الفُقْم

أنّ موسى صلوات اللّه عليه لما ألْقى عصاه صارت حَيّة فوضعت فَقُما لها أَسفل و فُقْما لها فَوْق و أنّ فِرْعون كان على فرسٍ ذَنُوبٍ حِصَانٍ فتمثَّلَ له جبريل عليه السلام على فَرس وَدِيق فَتَقَحَّم خَلْفهَا

مَنْ‌ حفظ‍‌ ما بَيْنَ‌ فُقْمَيْه و رِجْلَيْه دخل الجنة. أي لحْيَيْه، و يقال: تَفَقَّمْتُ‌ فلاناً؛ إذا أخذتُ‌ بِفُقْمه ، و منه الفَقَم ؛ و هو رَدَّة في الذَّقن؛ و رجل أفْقَم ؛ ثم قيل للأمر المعوج أفْقَم ، و تفاقم الأمرُ.

(

الفائق

, ج3 , ص43)

مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فُقْمَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ

فُقْمَاهُ‌: لحياه. و المعنى: من حفظ‍‌ لسانه و فرجه دخل الجنة

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص132)

مَنْ حَفِظَ ما بينَ فُقْمَيْه و رِجْلَيْه دَخَلَ الجَنَّةَ

الفُقْم بالضم و الفتح: اللّحى، يريد من حفظ‍‌ لسانه و فرجه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص465)

الفَقْمُ‌ ؛ بالفتْحِ‌ و يُضَمُّ‌: اللَّحْيُ أَو أَحَدُ اللَّحْيَيْنِ‌ و هُما فُقْمانِ‌؛ و منه الحَديْثُ‌: «مَنْ حَفِظَ ما بينَ فُقْمَيْه و رِجْلَيْه دَخَلَ الجَنَّةَ‌». و هو مَفْقومٌ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص543)

لمّا صارت عصاه حيّة وضعت فُقْما لها أسفل و فُقْما لها فوق

الفُقْم بالضم و الفتح: اللّحى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص465)

لما صارت عصاه حية وضعت فُقماً لها أَسفل و فُقْماً لها فوق

الليث: الفَقَمُ‌ رَدَّة في الذقن، و النعت أفْقَمُ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص457)

من حفظ ما بين فُقميْه و بفتح الفاء و رجليه دخل الجنّة

يعني لسانه و فرجه.و رجلٌ‌ أفقمُ‌ ،و به فَقَم ، و رجال فُقْمٌ‌ إذا كان في الفَقْم الأسفل تقدّمٌ فلم تقع الثنايا العليا على السفلى.تفقَّمتُه:أخذتُ‌ بفُقْمه و بفَقْمه و هو لَحيُه

(

أساس البلاغة

, ص479)

مَنْ حفظ ما بَيْنَ فُقْمَيْه و رِجْلَيْه دخل الجنة

أي لحْيَيْه، و يقال: تَفَقَّمْتُ‌ فلاناً؛ إذا أخذتُ‌ بِفُقْمه ، و منه الفَقَم ؛ و هو رَدَّة في الذَّقن؛ و رجل أفْقَم ؛ ثم قيل للأمر المعوج أفْقَم ، و تفاقم الأمرُ.

(

الفائق

, ج3 , ص43)

أي:من حفظ لسانه و فَرْجَه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5230)

يريد من حفظ لسانه و فرجه

(

لسان العرب

, ج12 , ص457)

من حفظ ما بين فُقْمَيْهِ دخل الجنة