, ص393)

زَعَبَ : الزَّعْبُ :الدفع،يقال: زَعَب له من ماله زعبة :أي أعطاه منه قطعة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2797)

مَرَّ يَزْعَبُ

يَعْدُو شَديداً

(

المحیط في اللغة

, ص394)

زَعَبْتُه عَنِّي

دَفَعْتُه

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

زَعَبْتُ له من مالي

قطعت له قليلا من كثير

(

العین

, ص362)

مرّ السيل يَزْعَب

قال الأصمعي:مرّ السيل يَزْعَبُ إذا جَرَى.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

شاهد معنایی زَعَبَ يزعَب

جاء صَلَى اللّٰه عليه و سلِم إلى منزل أبي الهيثم بن التَّيِّهان و معه أبو بكر و عمر رضي اللّٰه تعالى عنهم و قد خرج أبو الهيثم يَسْتَعْذِبُ الماء فدخلوا فلم يلبَثْ أن جاء أبو الهَيْثَم يحمل الماء قِرْبة يَزْعُبها ثم رَقِي عَذْقا له و روي إنه أخذ مِخْرَفا فأتى عَذْقا له فجاء بِقِنْوٍ فيه زَهْوُهُ و رُطَبُه فأكلوا منه و شرِبُوا مِنْ ماء الحِسْي ثم قال يا أبا الهيثم ألا أرى لك هانئا و روي ماهِنا فإذا جاء السَّبْيُ أخْدَمْناك خادما

زَعَبْتُ‌ القِرْبَة؛ حملتها مملوءةً‌. و قيل دَفعتُها لثِقَلها؛ من قولهم: سيلٌ‌ زَاعب ؛ إذا دَفَع بعضُهُ‌ بعضاً.

(

الفائق

, ج2 , ص342)

حين قال لعمرو ابن العاص و أزعب لك زعبة من المال قال عمرو بن العاص أرسل إلي النبي صلى الله عليه و سلم أن أجمع عليك سلاحك و ثيابك ثم ائتني قال فأتيته و هو يتوضأ فقال يا عمرو إني أرسلت إليك لأبعثك في وجه يسلمك الله و يغنمك و أزعب لك زعبة من المال قال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال و ما كانت إلا لله و لرسوله. قال فقال نعما - بكسر النون - بالمال الصالح للرجل الصالح.

قال الأصمعي: قوله: أزعب لك زعبة من المال أي أعطيك دفعة من المال. قال: و الزعب هو الدفع يقال: جاءنا سيل يزعب زعبا أي يتدافع. قال الأصمعي: و يقال: جاءنا سيل يرعب الوادي - بالراء - أي يملأه. و أما الذي في الحديث فبالزاي. قال أبو عبيد: و قول الأصمعي: يرعب الوادي ليس من هذا. و قال ساعدة بن جؤية الهذلي:[الكامل] إني و رب منى و كل هدية... مما تثج لها ترائب يرعب يعني دماء الهدى حين تنحر فتنثج دماؤها تدفع بعضها بعضا.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص93)

حديث النبي عليه السلام أنه قال لعمرو بن العاص :«إِني أرسلت إِليك لأبعثك في وجه يسلمك اللّه و يغنِّمكَ و أزعب لك زعبة من المال»

الزَّعْبُ‌ :الدفع،يقال: زَعَب له من ماله زعبة :أي أعطاه منه قطعة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2797)

إِني أَرْسَلْتُ إِليْكَ لِأَبْعَثَكَ في وَجْهٍ، يُسَلِّمُكَ اللّهُ و يُغَنِّمُكَ، و أَزْعَبُ لك زَعْبةً مِنَ المالِ

أَي أُعْطِيكَ دُفْعةً من المالِ‌; و الزَّعْبةُ‌ : الدُّفْعةُ من المال

(

لسان العرب

, ص449)

أنه قال لعمرو بن العاص إنى أرسلت إليك لأبعثك فى وجه يسلّمك اللّه و يغنمك و أَزْعَبُ لك زَعْبَة من المال

أى أعطيك دفعة من المال. و أصل اَلزَّعْبِ‌ : الدّفع و القسم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص302)

أَنَّهُ كانَ يَزْعَبُ لِقَوْم و يُخَوِّضُ لآخَرِين

الزَّعْبُ‌ : الكَثْرَةُ‌. و زَعَبَ‌ الرجلُ‌ في قَيْئِه إِذا أَكْثَر حَتَّى يَدْفَعَ بَعْضُه بَعْضاً.

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

أَنه كان يَزْعَبُ لِقَوْمٍ، و يُخَوِّصُ لآخَرينَ

اَلزَّعْبُ‌ : الكثرة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص302)

الزَّعْبُ‌ : الكَثْرَةُ‌

(

لسان العرب

, ص449)

فلم يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ بِقِرْبَةٍ يَزْعَبها

أى يتدافع بها و يحملها لثقلها. و قيل زَعَبَ‌ بحمله إذا استقام

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص302)

أَي يَتَدافَعُ بها، و يَحْمِلُها لثِقَلها

(

لسان العرب

, ص449)

أَي يَتَدَافَعُ بِهَا و يَحْمِلُها لِثِقَلِها. و من المَجَازِ: زَعَبَ‌ المَرْأَةَ يَزْعَبُها زَعْباً : جَامَعَها فملأَ فَرْجَهَا بفَرْجِهِ‌، أَو مَلأَ ها أَي فَرْجَهَا مَاءً أَي مَنِيًّا، و هَذِه عَنِ‌ ابْنِ دُرَيْد. و قيل: لا يَكُونُ الزَّعْبُ‌ إِلاَّ من ضِخَمٍ‌.

(

تاج العروس

, ج2 , ص54)

و أزْعَبُ لكَ من المال زَعْبةً أو زَعْبَتَين

زَعَب له من المال قليلاً:قَطَع

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص531)

أَزْعَبُ لَكَ زَعْبَةً مِنَ المَالِ

أَدفَعُ‌ لك دفعةً منه، أو أُعطيكَ منه شيئاً، على روايَتَي الفتحِ و الضمِّ

(

الطراز الأول