تایپوگرافی قاموس

الإِصَاد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الإِصَاد

الإِصَادُ

هي بمنزلة المطبق ¦¦
هي رَدْهة بين أَجْبُلٍ
(
‏لسان اللسان
, ص31) sourceLink

الطِباق ¦¦
عتبة الباب ¦¦
رَدْهَة بين اَجْبُل ¦¦
الاسم من اَصَد القدرَ (ج) اُصُد (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص111) sourceLink

اسم
(
العین
, ج7 , ص145) sourceLink

المَوْضِعُ‌ تُحْبَسُ‌ فيه الغَنَمُ‌.و هو الحَبْسُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص172) sourceLink

الطُّبَاقُ
(
تاج العروس
, ج4 , ص336) sourceLink

ما يكون مُطْبَقًا على شيء؛كغطاء القِدْر للقِدْرِ،و كذلك ما يُغلق به على السجين.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص60) sourceLink

أَصَدَ القدر: أَطبقها و الاسم منها الإِصادُ و الأَصاد، و جمعه أُصُد. ¦¦
هي رَدْهة بين أَجْبُلٍ‌.
(
لسان العرب
, ج3 , ص73) sourceLink

أصَدَ القِدرَ:أَطْبَقَها،و الاسمُ منهما الإِصادُ ،و الأَصَادُ ،كالمُطبقِ ،و جمعُه أُصُدٌ . ¦¦
و أصَدَ القِدرَ:أَطْبَقَها،و الاسمُ منهما الإِصادُ ،و الأَصَادُ ،كالمُطبقِ ،و جمعُه أُصُدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص350) sourceLink

و الإصاد ، هى رَدْهةٌ بين أَجْبُلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص442) sourceLink

- و الإِصادُ ، ككِتابٍ : رَدْهَةٌ بينَ أجْبُلٍ ، و الطِّباقُ ، - كالآصِدَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص380) sourceLink

و الإِصَادُ ، ككِتَابٍ : الطِّبَاقُ ، و الرَّدْهَةُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص213) sourceLink

الإِصَاد و الإِصْد

هما بمنزلة المطبق
(
العین
, ج7 , ص145) sourceLink

الإِصد

الليث: الإِصادُ و الإِصد هما بمنزلة المطبق; يقال: أَطبق عليهم الإِصادَ و الوصادَ و الإِصدة ; و قال أَبو مالك: أَصَدْتنا مُذ اليومِ إِصادةً‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص73) sourceLink

اعلام

الإِصَادُ

بالكسر: اسم الماء الذي لطم عليه داحس فرس قيس بن زهير العبسيّ‌، و كان قد أجراه مع الغبراء فرس لحذيفة بن بدر الفزاري، كان قد أوقف له قوما في الطريق فلما جاء داحس سابقا لطم وجهه حتى سبق، فكان في ذلك حرب داحس و الغبراء أربعين عاما، و آخر ذلك قتل أولاد بدر الفزاري، قتلهم أولاد مالك بن زهير و عشيرتهم، قال بدر بن مالك ابن زهير يرثي أباه و كان قد اغتاله أولاد بدر في الليل و قتلوه في جملة هذه الفتنة التي وقعت بينهم، فقال: و للّه عينا من رأى مثل مالك عقيرة قوم، إن جرى فرسان فإنّ‌ الرّباط‍‌ النّكد من آل داحس أبين، فما يفلجن يوم رهان جلبن بإذن اللّه مقتل مالك، و طرّحن قيسا من وراء عمان لطمن على ذات الإصاد، و جمعكم يرون الأذى من ذلّة و هوان سيمنع عنك السّبق، إن كنت سابقا، و تقتل إن زلّت بك القدمان فليتهما لم يشربا قطّ‍‌ شربة، وليتهما لم يرسلا لرهان أحلّ‌ به أمس جنيدب نذره، فأيّ‌ قتيل كان في غطفان إذا سجعت بالرّقمتين حمامة، أو الرّسّ‌، تبكي فارس الكتفان الكتفان: اسم فرسه، و قال قيس بن زهير: أ لم يبلغك، و الأنباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد كما لاقيت من حمل بن بدر و إخوته، على ذات الإصاد؟ و قال أبو عبيد: ذات الإصاد ردهة في ديار عبس وسط‍‌ هضب القليب، و هضب القليب: علم أحمر فيه شعاب كثيرة في أرض الشّربة، و قال الأصمعي: هضب القليب بنجد جبال صغار، و القليب في وسط‍‌ هذا الموضع يقال له ذات الإصاد، و هو اسم من أسمائها، و الردهة: نقيرة في حجر يجتمع فيها الماء، و ذكر ابن الفقيه: في أودية العلاة من أرض اليمامة ذو الإصاد، و لا أدري أهو المذكور آنفا أم غيره.
(
معجم البلدان
, ص205) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.