دَهٍ

معنای دَهٍ

دَهٍ

كلمة كانت العرب تتكلم بها.يرى الرجل ثَأْرَه.فتقول له:يا فلان إلا دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌ ،أي:أنك إن لم تثأر بفلان الآن لم تثأر به أبدا

(

العین

, ج3 , ص348)

قال: و كان ابنُ الكلْبيّ يخبر عن بعض الكهَّان: أنه تنافر إليه رجلان، فقالوا، أخْبِرْنَا في أيِّ شيء جئناك ؟ فقال: في كذا و كذا، فقالوا: إلاّ دَهٍ ; ¦¦

قلت: و قول أبي زيد هذا يدلّ على أن « دَهٍ » فارسية معناها الضرب، تقول للرجل إذا أمرته بالضرب: « دِه »، رأيته في كتابه، بكسر الدال.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص233)

... قال: و العرب تقول إلا دَهٍ فلا دَهٍ ، يقال للرجل الذي قد أشرف على قضاء حاجته من غريم له أو من ثأره أو من إكرام صديق له: إلاّ دَهٍ فلا دَهٍ ...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص234)

فمن قال: داهٍ قال: من قوم دُهاة ، و من قال: دَهِيٌّ قال: من قوم أدْهياء ، و من قال دَهٍ قال: من قومٍ دَهِين ، مِثلُ عَمِين.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص205)

... بعد قوله فى أول الباب: دَهٍ كلمةٌ كانت العرب تتكلّم بها، إذا رأى أحدُهم ثَأرَه يقول له «يا فلانُ إلاّدَهٍ فلا دَهٍ »...

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص262)

و قولهم: إلاَّ دَهٍ ، معناه إن لم يكن هذا الأَمر الآن فلا يكون بعد الآن، و لا يُدْرَى ما أَصْلُه;

(

لسان العرب

, ج13 , ص490)

... و قال ابن الأَعرابي: العرب تقول إلاّ دَهٍ فلا دَهٍ ...

(

لسان العرب

, ج13 , ص491)

التهذيب: و إِنَّه لَداهٍ و دَهِيٌّ و دَهٍ ، فمن قال دَاهٍ قال من قومٍ دُهَاةٍ ، و من قال دَهِيٌّ قال من قوم أَدْهِياءَ ، و من قال دَهٍ قال من قوم دَهِينَ مثل عَمِينَ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص275)

دَه اِلاَّ دَهٍ فَلاَ دَهٍ

كلام للعرب معناهُ ان لم يكن هذا الامرُ الآن فلا يكون بعد الآن و بعبارةٍ اخرى ان لم تنتهز الفرصة الساعة فلن تصادفها.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص242)

إِلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌

أي إنْ‌ لم تَثْأَرْ به الآنَ‌ لم تَثْأَرْ به أبداً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص317)

أي إنْ‌ لم يَكُنْ‌ هذا الأمرُ لم يكنْ‌ غَيْرُه

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص46)

إِن لم يكن هذا الأَمر الآن فلا يكون بعد الآن، أَى إِن لم تغتنم الفرصة السانحَة فلستَ‌ تصادفها أَبداً

(

المعجم الوسيط

, ص299)

قولُهُم: إلاَّ دَهٍ فَلا دَهٍ‌؛ قالَ الأصْمعيُّ‌: أَي إنْ لم يكُنْ‌ هذا الأمْرُ الآنَ فلا يكونُ بعدَ الآنَ‌؛ قالَ‌: و لا أَدْرِي ما أَصْله، و إنِّي أَظنُّها فارِسِيَّةٌ‌. يقولُ‌: إنْ لم تَضْرِبْه الآنَ فلا تَضْرِبه أَبداً؛ كذا في الصِّحاحِ‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: العَرَبُ تقولُ‌: إلاَّ دَهٍ فَلا دَهٍ‌، يقالُ‌ للرَّجُلِ إذا أَشْرفَ على قضاءِ حاجَتِه من غَرِيمٍ له أَو مِن ثأْرِهِ‌، أَو مِن إكْرامِ صَدِيقٍ له إلاَّ دَهٍ فَلا دَهٍ‌، أَي إنْ لم تَغْتَنمِ‌ الفُرْصةُ السَّاعَةَ فَلَسْتَ تُصادِفُها أَبداً؛ و مِثْلُه: بادِرِ الفُرْصةَ‌ قَبْل أَنْ تكونَ الغُصَّة؛ و أَنْشَدَ أَبو عبيدَةَ لرُؤْبَة: فاليومَ قد نَهْنَهَنِي تَنَهْنُهنِي و قُوَّلٌ إلاَّ دَهٍ فلا دَهِ‌ قُوَّلٌ جَمْعُ قائِلٍ‌، كرَاكِعٍ و رُكَّعٍ‌. يقالُ‌: إنَّها فارِسيَّةٌ‌ حكَى قول ظِئْرِه. و قد جاءَ ذلكَ في حدِيثِ الكاهِنِ‌، و هو مَثَلٌ مِن أَمْثالِ‌ العَرَبِ قَديمٌ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص35)

انظر غير هذا النظر، فقال: إلاّ دَهٍ فَلا دَهٍ ، ثم أخبرهم بها. ¦¦

... و لا أدري ما أصله ؟ و أخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم فيما أكتب ابنَه قال: و يقال إلاّ دَهٍ فلا دهٍ ، يقول: لا أَقْبَلُ واحدة من الخَصْلتين اللتين تَعرِضُ . ¦¦

قال: و في كتاب «الأمثال» للأصمعي: «إلاّ دَهٍ فلا دَهٍ »، يُرادُ به إن لم يكن هذا الآن فلا يكون. ¦¦

قال أبو زيد: تقول إلاَّ دَهٍ فلا دَهٍ يا هذا، و ذلك أن يُوتَر الرجلُ فيلقى واتِرَه فيقول له بعضُ القوم: إن لم تضربْه الآن فإنّك لا تضربُه.

... فقال: في كذا و كذا، فقالا: إلاَّ دَهٍ أَي انظر غير هذا النظر، فقال: إلاَّ دَهٍ فلا دَهٍ ، ثم أَخبرهما بها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص490)

... و قال ابن الأَعرابي: العرب تقول إلاّ دَهٍ فلا دَهٍ ... ¦¦

... و لم أَجد لهما في عربية و لا عجمية إلى هذه الغاية أَصلاً صحيحاً، أَعني إلا دَهٍ فلا دَهٍ ، و دُهْ دُرَّيْن.

(

لسان العرب

, ج13 , ص491)

... فقال: فكذا؟ فقال له: لا، فقال له الكاهن: إِلا دَهٍ فلا دَهٍ أَي إِن لم يكن هذا الذي أَقول لك فإِني لا أَعرِف غيره.

(

لسان العرب

, ج14 , ص276)

لا دَهٍ فلا دَهٍ

قالَ الأَصْمعيُّ‌: و يقالُ‌: لا دَهٍ فلا دَهٍ‌، أَي لا أَقْبَل واحِدَةً‌ من الخَصْلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَعْرِضُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص36)

أَمرٌ دَهٍ

داهٍ

(

‏لسان اللسان

, ص428)

داهٍ ،أنشد ابنُ الأعرابىِّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

داهٍ ;

شاهد معنایی دَهٍ

إِلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌

هذا مثل من أمثال العرب قديم، معناه إن لم تنله الآن لم تنله أبدا. و قيل أصله فارسىّ‌: أى إن لم تعط‍‌ الآن لم تعط‍‌ أبدا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص146)

ضرب المثل دَهٍ

إلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌ يا هذا

ذلك أَن يُوتَر الرجلُ فيلقَى واتِرَه فيقول له بعض القوم: إن لم تضربه الآن فإنك لا تضربه; قال الأَزهري: هذا القول يدل على أَن دِه فارسية معناها الضَّرْبُ‌، تقول للرجل إذا أَمرته بالضرب: دِهْ‌ ، قال: رأَيته في كتاب أَبي زيد بكسر الدال، و قال ابن الأَعرابي: العرب تقول إلاّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌، يقال للرجل إذا أَشْرف على قضاء حاجته من غريم له أَو من ثأْره أَو من إكرام صديق له إلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌ أَي إن لم تغتنم الفُرْصةَ الساعةَ فلست تصادفها أَبداً.

(

لسان العرب

, ج13 , ص490)

إِلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌

هذا مثل من أمثال العرب قديم، معناه إن لم تنله الآن لم تنله أبدا. و قيل أصله فارسىّ‌: أى إن لم تعط الآن لم تعط أبدا.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص146)

يقول:إِن لم تَفعله الآن فلن تَفعله أَبدا،و هو مَثل من الأَمثال.

(

الجیم

, ص247)

يُضرب للرجل، يقول: أريد كذا و كذا، فإن قيل له: ليس يمكن ذاك، قال: فكذا و كذا.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص233)

الأَزهري: قال الليث دَهْ‌ كلمة كانت العرب تتكلم بها، يرى الرجلُ ثأْره فتقول له يا فلان إلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌ أَي أَنك إن لم تَثْأَرْ بفلان الآن لم تَثْأَرْ به أَبداً. و قال أَبو عبيد في باب طلب الحاجة يَسْأَلُها فيُمْنَعُها فيطلب غيرها: من أَمثالهم في هذا: إلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌ ; يضرب للرجل يقول أُريد كذا و كذا، فإن قيل له: ليس يمكن ذاك، قال: فكذا و كذا. و كان ابن الكلبي يخبر عن بعض الكُهّان: أَنه تنافر إليه رجلان من العرب فقالا أَخْبِرْنا في أَيِّ شيءٍ جِئْناك‌؟ فقال: في كذا و كذا، فقالا: إلاَّ دَهٍ‌ أَي انظر غير هذا النظر، فقال: إلاَّ دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌، ثم أَخبرهما بها. و قال الأَصمعي في معنى قوله إلا دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌: أي إن لم يكن هذا فلا يكون ذاك. و يقال: لا دَهٍ‌ فلا دَهٍ‌، يقول: لا أَقبل واحدةً من الخَصْلَتين اللتين تَعْرِضُ‌.

(

لسان العرب

, ج13 , ص490)

مداخل هم ریشه دَهٍ

الدال و الهاء و الحرف المعتلّ‌ يدلُّ‌ على إِصابة الشّىء بالشىءبما لا يَسُرُّ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص305)

اسماء

افعال

دَهَا یدهُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل دَهَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَدَهَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل