المُتْك

المنجد فی اللغة

, ص746)

أنف الذباب ¦¦

الوترة أمام الإحليل،و عرق بظر المرأة،يقال[في السب]1يا ابن المَتْكَاء ،أي:عظيمة ذلك

العین

, ج5 , ص344)

أيْرُ الذُّبَابِ‌.و هو من الإِنسان:وَتَرَتُه أمامَ‌ الإِحْلِيْلِ‌.و من المَرْأةِ‌:عِرْقُ‌ بَظْرِها

المحیط في اللغة

, ج6 , ص231)

الأُتْرُجُّ ¦¦

أَنف الذُّباب ¦¦

عرق في غُرْمُول الرجل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص534)

انف الذباب ¦¦

الاُتْرُجُّ و قيل الزماورد يقال «اطعمهُ المتك» اَي: الزماورد او الاترجّ ¦¦

السوسن

, ج5 , ص156)

خُرطوم الذُّباب. ¦¦

ثمرة الأُترجّ‌. ¦¦

(فى علم النبات) :جسم منتفخ فى طرف عضو التذكير به أَكياس تحوى حبوب اللقاح.

تُرنج

بضمّ ميم ترنج و گوشت پارۀ كه بر دهن فرج ميباشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1281)

ابن سيده المُتْك الأُتْرُجُّ، و قيل الزُّماوَرْدُ. ¦¦

ابن سيده و المَتْكُ و المُتْكُ أَنف الذُّباب، و قيل ذكره. ¦¦

عرق في غُرْمُول الرجل، قال ثعلب: زعموا أَنه مخرج المني.

قيلَ : المُتْكُ السَّوْسَنُ هكذا هو كجَوْهَرٍ بالنُّونِ في آخرِه و الذي في الصِّحاحِ و قالَ بعضُهم: هو شَجَرُ السَّوْسَنِ

تاج العروس

, ج13 , ص639)

بالضمِ و ظاهِر سِيَاقِ المُصَنّفِ يَقْتَضِي أَنَّه بالفتحِ‌ و هو خطأٌ الأُتْرُجُّ‌ حَكَاه الأَخْفَشُ و نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌. و قال الفرَّاءُ‌: الواحِدَةُ مُتْكَةٌ‌ مِثْل بُسْرٍ و بُسْرَة و يُكْسَرُ قال الشاعِرُ: نشرب الإِثْمَ بالكؤوسِ جهارا و نَرَى المتك بيننا مستعارا

تاج العروس

, ج13 , ص638)

ما تبقيه الخاتنة، و أصل الْمُتْكِ الزُمَاوَرْدُ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1607)

روى سلمة عن الفراء في تفسيرِه: واحدة المُتْكِ ، مُتْكَةٌ ، و هي الأُتْرجة. ¦¦

قال الليث: المُتْك : أنف الذبابِ . ¦¦

(عمرو عن أَبيه): المُتْكُ : الأُتْرُجُّ ، و المُتكُ : الزَّمَاوَرْدُ، و المُتْكُ : عِرْقٌ في غُرْمُولِ الرَّجُل. و قال أبو العباس: زَعَمُوا أنّه مَخْرَجُ المَنِيِّ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص91)

و المَتْك ،و قالوا: المُتْك :ما تبقيه الخاتِنة.

جمهرة اللغة

, ص409)

أنف الذباب. و قيل:ذكره.

, ج6 , ص783)

الأُتْرُجُّ .

, ج6 , ص784)

الأُتْرُجّ . و عِرْقُ أسفلِ الكَمَرَة. قال ثعلب: زَعموا أنّه مَخْرَج المنىّ . ¦¦

عِرْقٌ فى باطِن الذَّكَر عند أسفل جَوفه، و عِرْقٌ فى بَظر المرأة.

کتاب الماء

, ج3 , ص332)

يقولون: المُتْك : الأُترُجّ ، و يقال الزُّماوَرْد.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص294)

أطعمَه المُتْكَ :الزماورد أو الأترُجّ ،و عندي مُتْكَةٌ كبيرة.

أساس البلاغة

, ص581)

المُتْكُ من الإِنسان

عرق أسفل الكَمَرة و قيل بل الجلدة من الإحليل إلى باطن الحُوق

, ج5 , ص297)

العرق الذي في باطن الذكَر عند أسفل حوقهِ ¦¦

عِرْقٌ في غرمول الرَجُل قال ثعلب زعموا انهُ مخرج المنيّ (اللسان).

, ج5 , ص298)

غيره: و المُتْكُ من الإِنسان وتَرَتُه أمام الإِحْليل.

