المَرَاغَة

فرهنگ ابجدی

, ص803)

المكان الذي تتمرَّغ فيه الدابَّة

المنجد فی اللغة

, ص758)

الأتان التي لا تمتنع من الفحول

العین

, ج4 , ص415)

أتَانٌ‌ لا تَمْنَعُ‌ الفُحُولةَ‌ و بذلك هجا الفَرَزْدَقُ‌ جَرِيرا ،و قيل:هو مَشْرَبُ‌ الناقَةِ‌ التي أرْسَلَها جَرِيرٌ فَجَعَل لها قِسْماً من الماء و لأهْلِ‌ الماءِ قِسْماً

بَلَدٌ

الأتانُ،و قيل:الأتانُ التي لا تَمْتَنِعُ من الفُحول، و بذلك لقَّب الأخطلُ أَمَّ جَريرٍ فسمّاه ابن المَراغةِ أَي يَتَمرَّغ عليها الرِّجال

‏لسان اللسان

, ج2 , ص550)

مكان تتمرّغ فيه الدَّابّة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1334)

مُتمرَّغ الدابَّة. و (هو مَرَاغَة مالٍ) اَي: ازاؤُهُ

أقرب الموارد

, ج5 , ص195)

المَرَاغُ. ¦¦

الأَتانُ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص864)

الاتان التي لا تمنع الفحولة ¦¦

امّ جريرٍ لقب لقَّبها إيَّاهُ الفرزدق (القاموس) و في اللسان الأخطل مكان الفرزدق

أقرب الموارد

, ج5 , ص304)

الأَتانُ ، و قيل: الأَتانُ التي لا تَمْتَنِعُ من الفُحول، و بذلك لقَّب الأَخطلُ أُمَّ جَريرٍ فسمّاه ابن المَراغةِ أَي يَتَمرَّغ عليها الرِّجال، و قيل: لأَن كليباً كانت أَصحابَ حُمُرٍ. ¦¦

مَرَّغَه في التراب تمريغاً فتَمرَّغ أَي مَعَّكه فَتَمَعَّك، و مارَغه ، كلاهما: أَلْزَقَه به، و الاسم المَراغةُ ، و الموضع مَتَمَرَّغٌ و مَراغٌ و مَراغةٌ .

لسان العرب

, ج8 , ص450)

قال ابنُ عَبّادٍ: المَرَاغَةُ : الأَتَانُ لا تَمْنَعُ الفُحُولَةَ ، وَ عِبَارَةُ اللَّيْثِ : لا تَمْتَنِعُ مِنَ الفُحُولِ ¦¦

كسَحَابَةٍ‌: مُتَمَرَّغُ‌ الدّابَّةِ‌، كالمَراغِ‌ ، أي: مَوْضِعُ تَمَرُّغِها ، و في صِفَةِ الجَنَّةِ‌: « مَرَاغُ‌ دَوَابِّها المِسْكُ‌». وَ قال أَبُو النَّجْمِ - يَصِفُ نَاقَةً -: يَجْفِلُهَا كُلُّ سَنَامٍ مُجْفِلِ‌ لأْيًا بَلأْيٍ في المَراغِ‌ المُسْهِلِ‌

مارَغَهُ بالتُّرابِ مِراغًا: أَلْزَقَهُ بِه، و الاسْمُ : المَراغَةُ ، بالفَتْحِ

, ج12 , ص59)

أتان لا تمتنع عن الفُحولة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص701)

أُمُّ جريرٍ، لقّبها به الأخطل، أى يَتَمَرَّغُ عليها الرجال. و مَرَغَتِ السائمةُ العُشبَ تَمْرُغُهُ مَرْغاً .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1325)

أَتانٌ لا تمتنعُ من الفحول، قاله ابن الأعرابي و غيره.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص126)

و تمرّغ في التراب تمرُّغا ،إذا تقلّب فيه،و كذلك تمرّغ الفرسُ و الحمارُ تمرُّغاً ،و موضع تَمَرُّغِه : المَراغة . ¦¦

و بنو مَراغة :بُطين من العرب.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص782)

مرغ المَراغة ،بالغين معجمةً :الأتان لا تمنع الفحول.

