عَسَطُوس أمَّا عسط فلم أجد فيه شيئاً غير عَسَطُوس ، و هي شجرة ليّنة الأغصان لا أُبَن لها و لا شوك يقال لها الخيزران، و هو على بناء قَرَبُوس و قَرَقوس و حَلَكوك للشديد السواد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص39) 
عَسَطُوسٍ لِشَجَرَةٍ كالخَيْزُرانِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص352) 
رأْس النصارى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص173) 
شجر يشبه الخيزران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو شجر يكون بالجزيرة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من رءوس النصارى بالنبطية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص327) 
شجرة كالخيزران و قيل الخيزران و قيل شجرة تكون بالجزيرة لينة الاغصان و منهُ قولهُ «عصا عَسَطُوسٍ لينها و اعتدالها» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رأْس النصارى بالروميَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص547) 
درختى است 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص941) 
رأَس النصارى، رُوميَّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: هو شجر يُشبه الخيزُران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: هو الخيزُران ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: هي شجرة تكون بالجزيرة ليِّنة الأَغصان، و قال كراع: هو العَسَّطُوسُ فيهما; و أَنشد لذي الرمة: على أَمْرِ مُنْقَدِّ العِفاءِ كأَنه عَصَا عَسَّطُوسٍ ، لِينها و اعْتِدالها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص141) 
قال الأَزهري: لم أَجد في عسط شيئاً غير عَسَطُوسٍ ، و هي شجرة لينة الأَغصان لا أُبَنَ لها و لا شَوْك، يقال إِنه الخَيْزُرانُ، و هو على بناء قَرَبُوسٍ و قَرَقُوسٍ و حَلَكُوكٍ للشَّديد السواد; و قال الشاعر: عَصا عَسَطُوسٍ لِينها و اعْتِدالها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص350) 
رأْسُ النَّصارَى بالرُّومِيّة، و رُوِي تَشْدِيدُ السِّينِ فيه أَيضاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كحَلَزُونٍ، أَو تُشَدَّدُ سِينُه عن كُراع: شَجَرةٌ كالخَيْزُرانِ ، و قِيلَ: هو الخَيْزُرانُ، كما قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، و قِيلَ: هي شَجَرَةٌ تكونُ بالجَزِيرةِ ، لَيِّنةُ الأَغْصانِ، و أَنْشَدَ كُرَاع لِذي الرُّمَّة: عَلَى أَمْرِ مُنْقَدِّ العِفَاءِ كأَنَّهُ عَصَا عَسَّطُوسٍ لِينُها و اعْتِدالُهَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص366) 
شجرة كالخيزُران فى عيدانه تكون بالجزيرة.و قيل:هو الخَيزُران. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1123) 
عَسَطُوسُ ، بتكرير العين: شجرٌ يشبه الخيزُران. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص950) 
و العَسْط :كلمة مماتة،منها اشتقاق العَسَطُوس ،و هو ضرب من الشّجر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص834) 
عسط عَسَطوس : ضرب من الشجر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص1240) 
عسطس العَسَطُوس : ضرب من الشجر[قال الجوهري: العسطوس :شجر يشبه الخيرزان ولينِه،و أنشد قول ذي الرمة: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4534) 
عسطس و العَسَطُوسُ :رَأسُ النَّصَارَى،رُومِيَّةٌ . و قيل:هو شَجَرٌ يُشْبه الخَيْزُرَانَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص446) 
عسطس - العَسَطُوسُ ، كحَلَزُونٍ أو تُشَدَّدُ سينُهُ : شَجَرَةٌ كالخَيْزُرَانِ تكونُ بالجزِيرةِ ، و رأسُ النَّصارى بالرُّومِيَّةِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص362) 
الليث: عَسَطُوس : شجرة تشبه الخيزران و يقال: هي شجرة تكون بالجزيرة لينة الأغصان. قال و يقال: عَسَطُوس من رؤوس النصارى بالرومية. و أنشد: *عصا عَسَطُوسٍ لينُها و اعتدالها* ثعلب عن ابن الأعرابي: هو الخيزران و العَسَطوس و الْجُنْهِيّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص216) 