الكِرَاض

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الكِرَاض

الكِرَاضُ

قال الأَزْهَرِيُّ‌: الصَّواب في الكِرَاضِ‌ مَا قَالَهُ الأُمَوِيّ و ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌: و هُوَ ماءُ الفَحْلِ إِذَا أَرْتَجتْ عَلَيْهِ رَحِمُ الطَّرُوقَةِ‌ و إِذَا كانَ الكِرَاضُ‌ بمَعْنَى حَلَقِ الرَّحِمِ فَفِيه ثَلاثَةُ أَقْوَال: قِيلَ إِنَّه لا وَاحِدَ لَها من لَفْظِهَا، كما تَقَدَّمَ عن الأَصْمَعِيّ‌، و قِيلَ هُوَ جَمْع كِرْضٍ‌ ، بالكَسْرِ ، و هُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ، كما في التَّكْمِلَة، أَو جَمْع كُرْضَةٍ‌ ، بالضَّمّ‌ ، و هو قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ‌، كما في الصّحاح. ¦¦

الفُرَضُ الَّتِي في أَعْلَى القَوْسِ يُلْقَى فِيهَا عَقْدُ الوَتَرِ، وَاحِدُهَا كرُضَةٌ ، بالضَّمِّ . نَقَلَهُ أَبُو الهَيْثَمِ عن الْعَرَبِ . ¦¦

قال الأَصْمَعِيُّ‌: الْكِرَاضُ‌ : حَلَقُ الرَّحِمِ‌ ، وَ لاَ وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظها، كما في الصّحاح. ¦¦

قال ابنُ‌ دُرَيْدٍ: الكِرَاضُ‌ : حَلَقُ الرَّحِمِ‌. و قال الأَصْمَعِيُّ‌: لا وَاحِدَ لَها من لَفْظِهَا. ¦¦

فَجَعَلَ الطِّرِمَّاحُ الكِرَاضَ‌ : الفَحْلَ‌: و جعَلَه الأُمَوِيُّ‌: ماءَ الفَحْلِ‌. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: الكِرَاضُ‌ : ماءُ‌ الفَحْل في رَحِمِ النَّاقَةِ‌. و قال ابنُ بَرّيّ‌: الكِرَاضُ‌ فِي شِعْرِ الطِّرِمّاحِ ماءُ الفَحْلِ‌. قال: فَيَكُونُ عَلَى هٰذا القَوْلِ‌ من بابِ إِضَافَةِ الشَّيْ‌ءِ إِلى نَفْسِهِ‌، مِثْلُ عِرْقِ النَّسَا، و حبّ‌ الحَصِيدِ. قال: و الأَجْودُ ما قَالَه الأَصْمَعِيّ من أَنَّه حلَقُ‌ الرَّحِمِ‌، لِيَسْلَمَ من إِضَافَةِ الشَّيْ‌ءِ إِلى نَفْسِهِ‌، مِثْلُ عِرْق النَّسَا، و حبّ‌ الحَصِيدِ. ¦¦

عَمَلُ الْكَرِيضِ‌ ، لِضَرْبٍ مِنَ الأَقِطِ ، و قد كَرَضُوا كِرَاضاً ، و هو جُبْنٌ يَتَحَلَّبُ عنه مَاؤُه فَيَمْصُل، كَذَا في كِتَابِ العَيْنِ‌، و هٰذا نَصُّه في اللِّسَانِ و العُبَابِ‌، و أَخْطَأَه في الصِّلَةِ و التَّكْمِلَةِ حَيْثُ قال: قَال اللَّيْثُ‌: الكَرِيضُ‌ : ضَرْبٌ من الأَقِطِ، و صَنْعَتُهُ الكَرْضُ‌، و قد كَرَضَوُا كَرِيضاً، و هو جُبْنٌ يَتَحَلَّبُ‌، إِلَى آخِرِه، فهٰذا مُخَالِفٌ نَصَّ العَيْن فتَأَمَّلْ‌.