شمس العلوم

, ج9 , ص6268)

الأتان التى لا تمتنع من الفحول،و بذلك لقب جرير:ابن المراغة . و قيل:لأن كليباً كانت أصحاب حُمر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص527)

- و بنُو المَراغَةِ : بُطَيْنٌ . ¦¦

- و هو مَرَاغَةُ مالٍ : إزاؤُهُ ، و بالتشديدِ: المُتَمَرَّغُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص150)

مَرّغَ دابّته فتمرّغ ،و هذا مَرَاغُ الدوابّ و مراغتها و متمرَّغُها ،و لفلان مَراغَةٌ :أتانٌ لا تمتنع من الفحولة، و منه قول الفرزدق لجرير:يا ابن المَراغةِ .

أساس البلاغة

, ص590)

ابن المَرَاغَة

شتم عند العرب، يقولون يا ابن المراغة. قال أبو تمام في شرح المناقضات : يقولون أنها رذيلة ولدته مراغة الدواب، أو كانت كالمراغة لمن أرادها... و قيل المراغة الأتان ... و قيل هي ردهة و إنه كما يقال يا ابن بغداد و كما تقول العوام ابن بلد.

شفاء الغليل

, ص64)

قال:و كان الفرزدق يقول لجرير:يا ابن المراغة ينسبه إلى الأتان، و يقال: مَرَّغْتَهُ في التُّراب فَتَمَرَّغَ فيه.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص126)

فأما قول الفرزدق لجرير:يا ابنَ المَراغة ،فإنما يعيّره ببني كُليب لأنهم أصحاب حَمير.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص782)

و المَراغة :الأتان التى لا تمتنع من الفحول،و بذلك لقب جرير:ابن المراغة . و قيل:لأن كليباً كانت أصحاب حُمر.

المحکم و المحیط الأعظم

مَراغةُ الإِبل

مُتَمَرَّغها .

متمرّغها .

المحکم و المحیط الأعظم

مُتَمَرَّغها

مَرَاغَةٌ لِلرِّجالِ

أي يَتَمَرَّغُ‌ عليها الرِّجالُ‌

هُوَ مَرَاغَةُ مالٍ

يُقَال: هُوَ مَرَاغَةُ مالٍ ، كما يُقَال: إِزاؤُهُ ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ

اعلام

المَرَاغَةُ

من أعمال الرقة التي هي واسطة ديار مضر، و بين الرصافة و المراغة أربعة و عشرون ميلا، و المراغة في طرف البادية، و هو حصن عامر و العرب تسرح في أرضه. و المراغة : مدينة حسنة كثيرة الخير و الفواكه نزهة الأمطار لها بساتين و جنات و غلاّت، و يجلب إليها من بعض قراها بطيخ مستطيل أحمر الداخل أخضر الخارج طعمه يزيد على العسل في حلاوته. و على ضفة النيل بقرب أنصنا بلد صغير يسمى المراغة فيه نخل و قصب سكر و زراعات و بساتين، و هي بغربي النيل، و بينها و بين أنصنا نحو خمسة أميال. و من أهل المراغة الشريف المراغي صاحب التعليق في الخلاف و كتاب «الجدل». و في المراغة يقول الحافظ أبو طاهر السلفي: سقى اللّه المراغة كلّ يوم و حيّاها المساء و في الصّباح أقمنا بينهم زمنا و عشنا بأفضل عيشة بين الصّباح و كنّا من كبار محدثيها بأخبار و آثار صحاح و رأيت من وجه آخر أن المراغة مدينة أذربيجان، و نزل عليها الططر سنة ثمان عشرة و ستمائة، فحاصروها أياما و قتلوا أهلها، و فتحوها عنوة و وضعوا السيف في أهلها، فقتلوا منهم ما يخرج عن الاحصاء، و سبوا و حرقوا و فعلوا من المنكرات ما يطول ذكره. و دخل رجل من الططر دارا بالمراغة فيها عدة من رجال و نساء يزيدون على مائة، فلم يزل يقتلهم واحدا بعد واحد حتى أفناهم، و لم يمدّ إليه أحد منهم يده بسوء، مما صب اللّه تعالى عليهم من الخذلان.

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص535)

ماءٌ خَبِيثٌ لِبَنِي كَلْبٍ .