قال و المُتْكُ من الإنسان: وَتَرَتُه أَمامَ الإحْلِيل، و من المرأة: عِرْقُ بَظْرها، و لذلك قيل في السَّبِّ يا ابْنَ المَتْكَاء ، أي عظيمةِ ذلك.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص91)

المُتْكُ من المرأَة

عرق البَظْر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص534)

عرق البَظْر و قيل هو ما تبقيهِ الخاتنة (اللسان).

, ج5 , ص298)

المَتْكُ و المُتْكُ من المرأَة: عرق البَظْر، و قيل: هو ما تبقيه الخاتنة.

و المَتْك ،و المُتْك من المرأة:عرق البَظْر. و قيل:هو ما تُبقيه الخاتنة.

, ج6 , ص783)

المُتْكُ من كل شيء

طرَفُ الزُّبِّ

طرف ذكَرهِ

المَتْكُ و المُتْكُ من كل شيء: طرَفُ الزُّبِّ.

و المَتْك ،و المُتْك من كلِّ شىء:طرف الزُّبّ .

, ج6 , ص783)

و أَعْتَدت لهنَّ مُتْكاً

قالَ‌ الجَوْهَرِيُّ‌: قال الفرَّاءُ‌: حَدَّثَنِي شيْخٌ من ثِقاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ‌ أَنَّه الزُّماوَرْدُ و بكلِّ منهما فسِّر قَوْلُه تعَالَى: «و أَعْتَدت لهنَّ‌ مُتْكاً» بضمٍ فسكونٍ‌ و هي قِرَاءَةُ ابن عباسٍ رَضِيَ اللَّهُ‌ تعَالَى عنهما و ابن جُبَيْرٍ و مُجَاهِد و ابن يَعْمُر و الحَجْدَرِيُّ‌ و الكَلِبيُّ و نَصْرُ بن عاصِمٍ كذا في العُبَابِ‌. و في كتابِ‌ الشواذِّ لابنِ جني: هي قِرَاءَةُ ابن عباسٍ و ابن عُمَر و الجَحْدَرِي و قِتَادَة و الضَّحَّاك و الكَلْبي و أَبَان بن تَغْلِب و رُوِيَت عن الأَعْمَش. قُلْتُ‌: و رَوَاه عن الضَّحَّاكِ أَبُو روق و فسَّره بَزْماوَرْدَ؛ و رَوَاه الأَعْمَش عن أَبي رَجَاءٍ العُطَارِديّ‌ و قالَ‌: هو الأُتْرُجُّ‌. و أَمَّا الزَّهْرِي و أَبُو جَعْفَرٍ و شِيْبَة فإنَّهم قَرَأوا مُتَّكاً مشدَّدَةً من غيرِ هَمْزٍ و قَرَأَ الحَسَنُ‌: متكاء بزيادَةِ الأَلفِ وَزْنُه مفتعال و قِرَاءَةَ الناسِ‌: مُتَّكَأً و وزنه مفتعل و قد وجه لكلٍّ‌ من ذلك ابن جني في كتابِه ليس هذا مَحَلّه

تاج العروس

, ج13 , ص638)

مُتْك، مُتُك

الأُتْرُجّ. من الفارسية: «مِتْك».

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص415)

شاهد معنایی المُتْك

لو عطفتك أواصر الأحلام...ما أرعيت بني الإماء المتك...أعراض قومك

المتك-بالضمّ‌-:جمع المتكاء؛و هي التي لم تختن.و قيل:هي التي لا تحبس بولها.و أصله من المتك؛و هو عرق بظر المرأة.و قيل:هي المفضاة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص728)

وَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً . قال الأُترُجُّ

قال المُتْك: طَرَفُ الزُّبِّ من كل شيء،و المرأة المتكاءُ‌: البَظْراءُ‌

تهذیب اللغة

, ج10 , ص91)

و أَعتدت لهن مُتْكاً ، قال بَزْماوَرْدَ

ابن سيده المُتْك الأُتْرُجُّ‌، و قيل الزُّماوَرْدُ. قال الجوهري: و أَصل المُتْكِ‌ الزُّماوَرْدُ.

الأُتْرُجّ,الكَبَّاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص492)

مداخل مترادف المُتْك

المُتْك در اصطلاح

المُتْكُ

بالضم،نواله و ترنج،الواحدة متكة.و المتك:طرف من كل شيء و من المرأة ما تبقيه الحافضه.

بحر الجواهر

, ص340)

بالضم الاترج قال الشاعر نشرب الاثم فى الكؤوس جهارا و نرى المتك بيننا مستعارا و عرق اسفل الكمرة قال ثعلب زعمو انه مخرج المنى او عرق فى باطن الذكر عند اسفل جوفه و عرق فى بظر المراة