النَّدْمَان

[ ن د م ]

معنای النَّدْمَان

النَّدْمَانُ

المُنَادِم على الشراب

(

المنجد فی اللغة

, ص799)

پشيمان ¦¦

هم پياله

(

فرهنگ ابجدی

, ص907)

النادِم ¦¦

المُنادِم على الشرب و هي (نَدْمَانة) (ج) نَدَامَى و قد يكون النَدْمَان جمعاً.

شَرِيْبُ‌ الرَّجُلِ‌

النادم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص464)

في الصِّحاحِ : جَمْعُ النَّديمِ ندامٌ و جَمْعُ النَّدْمانِ نَدامَى ¦¦

وَقَعَ في نسخةِ شيْخِنا: نُدْمانُ‌ و مَثَّله بقُضْبان و هو صَحِيحٌ أَيْضاً. كالنَّدْمانِ بالفتْحِ‌، مُتَّفقٌ عليه، و هو الذي يُرافِقُك و يُشارِبُك؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للنُّعمانِ بن نَضْلةَ العَدويّ‌: فإن كنتَ نَدْماني فبالأَكْبَرِ اسْقِني و لا تَسْقِني بالأَصْغَر المُتَثَلِّمِ قُلْتُ‌: و مثْلُه للبُرْجِ بنِ مُسْهِرٍ: و نَدْمانٍ‌ يَزِيدُ الكأْسَ طِيباً سقيْتُ إذا تَغَوَّرتِ النُّجومُ‌ ج نَدامَى ، كسَكارَى؛ و أَنْشَدَ ابنُ جنيِّ في المحتسبِ‌: لعَمْري لئنْ أَنْزَفْتُمُ أو صَحَوْتُمُ‌ لبِئْس النَّدَامَى كُنْتمُ آلَ أَبْجرا و نِدامٌ‌ بالكسْرِ و لا يُجْمَعُ بالواوِ و النُّونِ‌ و إن أُدْخِلتِ الهاءُ في مُؤَنَّثِه. قالَ أَبو الحَسَن: إنَّما ذلِكَ لأنَّ الغالِبَ على فَعْلانَ أَنْ‌ يكونَ أُنْثاهُ بالأَلفِ نَحْو رَيَّان و رَيَّا و سَكْران و سَكْرَى و أَمَّا بابُ نَدْمانةٍ‌ و مَوْتانةٍ و سَيْفانةٍ فيمَنْ أَخَذَه مِن السَّيْف فعَزِيزٌ بالإِضافَةِ إلى فَعْلان الذي أُنثاه فَعْلى

(

تاج العروس

, ج17 , ص683)

نَدِمَ يندَم نَدَماً فهو نادم ،و النّديم و النَّدمان واحد،و هو الذي ينادمك على الخمر; هكذا يقول أبو عبيدة و له فيه شرح يطول.----...

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص684)

ندم النَّدْمان : النادم . ¦¦

النديم . ¦¦

...فلا يزال كذلك حتى يغورا،و لم ينادم غيرهما،تعظماً عن منادمة الناس(و جمع الندمان نَدامى ،مثل سكران سكارى،قال عبد يغوث بن وقاص:

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6541)

و النَّدِيمُ : المُنادِمُ ، و الجمع نُدَماءُ ، و كذلك النَّدْمانُ ، و الجمع نَدامى و نِدامٌ ، و لا يجمع بالواو و النون، و إِن أَدخلت الهاء في مؤنثه;

(

لسان العرب

, ج12 , ص573)

ندمان

پشيمان و نديم هم‌صحبت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1374)

نَدْمان

ج نَدامى: تائب،مُتأسِّف:«خاطِئ نَدْمان» ¦¦

مُنادم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1394)

ج.نَدَامى :پشيمان، سر به سنگ خورده،متأسف،نادم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص680)

يقال في النَّدَم: نَدْمان أَيضاً، فلا يكون إِتْباعاً لِخَزايا، بل جمعاً برأْسه، و المرأَة نَدْمانةٌ‌ ، و النسوة نَدامَى

(

لسان العرب

, ج12 , ص573)

و رجلٌ نَدْمَانُ ، أى نادِمٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2040)

قال الليث: النَّدَمُ النَّدامةُ تقول: نَدِمَ فهو نادِمٌ سدمسادمٌ و هو نَدْمانُ سدمسَدْمانُ أي نادِمٌ مُهْتَمٌّ ، و الجميع نَدامَى سدمسَدامَى، و نَدِيمٌ سدمسَدِيمٌ ...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص102)

و النَّدِيمُ :المُنادِمُ ،و الجَمْعُ : نُدَماء ،و كذلك النَّدْمان و الجمع: نَدَامَى و نِدَامٌ ،و لا يُجْمَعُ بالواوِ و النُّونِ ،و إِنْ أَدْخَلْتَ الهاءَ فى مُؤَنَّثِه...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص358)

- نَدَماً و نَدامةً و تَنَدَّمَ : أسِفَ ، فهو نادِمٌ و نَدْمانُ - ج: كَسكارَى و كِتابٍ و زُنَّارٍ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص154)

و نادمه على الشَّراب منادَمةً و نِداماً ،و تنادموا عليه،و هو نَديمٌ و نَدْمانُ ،و هم نَدامَى و نُدماءُ و نِدامٌ .

(

أساس البلاغة

, ص626)

و رجل نادِمٌ سادِمٌ و نَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص572)

نَدْمَانٌ

النَّدِيمُ‌ الْمُنَادِمُ‌ عَلَى الشُّرْبِ وَ جَمْعُهُ نِدَامٌ‌ بِالْكَسْرِ و نُدَمَاءُ‌ مِثْلُ كَرِيمٍ و كِرَامٍ و كُرَمَاءَ وَ يُقَالُ فِيهِ أَيْضاً نَدْمَانٌ‌ وَ الْمَرْأَةُ نَدْمَانَةٌ‌ وَ الْجَمْعُ نَدَامَى

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص598)

نَدْمَاني

النَّدِيمُ‌ : الشَّرِيبُ الذي يُنادِمه، و هو نَدْمانُه أَيضاً.و نَادَمَني فلانٌ على الشراب.فهو نَدِيمِي و نَدْمَاني ; قال النُّعْمان بن نَضْلةَ العدويّ‌، و يقال للنعمان بن عَدِيٍّ و كان عُمَرُ اسْتَعْمَلَهم على مَيْسانَ‌: فإِن كنتَ نَدْماني فبالأَكْبَرِ اسْقِني، و لا تَسْقِني بالأَصْغَر المُتَثَلِّمِ‌ لعلّ أَميرَ المؤمنينَ يَسُوءُه تَنَادُمُنَا في الجَوْسَقِ المُتَهَدِّمِ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص572)

هو نَدْمَان سدمان

أي نادم مهتم

(

العین

, ج8 , ص52)

نَدْمانُ سَدْمانُ

فهو نادِمٌ‌ سادِمٌ‌، أَي مُهْتمٌّ‌ و نَدْمانُ‌ سَدْمانُ كَذلِكَ‌؛ هذا قَوْلُ كَثيرٍ مِن أَهْلِ اللُّغَةِ و أَنْكَره بعضُهم فقالَ‌: النَّدْمانُ‌ لا يكونُ إلاَّ مِن المُنادَمَةِ‌ نَقَلَهُ شيْخُنا. ج ندَامَى كسَكارَى

(

تاج العروس

, ج17 , ص683)