الفِردَوس

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنای الفِردَوس

تَحِنُّ إِلى الفِرْدَوْس

قوله: تَحِنُّ إِلى الفِرْدَوْس ، و البِشْرُ دُونها، و أَيْهاتَ من أَوْطانِها حَوْثُ حَلَّتِ‌ يجوز أَن يكون موضعاً و أَن يعني به الوادي المُخْصِب
(
لسان العرب
, ج6 , ص164)
sourceLink

الفِرْدَوُس عنْدَ العَرب

قيل: الفِرْدَوُس عنْدَ العَرب: المَوْضِعُ‌ تكونُ فيه الكُرُومُ‌ ، و أَهْلُ الشام يقولون للبَسَاتينِ و الكُرومِ‌: الفَرَادِيس . و قال أَهلُ اللُّغَة: الفِرْدَوْس مذَكَّرٌ، و قد يُؤَنَّثُ‌ ، و منه قولُه تعالَى: اَلَّذِينَ يَرِثُونَ اَلْفِرْدَوْسَ‌ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ‌ و إِنَّمَا أَنَّثَ‌؛ لأَنَّه عَنَى به الجَنَّةَ‌، و هو قَليلٌ‌، و لذا أَتَى بلفظ «قَد». و اختُلِفَ في لَفْظَةِ الفِرْدَوْس ، فقيل: عَرَبيَّةٌ‌ ، و هو قولُ‌ الفَرّاءِ‌، أَو رُوميَّةٌ نُقِلَتْ‌ إِلى العَرَبيَّة، نقلَه الزَّجّاجُ و ابنُ‌ سيدَه، أَو سُرْيانيَّةٌ‌ ، نقلَه الزَّجَّاجُ أَيضاً
(
تاج العروس
, ج8 , ص392)
sourceLink

فردوس

بوستان و بهشت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1026)
sourceLink

فِرْدَوْس

البستان. قال الفراء: هو عربىٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حديقة فى الجنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص959)
sourceLink

البستان الذى يجمع كلش ما يكون فى البساتين. فارسىّ مُعرَّب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص139)
sourceLink

فِرْدَوْسٌ‌

خُضْرةُ الأَعْناب ¦¦
الرَّوْضة ¦¦
البُستان ¦¦
حَديقة في الجنة ¦¦
اسم رَوْضة دون اليَمامة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص307)
sourceLink

جنة ذات كرم
(
العین
, ج7 , ص339)
sourceLink

جَنَّةٌ‌ ذاتُ‌ كُرُوْمٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص428)
sourceLink

البستان و الجنَّة ¦¦
الروضة ¦¦
خضرة الاعشاب(يذكَّر و يؤنَّث) ¦¦
فِردَوسُ النعيم:اسم الجنَّة التي اسكنها اللّٰهُ آدمَ حتى أَثم
(
المنجد فی اللغة
, ص575)
sourceLink

الروضة ¦¦
خضرة الأعشاب (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص235)
sourceLink

ج فراديس: بُستان جامع لكلّ‌ ما يكون في البساتين ¦¦
أرض مَغروسة كرماً ¦¦
جنَّة:«الفِرْدَوس الأرضيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1083)
sourceLink

الجنة التي تنبت ضروباً من النبت ¦¦
البستان يجمع كل ما يكون في البساتين تكون فيهِ الكروم و قيل حديقة في الجنَّة يُذكَّر و يؤنَّث عربيَّة و اشتقاقهُ من الفردسة او روميَّة نُقِلت (ج) فراديس و (فِرْدَوس النعيم) اسم الجنَّة التي اسكنها اللّه آدم حتى اثم فازعجهُ عنها و هي جنَّة عدْنٍ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص139)
sourceLink

البستان الجامع لكل ما يكون في البساتين،و المكان تكثر فيه الكُرُومُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص340)
sourceLink