ماء الفحل

حَلَقُ‌ الرَّحِمِ‌.و ماءُ الفَحْلِ‌ ¦¦

الفَحْلُ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص173)

الخِدَاج (طائِية) ¦¦

الفحل. ¦¦

الفُرَض التي في اعلى القوس يلقى فيها عقد الوتر واحدها (كُرْضة) بالضمّ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص540)

هو جُبْن يَتَحَلَّبُ عنه ماؤه فَيَمْصُلُ ¦¦

ماء الفحل ¦¦

حَلَقُ الرَّحِم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص454)

ماء الفحل ¦¦

حلق الرحم واحدها (كِرْضة أو كُرْضة) و قال الأصمعيّ‌ لا واحد لها (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص628)

الكَرِيضُ‌ ضرْب من الأَقِط و صنعته الكِراضُ‌ ، و هو جُبْن يَتحَلَّبُ عنه ماؤه فَيَمْصُلُ كقوله: من كَرِيضٍ‌ مُنَمِّس و قد كَرَضُوا كِراضاً ; حكاه العين ¦¦

ماء الفحل ¦¦

حَلَقُ الرَّحِم، واحدها كِرْضٌ‌ ¦¦

قال أَبو عبيدة: واحدتها كُرْضةٌ‌ ، بالضم ¦¦

الكِراضُ‌ جمع لا واحد له; و قولُ الطِّرمَّاحِ‌: سَوْفَ تُدْنِيكَ من لَمِيسَ سَبَنْتاةٌ‌ أَمارَتْ بالبَوْلِ ماءَ الكِراضِ‌ أَضْمَرَتْه عشرينَ يَوْماً، و نِيلَتْ‌، حِينَ نِيلَتْ‌، يَعارَةً في عِراضِ‌ يجوز أَن يكون أَراد بالكِراضِ‌ حَلَقَ الرَّحِم، و يجوز أَن يريد به الماء فيكونَ من إِضافة الشيء إِلى نفسه; قال الأَصمعي: و لم أَسمع ذلك إِلا في شعر الطرماح ¦¦

قولُ الطِّرمَّاحِ‌: سَوْفَ تُدْنِيكَ من لَمِيسَ سَبَنْتاةٌ‌ أَمارَتْ بالبَوْلِ ماءَ الكِراضِ‌ أَضْمَرَتْه عشرينَ يَوْماً، و نِيلَتْ‌، حِينَ نِيلَتْ‌، يَعارَةً في عِراضِ‌ يجوز أَن يكون أَراد بالكِراضِ‌ حَلَقَ الرَّحِم، و يجوز أَن يريد به الماء فيكونَ من إِضافة الشيء إِلى نفسه ¦¦

قال الأَصمعي: و لم أَسمع ذلك إِلا في شعر الطرماح ¦¦

قال ابن بري: الكِراضُ‌ في شعر الطرماح ماءُ الفحل، قال: فيكون على هذا القول من باب إِضافة الشيء إِلى نفسه مثل عِرْقِ النَّسا و حبّ الحَصِيدِ، قال: و الأَجودُ ما قاله الأَصمعي من أَنه حلَق الرحم ليَسْلَمَ من إِضافة الشيء إِلى نفسه، وصَفَ هذه الناقةَ بالقوة لأَنها إِذا لم تَحْمِل كان أَقوى لها، أَ لا تراه يقول أَمارت بالبول ماء الكراض بعد أَن أَضمرته عشرين يوماً

(

لسان العرب

, ج7 , ص226)

قال ابن الأَعرابي: الكِراضُ‌ ماءُ الفحل في رحم الناقة ¦¦

قال الجوهري: الكِراضُ‌ ماءُ الفحل تَلْفِظُه الناقةُ من رَحِمِها بعد ما قَبِلَتْه ¦¦

قال الأَصمعي: الكِراضُ‌ حلَقُ الرَّحِمِ‌; و أَنشد: حيثُ تُجِنُّ الحَلَقَ الكِراضا ¦¦

أَنشد: حيثُ تُجِنُّ الحَلَقَ الكِراضا قال الأَزهري: الصواب في الكِراضِ‌ ما قاله الأُموي و ابن الأَعْرابي، و هو ماء الفَحْل إِذا أَرْتَجَتْ عليه رَحِمُ الطَّروقةِ‌ ¦¦

أَبو الهيثم: العرب تدْعُو الفُرْضةَ التي في أَعْلى القَوْسِ‌ كرُضةً‌ ، و جمعها كِراضٌ‌ ، و هي الفُرْضة التي تكون في طَرفِ أَعلى القَوْسِ يُلْقَى فيها عَقْدُ الوَتَرِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص227)

الْكِرَاضُ ، بالكَسْرِ: الخِدَاجُ ، بِلُغَةِ طَيِّ ءٍ . ¦¦

الفَحْلُ‌ نَفْسُهُ‌، أَو مَاؤُهُ‌، و الَّذِي ، هٰكذا في النُّسَخِ و هُوَ غَلَطٌ، و الصَّوَابُ‌: الَّذِي تَلْفِظُهُ النّاقَةُ من رَحِمِهَا بَعْدَ ما قَبِلَتْه . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن الأُمَوِيّ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص147)

بلغة طىء:الخِداجُ‌ ¦¦

و اسم ذلك الماء: الكِراض . ¦¦

حَلَقُ الرَّحِم،واحدها: كِرْضٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص696)

الماء الذي تلفظه الناقة من رحمها

(

فقه اللغة

, ص155)

ماءُ الفحلِ تلفِظه الناقةُ من رحمها بعد ما قبلتْه. ¦¦

و قال الأصمعى: الكِرَاضُ حَلَقُ الرَحِمِ ، لا واحد لها من لفظها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1104)

قال الليث: الكَرِيضُ : ضَرْب من الأقِطِ، و صنعتُه الكِراضُ ، و قد كرَضُوا كراضاً ، و هو جُبْنٌ يتحلَّب عنه ماؤه فَيَمْصُل كقوله: ¦¦

قال الليث: الكِراضُ : ماءُ الفَحْل. ¦¦

(أبو عبيد عن الأموي): فإنْ قَبِلَت الناقة ماء الفَحل بعد ما ضربها ثم أَلقته قيل: كَرَضتْ تَكْرِضُ ، و اسمُ ذلك الماء: الكِراض . ¦¦

أخبرني المنذريُّ عن أبي الهيثم أنه قال: خالف الطِّرِمّاح الأمويّ في الكِراض ، فجَعل الطرماح الكِراضَ الفَحل، و جعله الأموي ماءَ الفحل. ¦¦

أَخبرني المنذريُّ عن المُبَرّد أَنه حَكى عن الأصمعيّ أنَّ الكِراض : حَلَقُ الرَّحِم، قال: و لم أَسمعه إلا في شِعر الطِّرمَّاح. ¦¦

(ثعلب عن ابن الأعرابي) قال: الكِراض : ماءُ الفَحل في رَحِم الناقة. ¦¦

قال أبو الهيثم: العرب تدعو الفُرْضة التي في أَعْلى القوس كُرْضَة و جمعُها: كِراضٌ ، و هي الفُرْضةُ التي تكونُ في طرَف أَعلى القوْس يُلقَى فيها عَقْدُ الوتَر. ¦¦

قال: و قال الأصمعيّ : الكِراضُ : حَلَقُ الرَّحِمِ ، و أَنشد: ¦¦

(قلت): و الصوابُ في الكِراض ما قال الأموي و ابن الأعرابي و هو ماء الفحل إذا أَرْتجَت عليه رَحِمُ الطَّرُوقة.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص23)

كرض الكِراض ،بالضاد معجمةً :ماء الفحل تلفظه الناقة من رحمها بعدما قبلته. ¦¦

و قال ابن دريد: الكِراض :حَلَقُ الرحم،قيل:واحدها كَرْض ،و قال بعضهم:لا واحد لها من لفظها،قال الطرماح:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5805)

كَرَضَ : كَرَضَت الناقةُ :إِذا لفظت الكِرَاضَ ،و هو ماء الفحل من رحمها.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5813)

الكاف و الراء و الضاد كلمةٌ واحدةٌ صحيحة مُختلف في تأويلها، و هي الكِرَاض . قال قوم: هو ماء الفحل تُلقِيه النّاقةُ بعد ما قَبِلته. ¦¦

و يقولون: الكِرَاضُ : مَنِيُّ الرّجُل. ¦¦

قال ابن دريد: الكِراض: حَلَقُ الرَّحِم. قال الأصمعي: لا واحدَ لها. و قال غيره: واحدها كَرْض

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص170)

كرض - الكِراضُ ، بالكسر: الخِداجُ ، و الفَحْلُ ، أو ماؤُهُ ، و الذي تَلْفِظُهُ الناقَةُ من رَحِمِها بعد ما قَبِلَتْهُ ، و حَلَقُ الرَّحِمِ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص524)

الكِراض :حَلَقُ الرَّحِم.قال الأصمعي:لا واحد لها من لفظها.و قال غيره: كِرْض

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص751)

الكِراضُ في لغة طيِّء

الخِداجُ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص226)

كراض و كريض

آب منى ايغر كه ماديان بعد از دخول بيرون اندازد و زهدان راى نيز گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1126)