بَرَهُوتُ

المحیط في اللغة

, ج4 , ص137)

وادٍ معروفٌ‌، أَو بِئرٌ عميقة بحَضْرَمَوْت اليَمَن، لا يُستطاعُ ‌النُّزُولُ‌ إِلى قَعْرها، و هو مَقرُّ أَرْواحِ‌ الكُفَّار، كما حقَّقه ابنُ ‌ظهيرَةَ‌ في تاريخ مَكَّةَ‌

وادٍ معروف

بِئْر بحَضْرَ موت يقال «شرُّ بئْرٍ في الاَرْضِ بَرَهَوت».

أقرب الموارد

, ص164)

وادٍ معروف، قيل هو بحَضْرَمَوْتَ.

, ج2 , ص10)

الأصمعى: بَرَهُوتُ على مثال رَهَبُوتٍ : بئرٌ بحضرموت، يقال فيها أرواحُ الكُفّار.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2227)

برهت و بَرَهُوتُ :وادٍ مَعروف،و قيل:هو بِحَضْرَ مَوْتَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص486)

- و بَرَهُوتُ ، محركةً و بالضم: بِئرٌ، أو وادٍ، أو د.

القاموس المحیط

, ج4 , ص291)

برهت - بَرَهوتُ ، كجَمَلونٍ : وادٍ، أو بِئْرٌ بحَضْرَمَوْتَ .

القاموس المحیط

, ص192)

بَرَهُوتُ ، كمَلَكُوت و سُبْرُوت: بئرٌ بِحَضْرَمَوتَ ;

الطراز الأول

, ج3 , ص181)

الأَصمعي: بَرَهُوتُ على مثال رَهَبُوتٍ بئرٌ بحَضْرَمَوْتَ ، يقال فيها أَرواحُ الكُفَّار. ¦¦

قال ابن بري: قال الجوهري: بَرَهُوتٌ على مثال رَهَبُوتٍ ، قال: صوابه بَرَهُوتُ غير مصروف للتأْنيث و التعريف. و يقال في تصغير إبراهيم بُرَيْه، و كأَنَّ الميم عنده زائدة...

, ج13 , ص476)

بَرَهُوتْ وَ بُرَهُوتْ‌

بفتح و ضمّ با چاهى است در حضرموت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص258)

شاهد معنایی بَرَهُوتُ

أَبْغَضُ بُقْعَةٍ في الأَرضِ إلى اللَّهِ تعالى وادِي بَرَهُوت بحَضْرَمَوْتَ فيه أَرْواحُ الكُفَّارِ و فيه بِئْرٌ ماؤُها مُنْتِنٌ

يقالُ‌: بُرْهُوتُ‌ بالضَّمِّ‌، مثْلُ سُبْرُوت نَقَلَه الجوْهرِيُّ أَيْضاً بِئْرٌ بَحَضْرَمَوْتَ‌ يقالُ فيها أَرْواحُ‌ الكُفّارِ

خَيْرُ بِئْرٍ في الأرضِ زَمْزَمُ و شَرُّ بئْرٍ في الأرضِ بَرَهُوتُ

هي بئر بحضرموت يزعمون أن بها أَرْوَاح الكفَّار؛ و قيل: وادٍ باليمن. و قيل: هو اسم للبلد الذي فيه هذه البئر، و القياس في تائها الزيادة، لكونها مَزِيدة في أخواتها الجائية على أمثالها مما عُرِف اشتقاقُه؛ كالتَّرَبُوت و الخرَبُوت و غير ذلك.

الفائق

, ص90)

بَرَهُوت:اسم واد بحضرموت،فيه بئر يقال:إِنّ بها أرواح الكفار.

شمس العلوم

, ص497)

الأَصمعي: بَرَهُوتُ‌ على مثال رَهَبُوتٍ بئرٌ بحَضْرَمَوْتَ‌، يقال فيها أَرواحُ الكُفَّار.