اسم الجنة عربية، و قيل معربة.
(
شفاء الغليل
, ص229)
sourceLink

البُستان؛ المكان فيه كَرْم؛ الأودية التي تُنبتُ ضروباً من النبت؛ البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين؛ الجَنّة. قد تكون من السريانية «پاراديسو ociadaraP<< مأخوذة عن اليونانية: >>sosiedaraP<< . و تظهر اللفظة بصورة متقاربة في كثير من اللغات: في الرومية، في النبطية، كما في العربية. جاء في التنزيل: كٰانَتْ لَهُمْ جَنّٰاتُ اَلْفِرْدَوْسِ نُزُلاً [الكهف: 107]. قال حسّان: (من الطويل) و إنَّ ثوابَ اللّهِ كلَّ مُوَحِّدٍ جِنانٌ مِنَ الفردوسِ فيها يُخَلَّدُ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص352)
sourceLink

البستانُ الجامع لكلِّ ما يكونُ فى البساتين [مذكر و قد يؤنث] ¦¦
المكانُ‌ تكثر فيه الكُرُومُ ¦¦
الوادى الخصيبُ‌ ¦¦
اسمُ‌ جَنَّة من جنَّات الآخرة. (ج) فَرَادِيسُ‌. (قيل:إِنها مُعَرّبة) .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص680)
sourceLink

باغى بَا همَه چيز از درَخت
(
دستور اللغة
, ص598)
sourceLink

قال ابن سيده الفِرْدَوْس الوادي الخَصِيب عند العرب كالبُستان، و هو بِلِسان الرُّوم البُسْتان. ¦¦
خُضْرة الأَعْناب. ¦¦
حَديقة في الجنة. ¦¦
أَصله رُوميّ عرّب، و هو البُستان، كذلك جاء في التفسير. ¦¦
البُستان; قال الفرَّاء: هو عرَبيّ . ¦¦
الرَّوْضة; عن السيرافي. ¦¦
قال الزجاج: و حقيقته أَنه البستان الذي يجمع ما يكون في البَساتين، و كذلك هو عند أَهل كل لغة. ¦¦
العرَب تُسمِّي الموضع الذي فيه كَرْم: فِرْدَوْساً . ¦¦
قال أَهل اللغة: الفِرْدَوْس مذكر و إِنما أُنث في قوله تعالى: هُمْ فِيهٰا ، لأَنه عَنى به الجنة. ¦¦
قال أَبو بكر: مما يدل أَن الفِرْدَوس بالعربية قول حسان: و إِن ثَوابَ اللَّه كلَّ مُوَحِّدٍ جِنانٌ مِن الفِرْدَوْس ، فيها يُخَلَّدُ
(
لسان العرب
, ج6 , ص163)
sourceLink

(مؤنث)ج.فَرادِيس :فردوس،بهشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص501)
sourceLink

الرَّوْضَةُ ، عن السِّيرافيِّ . ¦¦
خُضْرَةُ الأَعْشَابِ . ¦¦
حَدِيقَةٌ في الجَنَّة، و هي الفِرْدَوْسُ الأَعْلَى الَّتي جاءَ ذِكُرَها في الحَديث. ¦¦
الفَرْدَسَةُ‌ : السَّعَةُ‌، و منه صَدْرٌ مُفَرْدَسٌ‌ ، أَي وَاسِعٌ‌، أَو و مِنْه اشتقَاقُ الفِرْدَوْس ، كما نَقَلَه ابنُ القَطّاع، و هٰذا يؤَيِّد أَنْ يكونَ عَرَبيًّا، و يَدلُّ له أَيضاً قَوْلُ حَسّانٍ‌: و إِنّ ثَوَابَ اللّٰه كُلَّ مُوَحِّدٍ جِنَانٌ من الفِرْدَوْس فيهَا يُخلَّدُ
(
تاج العروس
, ج8 , ص393)
sourceLink

بالكَسْر ، و أَطْلَق في ضَبْط ما بَقِيَ‌ لشُهْرَته: الأَوْدِيَةُ الَّتي تُنْبِتُ ضُرُوباً من النَّبْت ، و عِبَارةُ‌ المحْكَم: هو الوَادِي الخَصِيبُ‌، عنْدَ العَرَب، كالبُسْتَان. و قال الزَّجّاج: حَقيقَةُ الفِرْدَوْس أَنّه البُسْتَانُ‌ الذي يَجْمَعُ كُلَّ ما يَكُونُ في البَسَاتِينِ‌ ، قال: و كذٰلك هو عنْدَ كُلِّ أَهلِ لُغَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص392)
sourceLink

