المَثْبِر

[ ث ب ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَثْبِر

المَثْبِرُ

مجزر الجزور ¦¦

الموضع الذي تلد فيه المرأَة او تَضع فيه الناقة

(

المنجد فی اللغة

, ص69)

مسقط‍‌ الولد بالأرض إذا ولد للناقة و المرأة أيضا

مَنْتِجُ‌ النّاقَةِ‌

الموضعُ الذي تلد فيه المرأَةُ و تضع الناقةُ،من الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ص142)

المَجْلِسُ‌ ، و هو مستعارٌ مِن مَثْبِرِ النَّاقَةِ‌. ¦¦

المَوْضِعُ‌ الذي تَلِدُ فيه المرأَةُ‌ ¦¦

مَسْقَطُ‍‌ الوَلَدِ، أَو تَضَعُ‌ النّاقَةُ‌ مِن الأَرضِ‌، و ليس له فِعْلٌ‌. ¦¦

مَجْزَرُ الجَزُورِ

(

تاج العروس

, ج6 , ص141)

مَجْزِر الجزور ¦¦

الموضع الذي تلد فيهِ المراَة ¦¦

الموضع الذي تُنْتَج فيهِ الناقة و منهُ «انَّهم وجدوا الناقة المنتجة تفحص في مَثبِرها».

(

أقرب الموارد

, ص340)

المَقْطَع و المَفصل ¦¦

مجلس الرجل قال ابن الاثير و أكثر ما يقال في الإبل.

(

أقرب الموارد

, ص368)

الاجتماع،و المَفْصَل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص397)

قال أَبو منصور: و هذا صحيح و من العرب مسموع، و ربما قيل لمجلس الرجل: مَثْبِرٌ. ¦¦

مثال المجلس: الموضعُ الذي تلد فيه المرأَةُ و تضع الناقةُ‌، من الأَرض، و ليس له فعل، قال ابن سيده أُرى أَنما هو من باب المخْدَع. ¦¦

مَسْقَطُ الولد

(

لسان العرب

, ج4 , ص99)

و المَثْبِرُ ، مثال المجلِس: الموضع الذى تلد فيه المرأةُ من الأرض، و كذلك حيث تضع الناقة. و ربما قيل لمجلس الرجل مَثْبِرٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص604)

أبو عُبيد، عن أبي عمرو: المَثْبِرُ : المَوضع الذي تلد فيه المرأةُ من الأرض، و كذلك حيث تَضع فيه الناقةُ .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص60)

ثبر المَثْبِر : الموضع الذي تلد فيه المرأة من الأرض،و الموضع الذي تُنْتِجُ فيه الناقة، يقال:هذا مَثْبِرُه :أي مَسْقَطُه. &و يقال:إِنّ المَثْيِر مجلس الرجل.

مَجْلِسُ الرَّجل.

المَوْضِعُ الذى تَلِدُ فيه المَرْأةُ ،و تَضَعُ النّاقَةُ من الأَرْض. و ليسَ له فِعْلٌ . أُرَى أَنّما هُو من باب المَخْدَعِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص143)

- و المَثْبِرُ ، كمَنْزِلٍ : المَجْلِسُ ، و المَقْطَعُ و المَفْصِلُ ، و المَوْضِعُ تَلِدُ فيه المرأة أو الناقةُ ، و مَجْزَِرُ الجَزُورِ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص31)

و المَثْبِرُ ، كمَسْجِدٍ: مَوْضِعُ وِلادَةِ المَرأَة من الأَرضِ حَيْثُ يَسْقُطُ الوَلَدُ و يَنْفَصِلُ عن أُمِّهِ ، و مَنْتِجُ النَّاقَةِ ; و هو حَيْثُ تَضَعُ ، و مَجْزِرُ الجَزُورِ، و المَجْلسُ ، و مَكَانُ القَطْعِ ، و الفَصلِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص146)

مَثْبِرُ الجَزُوْرِ

مَنْحَرُها ¦¦

دُفْعَةٌ‌ من الدَّمِ‌ يَخْرُجُ‌علىٰ‌ إثْرِ الوَلَدِ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص141)

هذا مَثْبِرُ فلانةَ

ما ثَبرَك عن حاجتك: ما ثَبّطَك ؟ و هذا مَثْبِرُ فلانةَ : لمكان ولادتها حيث يَثْبُرُها النِّفَاسُ

(

أساس البلاغة

, ص69)

مَثْبِرُ الناقة

حيث تُعَضَّى و تُنْحَرُ

(

‏لسان اللسان

, ص142)

قال نُصَير: مَثْبِرُ الناقة أيضاً: حَيْثُ تُعَضَّى و تُنْحَر. قلت: و هذا صحيح، و من العرب مَسْمُوع.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص60)

الموضع الذي تطرح فيه ولدَها و ما يخرج معه.

(

جمهرة اللغة

, ص259)

الموضع الذى تطرح فيه ولدها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص401)

شاهد معنایی المَثْبِر

دخلت أمّه الكَعْبة و هي حامل فأَدْرَكَها المَخَاض فولدت حَكِيما في الكعبة فحُمِل في نِطَع و أُخذ ما تحت مَثْبِرها فغُسل عند حوض زَمْزَم و أُخذت ثيابها التي وَلدت فيها فجعلت لَق ى

المَثْبِر : حيث يسقط‍‌ الولد و ينفصل عن أمه، و حقيقته: موضع الثَّبْر ، و هو القَطْع و الفصل، و منه قيل: مَثْبِر الجَزُور لمجزرها.

(

الفائق

, ص144)

أَنَّ أُمه ولدته في الكعبة و أَنه حمل في نِطَعٍ و أُخذ ما تحت مَثْبِرِها فغسل عند حوض زمزم.

المَثْبِرُ : مَسْقَطُ الولد; قال ابن الأَثير: و أَكثر ما يقال في الإِبل

(

لسان العرب

, ج4 , ص99)

أن أمّه ولدته في الكعبة و أنه حمل في نطع و أخذ ما تحت مَثْبِرها فغسل عند حوض زمزم

المَثْبِر: مسقط‍‌ الولد، و أكثر ما يقال في الإبل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص207)

«أَنَّهُم وَجَدُوا الناقَةَ المُنْتَتَجةَ تَفْحَصُ فى مَثْبِرِها ».

المَثْبِرُ :المَوْضِعُ الذى تَلِدُ فيه المَرْأةُ‌،و تَضَعُ النّاقَةُ من الأَرْض.و ليسَ له فِعْلٌ‌.أُرَى أَنّما هُو من باب المَخْدَعِ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص143)

أَنهم وجدوا الناقة المُنْتِجَةَ تفحص في مثبرها .

قال نُصَير: مَثْبِرُ الناقة أَيضاً حيث تُعَضَّى و تُنْحَرُ; قال أَبو منصور: و هذا صحيح و من العرب مسموع، و ربما قيل لمجلس الرجل: مَثْبِرٌ

(

لسان العرب

, ج4 , ص99)

المَثْبِر در اصطلاح

المَثْبِرُ

جايگاه زادن زن(قانون/ج 595/2)،نشستن‌گاه مردم(قانون/ج 595/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص169)

مداخل هم ریشه المَثْبِر

الثاء و الباء و الراء أصولٌ‌ ثلاثة:الأول السهولة،و الثانى الهلاك،و الثالث المواظبةُ‌ على الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص400)

اسماء

افعال

تَثَابَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل ثَبَرَ یثبُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل ثَابَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله ثَبِرَ یثبَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اثْبَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعیلال ثَبَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل