الزَّرْع

[ ز ر ع ]

جمع : الزُّروع

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الزَّرْع

الزَّرْعُ

نبات البر و الشعير ¦¦

الناس يحرثونه و الله يَزْرَعُه ،أي:ينميه حتى يبلغ غايته و تمامه

(

العین

, ص353)

زمين كِشت شده ¦¦

فرزند

المزروع،و الوَلَد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص206)

المزروعُ‌. ¦¦

الولدُ. (ج) زُرُوعٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص392)

مصدرٌ ¦¦

المزروع ¦¦

ما اُسْتنبت بالبذر ¦¦

الولد و اصلهُ المصدر (ج) زُرُوع.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص533)

زَرَعَ‌ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً و زِراعةً‌ : بَذَره، و الاسم الزَّرْعُ‌ و قد غلب على البُرّ و الشَّعِير، و جمعه زُرُوع ¦¦

قيل: الزرع نبات كل شيء يحرث ¦¦

قيل: الزرْع طرح البَذْر; و قوله: إِنْ يأْبُروا زَرْعاً لِغَيْرِهم، و الأَمْرُ تَحْقِرُه و قد يَنْمِي قال ثعلب: المعنى أَنهم قد حالفوا أَعداءهم ليستعينوا بهم على قوم آخرين; و استعار عليّ‌، رضوان الله عليه، ذلك للحِكمة أَو للحُجة و ذكر العلماء الأَتقياء: بهم يحفظ الله حُجَجَه حتى يُودِعُوها نُظَراءَهم و يَزْرَعُوها في قلوب أَشباههم.

(

لسان العرب

, ج8 , ص141)

قيل: الزَّرْعُ : نَبَاتُ كُلِّ شَيْ ءٍ يُحْرَث. ¦¦

الإِنْبَاتُ‌، يُقَال: زَرَعَ اللّٰه ، أَي أَنْبَتَ‌ ، كذا في الصّحّاحِ‌، و قالَ الرّاغِبُ‌: و حَقِيقَةُ ذٰلِكَ بالأُمُورِ الإِلٰهِيَّةِ دُونَ‌ البَشَرِيَّةِ‌، و لِذٰلِكَ قالَ اللّه تَعَالَى: أَ فَرَأَيْتُمْ مٰا تَحْرُثُونَ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص187)

ما اسْتُنْبِتَ بِالْبَذْرِ تَسْمِيَةٌ‌ بِالْمَصْدَرِ و مِنْهُ يُقَالُ حَصَدْتُ الزَّرْعَ‌ أَىِ‌ النَّبَاتَ‌. قَالَ بَعْضُهُمْ وَ لاَ يُسَمَّى زَرْعاً إِلاَّ وَ هُوَ غَضُّ طَرِىٌّ و الْجَمْعُ زُرُوعٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص252)

من المَجَازِ الزَّرْعُ‌ : الوَلَدُ ، و هو زَرْعُ‌ الرَّجُلِ ¦¦

الزَّرْعُ‌ في الأَصْل مَصْدَرٌ، و عُبِّر به عَن المَزْرُوع ، نحو قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ‌: فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعٰامُهُمْ‌ وَ أَنْفُسُهُمْ‌ و قد غَلَبَ اسمُ الزَّرْع على البُرِّ و الشَّعِيرِ ج: زُرُوعٌ‌ قالَ اللّه تَعالَى: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّٰاتٍ وَ عُيُونٍ‌. وَ زُرُوعٍ‌ وَ مَقٰامٍ كَرِيمٍ‌ و مَوْضِعُه الْمَزْرعَةُ‌ ، مُثَلَّثَةِ الرّاءِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص188)

زرَع الحَبَّ‌ يزرَعه زَرعا و ازدرعه بذَره.و الزَّرع :ما زرعته.و قد غلب على البُرّ و الشعير:الجمع زُروع ،و الزَّرِّيعة :ما زرَعته.و الزَّرِيعة و المَزرَعة و المَزرُعة و الزَّرّاعة :الأرض التى تُزرع. و الاستزراع :تهيئة الأرض البَور للزراعة .و المُزارعة المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها.و الزِّراعة حرفة الزارع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1071)

و ( الزَرْع ) ما استُنبِت بالبَذْر، مسمَّى بالمصدر و جمعه ( زُروع ) و بتصغيره سمي والدُ (يزيدَ بن زُرَيع )، يَروي عن سعيد بن أبي عُروة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص363)

واحد الزُّرُوعِ ، و موضعُهُ مَزْرَعَةٌ و مُزْدَرَعٌ . ¦¦

و الزَّرْعُ أيضاً: طرحُ البَذْرِ فى الأرض.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1224)

و الزَّرْعُ أيضاً: الإنباتُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1225)

الليث: الزَرْع :نبات كل شيء يُحْرَث.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص79)

كل ما زرعته من نبت أو بقل; ¦¦

و المزرُعة و المزرَعة :موضع الزّرع ،لغتان فصيحتان، و الجمع مَزارع .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص705)

زرع الزَّرْعُ : نبات البُرِّ و الشعير و سائر الحبوب،و ¦¦

عند الشافعي: الزرع للغاصب و عليه كِرا الأرض و لا يلزمه أن يتصدق بما فضل عن نفقته،و عند أبي حنيفة:لا كِرا عليه و يلزمه أن يتصدق بما فضل عن نفقته.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2779)

زَرَعَ : الزرع :الإِنبات،يقال: زرع

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2785)

التنمية،يقال: زرع اللّه تعالى الطفل:أي أنبته و أنماه. ¦¦

طرح البذر في الأرض.

و الاسم: الزَّرْع .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص518)

و المَزْرُعَةُ و المَزْرَعَة و الزَّرَّاعة :موضع الزَّرْع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص519)

و قال الخليل: أصل الزّرع التنمية. و كان بعضهم يقول:

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص50)

الزَّرع طرح البَذْر فى الأرض. ¦¦

و الزَّرْع اسمٌ لِمَا نبت. و الأصل فى ذلك كلِّه واحد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص51)

الوَلَدُ، و المَزْرُوعُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص44)

وبئس الزرع زَرْع المذنب.

(

أساس البلاغة

, ص269)

الزَّرْعُ و الضَّرْعُ

كِشْتزار و دام و ستور و چارپايان

(

فرهنگ ابجدی

, ص456)

الزِّراعة و تَرْبيةُ‌ المواشي أو فلاحةُ‌ الأرض و تربيةُ‌ الحيوان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص611)

كشاورزى و دامپرورى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

الله يَزْرَع الزَّرْع

يُنَمِّيه،على المَثَل

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص518)

حَصَدْتُ الزَّرْعَ

أَىِ‌ النَّبَاتَ‌

(

المصباح المنیر

, ص252)

زَرْع

مص ¦¦

ج زُرُوع:ما ينبُت بالبَذْر من قمح و شعير و ذُرَة و نحوها ¦¦

مَجْمُوعة نباتات من نَوْع واحد مزروعة في المَكان ذاتهِ‌: «زَرْع مَلْفُوف» ¦¦

نسيج حيوانيّ‌ مُعدّ للتَّطعيم ¦¦

مَنِيّ‌ ¦¦

نَقْل عُضو حَيّ‌ من جِسْم إلى جِسْم آخَر و إبداله بعُضو مريض أَو تالِف:«زَرْعُ‌ كُلْيةٍ‌»، «أَوصَى بقَرنيَّة عَينَيه لِزَرْعهما بعد وفاته»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص610)

كشت،زرع،بذرافشانى؛...ج.زُروع ' تخم،دانه،بذر؛محصول نچيدۀ نورس، محصول نارس،محصول كال؛كشتزار؛مزارع.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص260)

زَرْعُ

مَنِيُّ الرجل: زَرْعُهُ .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص79)

زَرْعُه

مَنِيُّ الرجل: زَرْعُه

(

لسان العرب

, ج8 , ص141)

زَرْعٌ‌

كشت رُستَه. مالَهُ زَرعٌ و لا ضَرعٌ‌

(

دستور اللغة

, ص384)

زَرْعُ رَعاوِيَّة

الرَّعاويَّة هي المواشي الَّتي ترعى.و زرع الرَّعاوِيَّة هو زرع مركَّب من خليط‍‌ من الحبوب و القطانيّ‌،يُزرَع في الخريف و يُجزّ في أواخر الشِّتاء فيكون علفًا أخضر للماشية

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص611)

زَرْعُ جَراثيم

وضع نَوْع مُعيَّن من الجراثيم في سائلٍ‌ مُغَذٍّ لاختبار نموّها و طُرُق مكافحتها و فاعِليّة المضادّات لها،اسْتِنبات بِطُرُق صِناعيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص611)

زَرْع في نُقَر

بَذْر في حُفَر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص611)

زَرْعُ حَرَجة

(ز)عندما يُقطَع شجر الخِيْس،يُحرَق العشب و القضبان و يُفرَش رمادها على أرض الحَرَجة،ثمّ‌ تُزرَع شعيرًا أو خَرْطالاً ريثما تكبر نوامي الشَّجر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص611)

زَرْعُ الرجل

منيّهُ (التاج).