قال عَدِىٌّ فى الفِرْدَوْس : ثُمَّت أَورثَه الفِرْدَوْسَ‌ يَعْمُرُها و زَوْجَه ضِلْعَه من جَنْبِه جَعَلا
(
الجیم
, ج3 , ص54)
sourceLink

البُسْتانُ‌
(
فقه اللغة
, ص333)
sourceLink

قال: و الفِردوس أصلُه رُوميُّ أعرِب، و هو البُستان، كذلك جاء في التفسير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قد قيل: الْفِردوس تعرفه العرب، و يسمَّى الموضعُ الّذي فيه كَرْم: فرْدوسا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أهل اللغة: الفِرْدوس مُذَكَّر و إنما أُنِّث في قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص104)
sourceLink

فردس الفِرْدَوس : البستان،بلغة أهل الشام،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5157)
sourceLink

الوادِى الخَصِيب عند العرب،كالبُستانِ ،و هو بِلِسَان الرُّوم البُسْتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص648)
sourceLink

الرَّوْضَةُ ،عن السيرافىِّ ،و الفِرْدَوْسُ :جَنَّةٌ ذات كُرُومٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يجوز أن يكون مَوْضعًا،أو يعنى به الفِرْدَوْسَ و أن يعنى به الوادى المُخْصِب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خُضْرَة الأَعْنَابِ ،قال الزَّجّاجُ :و حقيقَتُه أنه البُسْتانُ الذى يجمع ما يكون فى البساتين،و كذلك هو عند كل أَهْلِ اللُّغةِ ،و قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص649)
sourceLink

باغ و بوستان ¦¦
زمين سرسبز و خرّم ¦¦
چمن‌زار
(
فرهنگ ابجدی
, ص659)
sourceLink

فِرْدَوس النَّعيم

بهشت برين.
(
فرهنگ ابجدی
, ص659)
sourceLink

إسم الجنّة الَّتي أسكنها اللّٰه آدم حتّى أَثم(يونانيّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1083)
sourceLink

الفِردَوس در قرآن

اَلَّذِينَ يَرِثُونَ اَلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ (آیه 11/سوره المؤمنون) sourceLink

در مجمع از زجّاج نقل كرده: فردوس باغى است شامل مزايا و محاسن تمام باغها. گروهى گفته‌اند فردوس دره‌هائى است كه انواع علفها در آنها ميرويد. گفته‌اند آن لغت رومى است منقول بعربى ما آنرا در اشعار عرب نيافتيم جز در شعر حسّان كه گفته: فانّ‌ ثواب اللّه كلّ‌ موحّد جنان من اَلْفِرْدَوْس فيها يخلّد طبرسى خود فرموده: فردوس باغى است كه در آن ميوه، گل و ساير اسباب تمتّع و لذت جمع است. در كشّاف گفته: «اَلْفِرْدَوْسُ‌: هو البستان الواسع الجامع لاصناف الثّمر» در قاموس آنرا باغى كه جامع ميوه‌هاى تمام باغات است گفته و نيز درّه‌ها. . . كه زجّاج نقل كرده. قول اقرب نيز قول قاموس است. بنظر نگارنده: مراد از ذكر اين كلمه بيان وسعت نعمتهاى بهشتى است و اينكه تمام وسائل راحتى در آن جمع است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص159)
sourceLink

اَلْفِرْدَوْسُ‌ هي البستان الذي فيه الكرم و الأشجار، و الجمع فَرَادِيسُ. و منه "جنة الفردوس" . و في الغريب اَلْفِرْدَوْسُ‌ البستان بلغة الروم.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص91)
sourceLink