, ج13 , ص476)

الأصمعى: بَرَهُوتُ‌ على مثال رَهَبُوتٍ‌: بئرٌ بحضرموت، يقال فيها أرواحُ الكُفّار.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2227)

قيل: هو واد باليمنِ‌، و قيل: اسمُ البلدِ الذي فيه هذِهِ البئرُ، و القياس في تائها - على كونها كمَلَكُوتٍ - الزِّيادةُ‌؛ لمجيئها زائدةً في نظائرها ممَّا عُرِفَ اشتقاقهُ‌ كالتَّرَبُوتِ و الخَرَبُوتِ‌، و على كونِها كسُبْرُوت فهي تحتمل الزِّيادة و الأصل، فقد ذهب سيبويه: أنَّ سُبْرُوتاً فُعْلُولٌ‌. و قال غيره: فُعْلُوتٌ من السَّبْرِ

الطراز الأول

, ج3 , ص181)

يقالُ‌: بُرْهُوتُ‌ بالضَّمِّ‌ مثْلُ سُبْرُوت نَقَلَه الجوْهرِيُّ أَيْضاً بِئْرٌ بَحَضْرَمَوْتَ‌ يقالُ فيها أَرْواحُ‌ الكُفّارِ

شَرُّ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ مَاءُ بَرَهُوتَ

بالباء الموحدة المفتوحة على الأفصحو قيل بالضم: بئر بحضرموت تردها هامة الكفار

مجمع البحرين

, ج6 , ص342)

شَرُّ بئْرٍ في الأرْضِ بِئْرُ بَلَهوت في بَرَهُوت

شَرُّ بِئرٍ في الأَرْضِ بَرَهُوتُ

هى بفتح الباء و الراء: بئر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها. و يقال بُرْهُوت بضم الباء و سكون الراء، فتكون تاؤها على الأوّل زائدة، و على الثانى أصلية

النهایة في غریب الحدیث

, ص122)

بَرَهُوتُ‌ : وادٍ معروف، قيل هو بحَضْرَمَوْتَ‌. هي، بفتح الباء و الراء، بئرٌ عميقة بحَضْرَمَوْتَ‌، لا يُسْتَطاعُ النُّزولُ إِلى قَعْرها.

, ج2 , ص10)

و يقال:بُرْهُوت،بضمّ‌ الباءِ‌ و سكون الرّاءِ‌،كعُصْفُور،فتكون تاؤُها على الأَوّل زائدةً‌،و على الثّاني أَصليّةً

, ج3 , ص14)

شرّ بئر في النار برهوت

برهوت:واد باليمن يوضع فيه أرواح الكفّار،و قيل:بئر بحضر موت و اسم للبلد الذي فيه هذه البئر(معجم البلدان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص118)

اعلام

بَرَهُوْتُ

بضم الهاء، و سكون الواو، و تاء فوقها نقطتان: واد باليمن يوضع فيه أرواح الكفار، و قيل: برهوت بئر بحضرموت، و قيل: هو اسم للبلد الذي فيه هذه البئر، و رواه ابن دريد برهوت، بضم الباء و سكون الراء، و قيل: هو واد معروف، و قال محمد بن أحمد: و بقرب حضرموت وادي برهوت، و هو الذي قال فيه النبي، صلى اللّه عليه و سلم: إن فيه أرواح الكفار و المنافقين، و هي بئر عادية في فلاة واد مظلم، و روي عن عليّ‌، رضي اللّه عنه، أنه قال: أبغض بقعة في الأرض إلى اللّه عز و جل، وادي برهوت بحضرموت فيه أرواح الكفار و فيه بئر ماؤها أسود منتن تأوي إليه أرواح الكفار و عنه أنه قال: شرّ بئر في الأرض بئر بلهوت في برهوت تجتمع فيه أرواح الكفار، و حكى الأصمعي عن رجل من حضرموت قال: إنا نجد من ناحية برهوت الرائحة المنتنة الفظيعة جدّا، فيأتينا بعد ذلك أن عظيما من عظماء الكفار مات فنرى أن تلك الرائحة منه، و عن ابن عباس، رضي اللّه عنه: أن أرواح المؤمنين بالجابية من أرض الشام و أرواح الكفار ببرهوت من حضرموت، و قال ابن عيينة: أخبرني رجل أنه أمسى ببرهوت، قال: فسمعت منه أصوات الحاجّ‌ و ضجيجهم، و ذكر أبان بن تغلب أن رجلا آواه المبيت إلى وادي برهوت، قال: فكنت أسمع طول الليل يا دومة يا دومة فذكرت ذلك لرجل من أهل الكتاب، فقال: إن الملك الذي على أرواح الكفار يقال له دومة، و قال النّعمان بن بشير في بنت هانئ الكندية أمّ‌ ولده و كان النعمان قد ولي اليمن: إني لعمر أبيك يا ابنة هانئ، لو تصحبين ركائبي لشقيت و تسرّ أمك أننا لم نصطحب، فدعي التبسّط‍‌، للسّفار نسيت و اقني حياءك و اقعدي مكفيّة، إن كنت للرّشد المصيب هديت و لعلّ‌ ذلك أن يراد فتكرهي، و هناك إن عفت السّفار عصيت أنّى تذكّرها و غمرة دونها؟ هيهات بطن قناة من برهوت

