المَعِيْش

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای المَعِيْش

المَعِيْشُ

اسْمٌ‌ لِمَا يُعَاشُ‌ به
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص97)
sourceLink

ما يُعاشُ به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص246)
sourceLink

المَعاشُ و المَعِيشُ و المَعِيشةُ: ما يُعاشُ به، و جمع المَعِيشة مَعايِشُ على القياس، و مَعائِشُ على غير قياس.
(
لسان العرب
, ج6 , ص321)
sourceLink

المَعَاشُ‌ و المَعِيشُ‌ و المَعِيشَةُ‌ : ما يُعَاشُ‌ بِهِ‌، أَو فِيه ، فالنَّهارُ مَعَاشٌ‌ ، و الأَرْضُ مَعَاشٌ‌ للخَلْقِ يَلْتَمِسونَ فيها مَعَايِشَهُمْ‌ . ج أَي جَمْعُ المَعِيشَة : مَعَايِشُ‌ ، بلا هَمْزٍ إِذا جَمَعْتَهَا على الأَصْلِ‌، و أَصْلُهَا مَعْيَشَةٌ‌ ، وَ تَقَدِيرُهَا مَفْعَلَة، و اليَاءُ أَصْلِيَّة متَحَرِّكَة، فلا تُقْلَبُ في الجَمْعِ همزَةً‌، و كَذٰلِكَ‌: مَكَايلُ‌، و مَبَايعُ‌، و نحوُهَا، و إِن جَمَعْتَها على الفَرْعِ هَمَزْتَ‌، و شَبَّهْتَ مَفْعَلَةً بفَعِيلَةٍ‌، كما هُمِزَت المَصَائِبُ‌؛ لأَنَّ الياءَ ساكِنَةٌ‌، و من النَّحْوِيِّين مَنْ يَرَى الهَمْزَ لَحْناً، كَما قالَهُ الجَوْهَرِيّ
(
تاج العروس
, ج9 , ص151)
sourceLink

مَكْسَبُ‌ الْإِنْسَانِ الَّذِي يَعِيشُ‌ بِهِ و الْجَمْعُ المَعَايِشُ‌ هذَا عَلَى قَوْل الْجُمْهُورِ إِنَّهُ مِنْ عَاشَ فَالْمِيمُ زَائِدَةٌ‌ وَ وَزْنُ مَعَايِشَ‌ مَفَاعِلُ فَلاَ يُهْمَزُ وَ بِهِ قَرَأَ السَّبْعَة و قِيلَ هُوَ مِنْ مَعَشَ فَالْمِيمُ أَصْلِيَّةٌ‌ وَ وَزْنُ مَعِيشٍ‌ و مَعِيشَةٍ‌ فَعِيلٌ و فَعِيلَةٌ‌ وَ وَزْنُ‌ مَعَائِشَ‌ فَعَائِلُ فَتُهْمَزُ وَ بِهِ قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ وَ الْأَعْرَجُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص440)
sourceLink

عيش المَعيش : المعيشة ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4853)
sourceLink

و المَعاشُ و المَعِيشُ وَ المعِيشَةُ :ما يُعاشُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص213)
sourceLink

مَعِيشاً

قال الجوهري: كلُّ واحد من قوله مَعاشاً و مَعِيشاً يصْلُح أَن يكون مصدراً و أَن يكون اسماً مثل مَعابٍ و مَعِيبٍ و مَمالٍ و مَمِيلٍ‌، و أَعاشَه اللَّه عِيشةً‌ راضيةً .
(
لسان العرب
, ج6 , ص321)
sourceLink

مَعاشٌ وَ مَعيشٌ‌

ما يُتَعَيَّشُ به
(
دستور اللغة
, ص708)
sourceLink

زندگانى كردن ¦¦
آنچه بدان زندگانى كنند و زندگانى كردنگاه و اينها مصدر هم آمده‌اند و معاش دنيا را هم گويند و زندگانى را گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1258)
sourceLink

مداخل هم ریشه المَعِيْش

العين و الياء و الشين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على حياةٍ‌ و بقاء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص194)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.