الفِرْدَوْسُ‌: البُستان; قال الفرَّاء: هو عرَبيّ. قال ابن سيده الفِرْدَوْس الوادي الخَصِيب عند العرب كالبُستان، و هو بِلِسان الرُّوم البُسْتان. و الفِرْدَوْس: الرَّوْضة; عن السيرافي. و الفِرْدَوْس: خُضْرة الأَعْناب. قال الزجاج: و حقيقته أَنه البستان الذي يجمع ما يكون في البَساتين، و كذلك هو عند أَهل كل لغة. و الفِرْدَوْسُ‌: حَديقة في الجنة. . . و الفِرْدَوْس أَصله رُوميّ‌ عرّب، و هو البُستان، كذلك جاء في التفسير. و العرَب تُسمِّي الموضع الذي فيه كَرْم: فِرْدَوْساً . و قال أَهل اللغة: الفِرْدَوْس مذكر و إِنما أُنث في قوله تعالى: هُمْ‌ فِيهٰا، لأَنه عَنى به الجنة. و في الحديث: نسأَلك الفِرْدَوْس الأَعلى. و أَهل الشأْم يقولون للْبَساتين و الكُروم: الفَراديس. . . الفِرْدَوْس تَعرِفُه العرب; قال أَبو بكر: مما يدل أَن الفِرْدَوس بالعربية قول حسان: و إِن ثَوابَ‌ اللَّه كلَّ‌ مُوَحِّدٍ جِنانٌ‌ مِن الفِرْدَوْس، فيها يُخَلَّدُ و فِرْدَوْس: اسم رَوْضة دون اليَمامة. و الفَراديسُ‌: موضع بالشام.
(
لسان العرب
, ج6 , ص163)
sourceLink

قال الزّجّاج في قول اللّٰه جل و عز: اَلَّذِينَ‌ يَرِثُونَ‌ اَلْفِرْدَوْسَ‌ هُمْ‌ فِيهٰا خٰالِدُونَ‌ (11) [المؤمنون: 11]. روِي أن اللّٰه جل و عز جعل لكلّ‌ امرىء في الجنّة بيتا، و في النار بيتا فمن عَمِل عَمَل أهلِ‌ النار ورِث بيتَه، و من عَمِل عملَ‌ أهلِ‌ الجنة ورِث بيته. قال: و الفِردوس أصلُه رُوميُّ‌ أعرِب، و هو البُستان، كذلك جاء في التفسير. و قد قيل: الْفِردوس تعرفه العرب، و يسمَّى الموضعُ‌ الّذي فيه كَرْم: فرْدوسا. ¦¦
قال أهل اللغة: الفِرْدوس مُذَكَّر و إنما أُنِّث في قوله: اَلَّذِينَ‌ يَرِثُونَ‌ اَلْفِرْدَوْسَ‌ هُمْ‌ فِيهٰا خٰالِدُونَ‌ (11) لأنه عنى به الجنة. أهلُ‌ الشام يقولون للبساتين و الكُروم: الفَراديس . و قال الليث: كَرْم مُفَرْدس، أي: مُعَرَّش، قال الزجاج: و قيل الفردوس: الأودية التي تنبت ضروبا من النبت و قيل: هو بالرومية، منقول إلى لفظ‍‌ العربية. قال: و الفردوس أيضا بالسريانية كذا لفظه فردوسٌ‌ قال: و لم نجده في أشعار العرب، إلا في شعر حسان. قال: و حقيقته أنه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البستان، لأنه عند أهل كل لغة كذلك قال الفراء: قال الكلبي بإسناده: الفردوس: البستان بلغة الروم. و قال الفراء: هو عربي أيضا، و العرب تسمي البستان الذي في الكرمُ‌: الفردوسَ. و قال السّدِّي: الفردوس أصله بالنبطية فرداسا. و قال عبد اللّٰه بن الحارث: الفردوس: الأعناب.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص104)
sourceLink

كٰانَتْ لَهُمْ جَنّٰاتُ اَلْفِرْدَوْسِ نُزُلا (آیه 107/سوره الكهف) sourceLink

در مجمع از زجّاج نقل كرده: فردوس باغى است شامل مزايا و محاسن تمام باغها. گروهى گفته‌اند فردوس دره‌هائى است كه انواع علفها در آنها ميرويد. گفته‌اند آن لغت رومى است منقول بعربى ما آنرا در اشعار عرب نيافتيم جز در شعر حسّان كه گفته: فانّ‌ ثواب اللّه كلّ‌ موحّد جنان من اَلْفِرْدَوْس فيها يخلّد طبرسى خود فرموده: فردوس باغى است كه در آن ميوه، گل و ساير اسباب تمتّع و لذت جمع است. در كشّاف گفته: «اَلْفِرْدَوْسُ‌: هو البستان الواسع الجامع لاصناف الثّمر» در قاموس آنرا باغى كه جامع ميوه‌هاى تمام باغات است گفته و نيز درّه‌ها. . . كه زجّاج نقل كرده. قول اقرب نيز قول قاموس است. بنظر نگارنده: مراد از ذكر اين كلمه بيان وسعت نعمتهاى بهشتى است و اينكه تمام وسائل راحتى در آن جمع است. ¦¦
فردوس صفت جنّات و مؤنّث است و مفرد مؤنّث صفت جمع مؤنّث آيد مثل «هبات وافرة» يعنى بهشت‌هاى واسع و پر نعمت منزل آنهاست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص159)
sourceLink

