اَلدَّنُّ خمرۀ بزرگ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص399) 
ما عَظُم من الرَّواقِيد،و هو كهيئة الحُبّ إِلا أَنه أَطول مُستَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص424) 
الراقود العظيم لا يقعد الاَّ ان يُحفَر له 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص226) 
ما عظم من الرواقيد كهيئة الحب،إلا أنه طويل مستوي الصنعة في أسفله كهيئة قونس
البيضة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص9) 
وعاء ضخم للخمر و نحوها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص180) 
ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص262) 
الراقود العظيم لا يقعد الا ان يُحفَر لهُ (ج) دِنان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص241) 
وعاءٌ ضخم للخمر و نحوها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص299) 
ما عَظُم من الرَّواقِيد، و هو كهيئة الحُبّ إِلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، و الجمع الدِّنان و هي الحِباب، و قيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إِلا أَن يُحْفَر له.قال ابن دريد: الدَّنُّ عربيّ صحيح; و أَنشد: و قابلَها الرِّيحُ في دَنِّها ، و صلَّى على دَنِّها و ارْتَسَمْ. و جمعه دِنان . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن دريد: الدَّنُّ عربيّ صحيح; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص159) 
كَهَيْئَةِ الحُبِّ إلاَّ أَنَّهُ أَطْوَلُ مِنْه وَ أَوْسَعُ رَأْساً و الْجَمْعُ دِنَانٌ مِثْلُ سَهْمٍ و سِهَامٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص201) 
الرَّاقودُ العظيمُ أَو هو أَطْوَلُ مِن الحُبِّ مُسْتَوي الصَّنْعَةِ في أَسْفَلِه كَهَيْئَة قَوْنَسِ البَيْضةِ أَو أَصْغَرُ مِن الحُبِّ له عُسعُسٌ لا يَقْعُدُ إلاَّ أن يُحْفَرَ له. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: عَرَبيٌّ صَحِيحٌ؛ و أَنْشَدَ: و صَلَّى على دَنِّها و ارْتَسَمْ و الجمْعُ الدِّنانُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص203) 
قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الأَدَنُّ الذي صُلْبه كالدَّنِّ و أَنْشَدَ: قد خَطِئَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَدَنْ بناتِيء الجَبْهة مَفْسُوءِ القَطَنْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص204) 
الراقود العظيم كهيئة الحُبّ إلا أنه أطول منه و أوسع رأساً.له عُسعُس،لا يقعد إلا أن يُحفَر له،الجمع: دِنان . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص474) 
واحد الدِّنَانِ ، و هى الحِبَابُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2114) 
قال الليث: الدَّنّ ما عَظُم من الرّواقيد، و الجميع الدِّنان ، و هو كهيئة الجُبِّ ، إلاّ أنَّه طويل مُستوِي الصَّنْعَة، في أسفله كهيئة قَوْنَس البَيْضة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص50) 
معروف،عربي صحيح. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص115) 
ما عَظُمَ من الرَّواقِيدِ،و هو كَهيئَةِ الحُبِّ إِلاّ أَنَّه أَطْوَلُ ،مُسْتَوِى الصَّنْعَةِ ،فى أَسْفَلِه كَهيئةِ قَوْنَسِ البَيْضَةِ ،و قِيلَ : الدَّنُّ أَصْغَرُ من الحُبِّ ،له عُسْعُسٌ فلا يَقْعُدُ إلاّ أَنْ يُحْفَرَ له،قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّنُّ عَربِىٌّ صَحِيحٌ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص273) 
دنن - الدَّنُّ : الراقودُ العظيمُ ، أو أطْوَلُ من الحُبِّ ، أو أصْغَرَ، له عُسْعُسٌ لا يَقْعُدُ إلا أن يُحْفَرَ له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص213) 
دَنّ ج دِنان:وعاء ضَخْم للخَمر و الخلّ و نحوهما(آراميّة):«دَنّ لِحِفْظ النَّبيذ»،«دَنّ لتخمير العِنَب» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص486) 
دَنّ و دَنيٖن :وزوز،زمزمه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ج.دِنٰان :كوزه سفالىِ شراب، خمره،قرابه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص204) 
ثعلب عن ابن الأعرابي: الأَدَنّ الّذي كأنّ صُلْبه دَنّ ، و أَنشد: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص50) 
- و راشِدُ بنُ دَنٍّ : هو ابنُ مَعْبَدٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص213) 
دَنُّ يقال: دَنُّ و أَدْنَنُ و أَدَنُّ و دِنَّانٌ و دِنَنَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص160) 