, ج12 , ص59)

د، لِبَنِي يَرْبُوع بنِ حَنْظَلَةَ‌، قال أَبُو البِلادِ الطُّهَوِيُّ‌، و كانَ خَطَبَ امْرَأَةً‌، فزُوِّجَتْ مِنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ‌، فَقَتَلَها أَلاَ أَيُّهَا الظَّبْيُ الَّذِي لَيْسَ بارِحًا جَنُوبَ المَلأ بَيْنَ المَرَاغَةِ‌ و الكُدْرِ سُقِيتَ بِعَذْبِ الماءِ‌، هَلْ أَنْتَ ذاكِرٌ لَنَا مِنْ سُلَيْمَى إِذْ نَشَدْنَاكَ بالذِّكْر؟ ¦¦

المَرَائِغُ‌ : كُورَةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ غَرْبِيَّ النِّيلِ‌، كَذا في العُبَاب. قُلتُ‌: أَمّا الكُورَةُ فهِيَ المَعْرُوفَةُ الآنَ بجَزِيرَةِ شَنْدَوِيلِ‌، وَ إذا أُطْلِقَت الجَزِيرَةُ في الصَّعِيدِ فالمُرَادُ بِهَا هِيَ‌، و أَما المَرَاغَةُ‌ فهِيَ قَصَبَتُها، و هِيَ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ‌، و قَد دَخَلْتُهَا، و تُعَدُّ الآنَ مِنْ أَعْمَالِ إِخْمِيمَ‌، و يُنْسَبُ إِلَيْهَا الشَّيْخُ وَقارُ الدِّينِ أَبُو القاسِمِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ‌، المالِكِيُّ‌، صاحِبُ‌ الزّاوِيَةِ بِها، و حَفِيدُه الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ‌ أَبِي القاسِمِ‌، سَمِعَ مِنْ ابْنِ سَيِّدِ النّاسِ‌، لَقِيَهُ الحَافِظُ ابنُ‌ حَجَرٍ، كذا في تارِيخِ السَّخَاوِيِّ‌. ¦¦

أُمُّ جَرِيرٍ الشّاعِرِ، لَقَّبَهَا الفَرَزْدَقُ لا الأَخْطَلُ‌، وَ وَهِمَ الجَوْهَرِيُّ‌، أيْ‌: مَرَاغَةٌ‌ لِلرِّجالِ‌، أي يَتَمَرَّغُ‌ عليها الرِّجالُ‌ أَوْ لُقِّبَتُ لأَنَّ أُمَّهُ وُلِدَتْ في مَرَاغَةِ‌ الإِبِلِ‌، وَ هٰذا قَوْلُ‌ الغُورِيِّ‌، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: «فأَمّا قَوْلُ الفَرَزْدَقِ لِجَرِيرٍ: يابْنَ‌ المَرَاغَةِ‌ ، فإِنَّمَا يُعَيِّرُه ببَنِي كُلَيْبٍ‌؛ لأَنَّهُمْ أَصْحابُ حَمِيرٍ» و قالَ‌ ابنُ عَبّادٍ: و قِيلَ‌: هي مَشْرَبُ‌ النّاقَةِ الَّتِي أَرْسَلَهَا جَرِيرٌ فَجَعَلَ لَهَا قِسْماً مِنَ الماءِ‌، و لأَهْلِ الماءِ قِسْمًا، قال الفَرَزْدَقُ يَهْجُو جَرِيرًا: يابْنَ المَرَاغَةِ‌ أَيْنَ خالُكَ إِنَّنِي خالِي حُبَيْشٌ ذُو الفَعالِ الأَفْضَلُ‌ ¦¦

قالَ الجَوْهَريُّ‌: المَرَاغَةُ‌ : أُمُّ جَرِيرٍ، لَقَّبَهَا بِه الأَخْطَلُ‌ حَيْثُ يَقُولُ‌: و ابْنُ المَرَاغَةِ‌ حابِسٌ أَعْيَارَهُ‌ قَذْفَ الغَرِيبَةِ ما تَذُوقُ مِلاَلاَ أَرادَ أُمَّهُ كانَتْ مَرَاغَةً‌ للرِّجالِ‌، و يُرْوَى «رَمْيَ الغَرِيبَةِ‌» و نَقَلَ‌ الصّاغَانِيُّ هٰذا القَوْلَ في التَّكْمِلَةِ‌، ثُمّ قالَ‌: و الَّذِي قالَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ حَزْرٌ، و قِياسٌ‌، و القَوْلُ ما قَالَتْ حَذَامِ‌