الفِرْدَوس: البستان، بلغة أهل الشام.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5157)
sourceLink

شاهد معنایی الفِردَوس

الفِرْدَوْسُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ وَ أَعْلاَهَا وَ مِنْهَا يَتَفَجَّرُ أَنْهَارُهَا

قوله تعالى: اَلَّذِينَ‌ يَرِثُونَ‌ اَلْفِرْدَوْسَ‌ هُمْ‌ فِيهٰا خٰالِدُونَ‌ [ 11/23] اَلْفِرْدَوْسُ‌ هي البستان الذي فيه الكرم و الأشجار، و الجمع فَرَادِيسُ‌ . و منه "جنة الفردوس" . و في الغريب اَلْفِرْدَوْسُ‌ البستان بلغة الروم، و قال الفراء هو عربي، و يُقَالُ‌: اَلْفِرْدَوْسُ‌ أَوْسَطُ‍‌ اَلْجَنَّةِ‌ وَ أَعْلاَهَا وَ مِنْهَا يَتَفَجَّرُ أَنْهَارُهَا. قيل هي مشتق من اَلْفَرْدَسَةِ‌ ، و هي السعة، و قيل منقول إلى العربية و أصله رومي
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص91)
sourceLink

نسأَلك الفِرْدَوْس الأَعلى

قال: و الفِردوس أصلُه رُوميُّ أعرِب، و هو البُستان، كذلك جاء في التفسير. و قد قيل: الْفِردوس تعرفه العرب، و يسمَّى الموضعُ الّذي فيه كَرْم: فرْدوسا . و قال أهل اللغة: الفِرْدوس مُذَكَّر و إنما أُنِّث في قوله: اَلَّذِينَ يَرِثُونَ اَلْفِرْدَوْسَ‌ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ لأنه عنى به الجنة. و أهلُ الشام يقولون للبساتين و الكُروم: الفَراديس .
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص104)
sourceLink

و الفِرْدَوْس أَصله رُوميّ عرّب، و هو البُستان، كذلك جاء في التفسير. و العرَب تُسمِّي الموضع الذي فيه كَرْم: فِرْدَوْساً . و قال أَهل اللغة: الفِرْدَوْس مذكر و إِنما أُنث في قوله تعالى: هُمْ فِيهٰا ، لأَنه عَنى به الجنة
(
لسان العرب
, ج6 , ص163)
sourceLink

الفِردَوس در اصطلاح

فِرْدَوْسٌ‌

البستان الذي فيه الكرم و الأشجار.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص423)
sourceLink

بالكسر هو البستان الذى يجمع كل ما يكون فى البساتين.
(
قاموس الأطباء
, ص217)
sourceLink

يُذكَّر و يؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص384)
sourceLink

اعلام

الفِرْدَوُس

قيل: الفِرْدَوُس عنْدَ العَرب: المَوْضِعُ‌ تكونُ فيه الكُرُومُ‌ ، و أَهْلُ الشام يقولون للبَسَاتينِ و الكُرومِ‌: الفَرَادِيس .
(
تاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص392)
sourceLink

فِرْدَوْسٌ‌

ماءٌ لبَني تَمِيمٍ قُرْبَ الكُوفَة ، و هو بعَيْنه الرَّوْضَةُ الّتي لبَني يَرْبُوعٍ منهم، المُشْتَمِلَةُ على ميَاهٍ يُسَمَّى كُلُّ وَاحدٍ منها بالفِرْدَوْس ، و هٰذا من المصنِّف غريبٌ‌، كيف يُكرِّرهما و هُمَا وَاحدٌ، و أَحْيَاناً يَفْعَل ذٰلك في كِتَابه.
(
تاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص392)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.