ولَدُه.

ولَدُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص519)

زَرْعُ أَرض

حَقْلُها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص611)

زَرْعُ دَم

(أح)طريقة في البحث عن المكروبات الَّتي توجد في الدَّم خلال بعض الأمراض،و هي تقوم على زرع بضعة غرامات من دم المريض في بيئة اسْتِنْبات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص611)

الزَّرْع در قرآن

يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ اَلزَّرْعَ وَ اَلزَّيْتُونَ (آیه 11/سوره النحل)

زرع در اين آيه و غيره بمعنى مزروع (كشت) است چنانكه گذشت.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص161)

زرع: روياندن. كاشتن. و نيز مصدر بمعنى مفعول باشد كه خواهيم گفت. راغب ميگويد: زرع بمعنى روياندن است و حقيقت آن با امور خدائى است نه بشرى.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص160)

فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعا (آیه 27/سوره السجده)

اَلزَّرْعُ‌ في الأصل مصدر، و عبّر به عن اَلْمَزْرُوعِ. ¦¦

اَلزَّرْعُ‌: الإنبات، و حقيقة ذلك تكون بالأمور الإلهيّة دون البشريّة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص379)

زَرْع - در اصل مصدر است كه به - مَزْرُوع - تعبير شده است - آيات و عبارت - زَرَعَ‌ اللَّهُ‌ وَلَدَك: تشبيهى است چنانكه مى‌گوئى - أَنْبَتَهُ‌ اللَّهُ‌ - خدا روياندش و رشدش داد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص141)

الزَّرْع: روياندن، و حقيقت آن مربوط‍‌ به امور الهى است نه بشرى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص140)

شاهد معنایی الزَّرْع

وَ لاَ يَظْمَأُ عَلَيْهَا زَرْعُ قَوْمٍ

الزرع: مصدر و المزروع و ما استنبت بالبذر و الولد و اصله المصدر جمع زروع (اقرب) مصدر است كاشتن كاشته شده آنچه با تخم رويانيده شود فرزند

(

قاموس نهج البلاغه

)

« الزرع للزارع و إِن كان غاصباً».

[الزَّرْعُ‌]: نبات البُرِّ و الشعير و سائر الحبوب عند الشافعي: الزرع للغاصب و عليه كِرا الأرض و لا يلزمه أن يتصدق بما فضل عن نفقته،و عند أبي حنيفة:لا كِرا عليه و يلزمه أن يتصدق بما فضل عن نفقته.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2779)

مداخل مترادف الزَّرْع

الفِلَاحَة,الزِّرَاعَة,الحَرْث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص185)

الفِلَاحَة,الزِّرَاعَة,الحَرْث,الحِرَاثَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

مداخل متضاد الزَّرْع

اليَبَاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص695)

ضرب المثل الزَّرْع

مَثَلُ المؤمِنِ مَثَلُ الخامةِ مِنَ الزَّرْع تُفِيُئها الرِّيحُ‌ .

مَرَّةً هكذا و مرة هكذا،وَ مَثَلُ الكافرِ مثل الأَرْزةِ المُجْذِيَةِ‌ على الأرض حتى يكون انجعافُها مرَّةً‌. الأرْزة بالسكون:شجرُ الصنوبر،و المجذية:الثابتة.و الانجعاف:الانقلاع. قال أبو عبيدة:شبَّه عليه الصلاة و السلام المؤمن بالخامةِ التي تميلها الريح لأنَّه مرزأ في ماله و نفسه و أَهله و ولده،و شبَّه الكافر بشجرة الصنوبر التي تكون ثابتة لا تميلها الريح،أي لا تصيبه مصيبة في جسمه و ماله،و لا يُرْزأُ شيئاً حتى يموت،و إن رُزِئ لم يُؤجَرْ عليه،فشبَّه موته بانجعافِ تلك حين يلقى اللّٰه بذنوبه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص494)

الزَّرْع در اصطلاح

الزَّرْعُ

الإنبات، يقال زرعه:أي أنبته، و منه حصدت الزرع أي النبات، و قال بعضهم:و لا يسمى زرعا إلا و هو غض طري، و في الحديث عن يزيد بن هارون الواسطي قال:سألت أبا عبد اللّه (ع) عن الفلاحين‌؟ فقال «هم الزارعون كنوز اللّه في أرضه و ما في الأعمال شيء أحب الى اللّه من الزراعة و ما بعث اللّه نبيا إلا كان زراعا إلا إدريس (ع) فإنه كان خياطا»، و الجمع الزروع. و المزارعة:هي المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها، و المزرعة:مكان الزرع، و الزرع القائم:هو الذي لم يحصد.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص227)

المزروع و منه قول الله تعالى: (وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَ جَنّٰاتٍ مَعْرُوشٰاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشٰاتٍ وَ اَلنَّخْلَ وَ اَلزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ اَلزَّيْتُونَ وَ اَلرُّمّٰانَ مُتَشٰابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشٰابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذٰا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصٰادِهِ وَ لاٰ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ‌) (الانعام: 141) (ج) زروع. -: الولد. -: ما ليس بشجر.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص158)

ما استنبت بالبذر تسمية بالمصدر و منه حصدت الزرع أي النبات و لا يسمى زرعا إلا و هو غض طري و منه المزارعة و هي المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها[المناوي]. -:المزروع.و منه قول اللّه تعالى: *وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَ جَنّٰاتٍ مَعْرُوشٰاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشٰاتٍ وَ اَلنَّخْلَ وَ اَلزَّرْعَ‌ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ اَلزَّيْتُونَ وَ اَلرُّمّٰانَ مُتَشٰابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشٰابِهٍ‌ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذٰا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصٰادِهِ وَ لاٰ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ‌ (141)[الأنعام:141]. -:الولد. -:ما ليس بشجر.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص294)

طرح البذر،و المزرع في الأصل:واحد الزروع، و موضعه:مزرعة و مزروع.كذا في الصحاح . و في المغرب:و الزّرع ما استنبت بالبذر سمي بالمصدر،و جمعه زروع .

(

أنیس الفقهاء

, ص269)

زرع

في اللغة: ما استنبت بالبذر، تسمية بالمصدر. و منه يقال: «حصدت الزرع»: أى النبات، و الجمع: زروع. قال بعضهم: و لا يسمى زرعا إلا و هو غض طرى. و قد غلب على البر و الشعير، و قيل: الزرع: نبات كل شيء يحرث، و قيل: الزرع: طرح البذر. - و لا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي. فائدة: الفرق بين الزرع و النبات: النبات: اسم لما ينبت من الأرض، و الزرع: ما استنبت من الأرض بالبذر. قال بعضهم: و لا يسمى زرعا إلا و هو غض طرى. - فالنبات أعم من الزرع و الشجر. «الموسوعة الفقهية 220/23، 351/25».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص201)

كشتن و رويانيدن من باب فتح و من هذا انتم تزرعون.

(

بحر الجواهر

, ص195)

1 - تقنية تنمية و حفظ الخلايا و الأنسجة و الأعضاء تحت ظروف اصطناعية و تسمى هذه الطرق حسب الخواص الفيزيائية للمواد المستعملة (كالأجار، و الحساء و السائل و الصلب)، أو حسب نوع الحاوية المستعملة (شريحة، صفيحة، دورق الخ..)، أو حسب طريقة الزراعة غرز، دهن، شريط.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص565)

زَرْع

أوّلاً - التعريف : الزرع في اللغة بمعنى الإنبات، يقال : زرعه الله، أي أنبته، قال تعالى : (أَ فَرَأَيْتُمْ مٰا تَحْرُثُونَ * أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ اَلزّٰارِعُونَ‌) ، والزرع : واحد الزروع، وهو ما استنبت بالبذر - تسمية بالمصدر - ومنه يقال : حصدتُ الزرع، أي النبات. وقد غلب على البُّر والشعير، قال تعالى : (فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعٰامُهُمْ وَ أَنْفُسُهُمْ أَ فَلاٰ يُبْصِرُونَ‌) ، وقيل : الزرع : نبات كلّ شيء يحرث . ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن المعنى اللغوي.

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج10 , ص19)