الخُصْي

‏لسان اللسان

, ص344)

البيضة من أَعضاء التناسل. ¦¦

الجلدةُ‌ التى فيها البيضةُ‌. و هما خُصْيان.

لُغَةٌ فِي الخُصيَة

قالَ ابنُ برِّي: قد جاءَ خُصْيٌ‌ للواحِدِ في قوْلِ الرَّاجزِ: شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْعة المُلازِمهْ‌ صغيرةٌ كخُصْيِ‌ تَيْسٍ و ارِمهْ‌ و قال: آخَرُ: يا بِيَبا أَنتَ و يا فوقَ البِيَبْ‌ يا بَيَبا خُصْياكَ‌ من خُصىّ‌ وزُب فثَنَّاه و أَفْرَدَه

قال: و لم يُقَلْ : ( خُصْيٌ ). للواحد.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص200)

من أعضاء التناسل; ¦¦

قال أبو عُبيدة:يقال: خُصْية ،و لم أسمعها بكسر الخاء،و سمعتُ فى التثنية: خُصْيان ،و لم يقولوا للواحد: خُصْىٌ ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص244)

و معنى خَصَيْت فعلٌ مشتقٌّ من الخُصْى ; و هو إيقاعٌ به، كما يقال ظَهَرْتُه و بطنته، إذا ضربتَ ظهْرَه و بطنَه. فكذلك خَصَيته: نزعت خُصْيَيْه .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص188)

الخُصْيُ و الخِصْيُ و الخُصْيَةُ و الخِصْيَة من أَعضاء التناسل: واحدة الخُصى ، و التثنية خِصْيتانِ [ خُصْيتانِ ] و خُصْيانِ و خِصْيانِ .

لسان العرب

, ج14 , ص229)

الخُصْيان

الجِلْدتان اللَّتان فيهما البَيْضَتان

‏لسان اللسان

, ص344)

قالَ أبو عَمْروٍ: و الخُصْيَتانِ‌ البَيْضَتانِ‌ و الخُصْيان : الجِلْدَتان اللَّتانِ فيهما البَيْضَتانِ‌ و ينشد: كأنَّ خُصْيَيْه من التَّدَلْدُلِ‌ ظَرْفُ عجوزٍ فيه ثِنْتا حَنْظَلِ‌ ¦¦

قالَ الأُمويُّ‌: الخُصْيَةُ‌ البَيْضةُ‌؛ قالتِ امرأَةٌ منَ‌ العَرَبِ‌: لَسْتُ أُبالي أن أَكونَ مَحْمَقَهْ‌ إذ رأيْتُ خُصْيَةً‌ مُعَلَّقَهْ‌ فإذا ثَنَّيْت قُلْت خُصْيان لم تُلْحِقُه التاء و كذلكَ الأَلْيَةُ‌ إذا ثَنَّيت قلْتَ أَلْيانِ‌ و هُما نادِرَانِ‌ انتَهَى

الخُصْيَيْن

قالَ ابنُ شُمَيْل: يقالُ إنّه لعَظِيمُ الخُصْيَتَيْن و الخُصْيَيْن فإذا أَفْردُوا قالوا خُصْية . هذا حاصِلُ ما ذَكَرُوه. و المصنِّفُ جَمَعَ بَيْن كَلامِهم كما تَرَى

, ج19 , ص378)

قال ابن شميل: يقال إِنه لعظيم الخُصْيَتين و الخُصْيين ، فإِذا أَفردوا قالوا خُصْية

لسان العرب

, ج14 , ص231)

قالَ‌ [ابنُ برِّي] : و شاهِدُ الخُصْيَيْن قَوْل البَعِيث: أَشَارَكْتَني في ثَعْلبٍ قد أَكَلْته فلم يَبْقَ إلاَّ جِلْدُه و أَكارِعُهْ‌ فَدُونَكَ خُصْيَيْهِ‌ و ما ضَمَّتِ اسْتُه فَإنَّكَ قَمْقامٌ خَبيثٌ مَراتِعُهْ‌ و قالَ آخَرُ: كأنَّ خُصْيَيْهِ‌ إذا تَدَلْدَلا أُثْفِيَّتانِ يَحْمِلانِ مِرْجَلا و قالَ أُخَرُ: كأنَّ خُصْيَيْه إذا ما جُبَّا دَجاجَتانِ يَلْقُطانِ حَبَّا و قالَ آخَرُ: قَدْ حَلَفَتْ باللَّهِ لا أُحِبُّه أن طالَ خُصْياه و قَصْر زُبُّه و قالَ آخَرُ: منودك الخُصْيَيْنِ‌ رِخْوُ المَشْرَحِ‌ و قالَ شيْخُنا نَقْلاً عن شُرُوحِ الفصيحِ‌: قوْلُهم هاتَانِ‌ خُصْيَتان هو القِياسُ‌ و لكنَّه قلِيلٌ في السّماعِ‌ و الثاني بخِلافِهِ‌ انتَهَى

الخُصْيَتانِ

البَيْضَتان

‏لسان اللسان

, ص344)

خُصْياهُ

قالَ الجَوهرِيُّ‌: الخُصْيَةُ‌ واحِدَةُ الخُصَى و كذلكَ‌ الخِصْيَةُ‌ بالكسْرِ قالَ أَبو عبيدَةَ‌: سَمِعْتُ خُصْيَة بالضمِّ‌ و لم أَسْمَع خِصْيَة بالكسْرِ و سَمِعْتُ خُصْياهُ‌ و لم يَقولُوا خُصْييٌ‌ للواحِدِ

سَلَّ خُصْيَيْه

يكونُ في الناسِ و الدَّوابِ و الغَنَمِ

, ج19 , ص378)

هاتانِ خصيان

الخُصِيُ و الخُصْيَةُ بضمِّهِما و كسْرِهما: من أعْضاءِ التَّناسُل و هاتانِ خُصْيَتان و خُصْيانِ ج خصَى

الخُصْي در اصطلاح

الْخُصْيُ

البيضة من أعضاء التناسل. -: الجلدة التي فيها البيضة. و هما خصيان.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص117)

الخُصْيان

هما الجلدتان، فيهما البيضتان، و في الحديث «سألته عن الخصيان» (بكسر الخاء)، و الجمع خصي.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص161)

دو خايه(البلغة/46)،دو خايۀ مرد(مقدّمة/201)،هر دو خايه(قانون/ ج 1645/3)

, ص80)

الخصيان ،ج الخصى و مفرد آن الخصية

دو خايه(تكملة/192)

, ص80)

الانثيان و الخصيان

دو[خايه](السّامى/136)

, ص39)

الخصيتان ، الخصيان

دو خايه(البلغة/46)

, ص80)

اعلام

الخُصْيان

تثنية خصية: أكمتان صغيرتان فى مدفع شعبة من شعاب نهى بنى كعب، عن يسار الحاج من طريق البصرة.