معجم البلدان

, ص405)

في نحر بلاد حضرموت من بلاد الشحر في جهة اليمن ببلاد عمان، فيها أطمة يسمع صوتها كالرعد من أميال كثيرة تقذف من قعرها بجمر كالجبال و قطع من الصخر سود حتى يرتفع ذلك في الهواء و يدرك حسّها من أميال كثيرة ثم تنعكس سفلا فتهوي إلى قعرها و حولها.

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص86)

بضم الهاء، و سكون الواو، و تاء فوقها نقطتان: واد باليمن. قيل: هو بقرب حضر موت، جاء أن فيه أرواح الكفار، و قيل: بئر بحضر موت. و قيل: هو اسم البلد الذي فيه البئر، رائحتها منتنة فظيعة جدا .

مراصد الإطلاع

, ص190)

بفتح أوّله و ثانيه، و بالهاء و التاء المعجمة باثنتين: واد باليمن، قال الهمدانى: برهوت: فى أقصى تيه حضرموت.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص246)

بئر في حضر موت قال شارح القاموس: برهوت محركة واد أو بئر عميقة بحضر موت اليمن لا يستطاع النزول إلى قعرها و هو مقر أرواح الكفار كما حققه ابن ظهيرة في تاريخ مكة و أخرج الهروي عن علي رضي اللّه عنه و الطبراني في المعجم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما شر بئر في الأرض برهوت. انتهى.

مجموع بلدان اليمن

, ص117)

محرّكةً‌ على مِثَالِ رَهَبُوت كما في الصِّحَاحِ‌ و هو قَوْلُ الأصْمعيّ‌. قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه بَرَهُوتُ‌ غَيْرُ مَصْروفٍ للتَّأْنِيْثِ‌ و التَّعْريفِ‌. قُلْتُ‌: و يدلُّ على أَنَّه مَصْروفٌ قَوْل النُّعْمان بنِ‌ بشير في بنْتِ هانئِ الكِنْديَّة و هي أُمُّ ولدِهِ‌: أنّى تذكّرها و غَمْرَةُ دونها؟ هيهات بطن قَناةَ من برهوتِ و القَصِيدَةُ كُلُّها مكْسُورَةُ التاءِ‌. و يقالُ‌: بُرْهُوتُ‌ بالضَّمِّ‌ مثْلُ سُبْرُوت نَقَلَه الجوْهرِيُّ أَيْضاً بِئْرٌ بَحَضْرَمَوْتَ‌ يقالُ فيها أَرْواحُ‌ الكُفّارِ... و قالَ ابنُ الأثيرِ: و تَاؤُهُ على التحْرِيكِ زائِدَةٌ‌ و على الضمِّ أَصْلِيَّة. قالَ شيْخُنا: و لذلِكَ ذَكَرَه المصنِّفُ هنا و في التاءِ‌ إشارَة إلى القَوْلَيْن. أَو وادٍ باليَمَنِ‌؛ نَقَلَه ياقوتُ عن محمدِ بنِ أحمدِ... أَو: د باليَمَنِ‌